[web]http://www.s-alshirazi.com/masael/subject/zawaj/letter2.htm[/web]
فضيحة زواج المتعة للمالكي
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/almot3ah.rm
1- إدعاء المالكي بأن زواج المتعة حلال
2- تشبيه الزواج المتعة بالمخادنة
3- إلزام موافقة ولي أمر المرأة لزواج المتعة فقط في حالة إذا كانت المرأة بكرا.
4- إدعاء بأن الزواج المتعة لا يصح إلا عندما يقصد الطرفان مضمون عقد زواج المتعة.. وهنا نقف وقفة قصيرة ونسأل: ما هو مضمون زواج المتعة؟؟ طبعا شيخ الشيعة لم ولن يستطيع أن يأتي بمضون آخر غير أن زواج المتعة هو زواج مؤقت لإشباع الرغبة الجنسية..ومن أسم زواج المتعة فقط تجد الغرض منه..للمتعة الجنسية في فترة مؤقتة.. طبعا كما هي عادة الشيعة نجد المالكي يحاول أن يحسن صورة زواج المتعة ويضع لها حدود.. ولن يستطيع ذلك البتة.. وهذا أيضا ملموس بشكل واضح في هذا الملف حيث أنه لم يأتي بضابط شرعي منطقي واحد يثبت ما أراده من تحسين زواج المتعة..
5- فضيحة جديدة كشفها المالكي وهو أن الشيعة يتمتعون بالأجنبيات من أهل الكتاب في الدول الأجنبية (في الخارج كما قال)..طبعا كما سبق أخذ يماطل بأن قد تكون تلك الأجنبية لاتتخذ من زواج المتعة كعقد ولكنها تأخذه كممارسة جنسية..ومن هنا أقول كل الطرق تؤدي إلى روما.. فسواء إعتقدت بالعقد أو لا ماذا سيستجد؟؟
6- يقول المالكي إذا قصد أحد أو كلا الطرفين من هذه الزيجة المخادنة فيكونون قد وقعوا في الزنا -و العياذ بالله-.. ومن هنا أعزي الشيعة على هذا التصريح الخطير..فلا ذهاب إلى إيران و سوريا و لبنان للتمتع بعد اليوم..
ثم يعقب لابد من الطرفين أن يقصدوا المضمون من الزيجة (أعاد الإسطوانة مرة أخرى)..ولكنه لم يبين ذلك المضمون -كما هو عادة الشيعة في اللف و الدوران-..
7- كشف أن هناك مواليين ومواليات لا يهتمون بقضية الحلال و الحرام -كما يزعم في زواج المتعة-..ويبين أن هناك مواليات يبذلن و يعرضن أنفسهن في هذا الزواج ولا يهمهن الحلال ولا الحرام..
8- كشف أن هناك كثير من الموالين المتزوجين الميسورين يتزوجون زواج المتعة بكثرة..
9- كشف أن زواج المتعة للمتزوجين في الأصل تهدم البيوت وتخرب أسر و تشرد الأبناء
10- نسب كلام مكذوب إلى موسى بن جعفر عليه السلام بأنه في مضمون كلامه يقول: (لا تتمادوا بالمتعة فتكفر نساءكم بدينهن).. وهنا لدينا وقفتان.. الوقفة الأولى: ما هي المشكلة في الإكثار في زواج المتعة بما أنه حلال؟؟؟ و الوقفة الأخرى: ماذا يقصد ب (فيكفرن بدينهن)؟؟ أيقصد أن المرأة تكتشف بعقيدة الإسلام الفطرية بأن زواج المتعة ليس من روح الإسلام فتترك التشيع وتصبح سنية؟؟ أم ماذا؟؟
--------
وفي الأخير نجد أن فاضل المالكي لا يطبق قاعدته الظريفة التي لا أصل لها عند الشيعة - و التي لم يستطع أن يبينها في الملف الصوتي فضلا عن أن يثبتها ولله في خلقه شؤون- .. طبعة فضيحة هذا المعمم جاءت بلسان الشيعة
هوس المتعة
ويتكرر مسلسل الأدلة على قبح وشناعة ما يسمى بزواج المتعة، وسوء استغلال أصحاب العمائم لهذه الزيجة. متخذين من دين الله تعالى ستارا لتحقيق رغباتهم الجنسية (المتعة) ورغباتهم المادية (الخمس).
فهؤلاء همهم من المرأة جسدها وما بين فخذيها (واعذروني على هذا التعبير ولكنها الحقيقة)، نظرة شهوانية حيوانية بعيدة عن الإنسانية.
يا من يحمل أو يا من تحمل مسكة عقل، بالله عليكم هل هذا دين أو مذهب؟
وكلمة وتساؤل أوجهها لكل شيعي غيور ولكل شيعية عفيفية في خدرها
إن جسد المرأة هو من المقدّسات وربما من الأسرار التي لا يملك سرّ كلّ فتاة إلا رجل واحد يؤتمن على هذا السرّ. الجسد المادي هو سرّ مقدس والجسد المعنوي المتفاعل برعشاته وخجله ونبضه وخوفه... هو سرّ الأسرار وهو ملكوت الفتاة.
عندما تقبل الفتاة أن يدخل كلّ طالب محلل إلى هذا السر تستصغر نفسها تماما وتقضي على جوهر الصدق والعفوية والعذرية والطهارة والشفافية.
الفتاة الشفافة تعيش هذه الخصوصية ولا أعتقد إنها تسمح يوما ما لشاب أن يمسّ الجسد المادي قبل أن يطال الجسد المعنوي.
ركّزت عل موقف الفتاة لأني وبكل اقتناع أكرّم الشرع الذي كرّم المرأة وجعل الموضوع بين يديها والقبول بين يديها.
أنا أفضل وأحترم الفتاة التي تحافظ على سرّها وأتمنى أن تعرف كل فتاة قيمة نفسها جيدا لأنه من المخزي أن يترك الشاب فتاة بعد زواج مؤقت ليتزوج من غيرها وفي نفس الفترة بزواج دائم.
إذ كيف يقبلها زوجة مؤقتة ولا يقبلها زوجة دائمة؟
هوس المتعة عنوان مقال لكاتب شيعي لا ينتمي لأي تيار فكري، بل هو شيعي عادي وهذه نظرته في المتعة وشهادة شهدها على علمائه عباد الشهوات، فهل من مستيقظ من غفلة؟
المقطع الأول
قد أضعنا الشرع حتى صار كل اللاه شرْعا
أصبح الدين هوىً غلبه ميلٌ لنزعة
و شبابٌ جعل التشريع ما وافق طبعه
ضارباً بين حلال الله والتحريم قرعة
نُسكاً قد حرفوا أصل التصاريح وفرعه
إذ يسمون الزنا بالبكر للتضليل متعة
ويقودون العزا كي يكسبوا في الناس سمعه
ولحاهم كذبٌ فهي لهتك العرض خدعة
وبنا من يرفع الهام بسمتٍ ووقار
وهو كالحية خلف الأم يسعى للصغار
آجر الله الأئمة إن يكن ذا فِعل أمة
تدعي حبها للأطهار من دون الشعوب
المقطع الثاني
كلُّ من ينكر ان الواقع مرٌّ أليم
فهو مثل الواقع الكذاب كذابٌ أثيم
كم ذقونٍ مُرسلاتٍ دأبها رصد الحريم
ثم كم من عمةٍ تحتها شيطانٌ رجيم
مستقيمٌ في طريق الفحش حقاً مستقيم
وعليمٌ برضا الطاغوت والجُبت عليم
وإذا ناداه للثورة قرآن رحيم
ظل من ذلته وجهه مسودٌ كظيم
بعضهم كلبٌ إلى الظالم للعظم لحوق
وبهم من رصدوه في نعيمٍ بالحقوق (الخمس)
المقطع الثالث
وقتلناك أبا الأحرار في كل عزاء
كشفت فيه على الأشهاد عورات النساء
حالنا حال فضيعة وننادي نحن شيعة
والأبيات تعبر عن نفسها ، وتؤكد مرة أخرى بأن الأمر جلل وتثبت الخلل
وفي كتاب عرائس الجنان لعدنان الموسوي قصيدة بعنوان "جماعة اتحذوا المأتم مجلس لهو" الجزء الثاني ص 199.
يوكد هذا الشيء بأوضح صورة بل يعدهم شرا من يزيد!!!
الناس من لائط ومن زناء
إنكم أفسق الورى وأخس
وقامت مآتم للعزاء
ما صنعتم!! لكن إذا جاء عاشورا
وفي الباطن اتحاذ البغاء
قوما مأتما بظاهره النوح
واجمعوا كل ما جن له خناء
واطلبوا راثيا بلحن الغواني
أبت الدين وارتدت بالدناء
فأجابوا لبيك لبيك نفس
يزيد بالكعبة العلياء
أقبلوا بالملاح في مسجد فعل
في المسجد الجديد البناء
ذاك في المسجد العتيق وهؤلاء
فعلى الأب لعنة الأبناء
أيها العمى لا تسبوا يزيدا
من فجور وزدتم بالخفاء
قد اتيتم بكل ما قد أتاه
اسمع القصيدة هنا :
http://tv.almjos.com/max.htm
وللزيادة في اللطم الدقيقة 25
مؤمنُ ملتزمٌ لكنه عبدٌ لذاته
عاملٌ لكن رياء الناس يفني حسنات
وترى حب الظهور قد طغى فوق صفاته
كل مشروعٍ فضيلٍ عده من منجزاته
إن يكن منا نغطي فاضحاً من سقطاته
أو يكن من غيرنا يا ويله من هفواته
إننا مجتمعٌ لن يرتقي شأن حياته
أترى هل يرتقي من عقله في شهواته
وبنا المتخم بالأكل من الخير الوفير
وله جار معينٌ بات جوعان فقير
وننادي بالعزاء إننا أهل الولاء
أترى يصفو ولاء القلب والفعل كذوب
20-08-05, 05:06 AM
العرض الشجري