الزميل الأمم / تعال هنا وحدثنا عن سلفيتك التي كفرت بها !!

[الامم الاخلاق]

هاه يابغدادي اشوف الكلام تغير انا اخذت قول عليها السلام لانها الي بتكشفك
ماقلت لك لا تلف وتدور شفت انك منت مضبوط
فعلا انت حصني ومراوغ قلت لك بكشف نفاقك يعني بكشفه
وتراني مااسالك عن رايك الشخصي واذا كنت تقولها او لا

للمره الاخيره

هل قول عليها السلام جائز لغير الانبياء ام انها بدعه ؟
وهل يجوز ان اقول عن الزهراء عليها الصلاة والسلام ؟

وانتي يابنت طالب كيف بدون دليل ارسل بطاقة احوالي
طيب اقولك اسماء المناطق وكل قبيله وش عيارتها
انا رافسي يانصير الموحدين حلوه
اجل خلك بعيد هاه

[نصير الموحدين]

ورب البيت انه يهرب من اختنا نصيره ويقتات من مشاركاتنا الي اتخمت الموضوع

تكفون يا مشرفين صار الموضوع دردشه لا تدعو المجال للرافسي ليهرب

[عفوك ياألله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     هاه يابغدادي اشوف الكلام تغير انا اخذت قول عليها السلام لانها الي بتكشفك ماقلت لك لا تلف وتدور شفت انك منت مضبوط فعلا انت حصني ومراوغ قلت لك بكشف نفاقك يعني بكشفه وتراني مااسالك عن رايك الشخصي واذا كنت تقولها او لا للمره الاخيره هل قول عليها السلام جائز لغير الانبياء ام انها بدعه ؟ وهل يجوز ان اقول عن الزهراء عليها الصلاة والسلام ؟ وانتي يابنت طالب كيف بدون دليل ارسل بطاقة احوالي طيب اقولك اسماء المناطق وكل قبيله وش عيارتها انا رافسي يانصير الموحدين حلوه اجل خلك بعيد هاه

عليها الصلاة والسلام واللهم صلي على سيدنا محمد وآله
اللهم صلي على ازواجه الطيبات خالات الزهراء وعلى علينا الليث الكرار وليس البعوضه عندكم
وعلى الحسين والحسن رضي الله عنه

هاااااه ويش تقول ..

أنت سألت ونحن جاوبناك
الآن أتحدااااك أن تجاوب على هذا وبدون خروج عن الموضوع
هل المتعه من شيمة الزهراء وزوجها ؟
أن ذهبت تبرر قولك بكلام آخر
فهذا معناااه أنك ترضاه لها
ايها الاخوه النواصب انتظروا اجابة محب الزهراء ومحب دينها

[## عـلـي البغـدادي ##]

آخر رد حتى لا تهرب من الحوار

قلت لك انني طالب علم لا اعرف ان كانت بدعة ام لا واذا ثبت بالدليل انها بدعة تركتها


اكثر من هالجواب شنو عندك ؟

و كلامي ما تغير هذا رأي و رأي انه اذا ثبت انه بدعة تركتها و هذا واضح

و سؤالك يجيب عليه احد الشيوخ الكبار و العلماء لانك تطلب فتوى وانا لست بمفتي


ما اعرف شنو النفاق الي بردي !!!!

واذا كنت رجل جاوب على اسألة الاخت نصيرة الصحابة


لكن ديدنكم الهروب من الحوارت

واحتراما للأخوة و الأخوات لن اتحاور معك في هذا الموضوع حتى يتم كشفك وانت تدلس و تكذب


وتذكر احتراما للاخوة والاخوات

[نصيرة الصحابة]

بورك بشيخنا ومشرفنا يونس1 وشيخنا أبا بلالـــ لحرصه ع توجيه الحوآر ولجميع الأخوة الذين ردوا بحجة جعلها بموآزين حسنآتهم ..
وتنبيه للأخوة الذين حولوا الموضوع لدردشة وآتهآم فأقول لهم رجاءاً فأنا آحترمتكم وآعطيتكم فرصة ولكن رأيت الموضوع تشعب كثيرا بل قد أفسد فدعوا لي الحوآر شآكرة لكم وأنا لاأمنعكم ولكن للفآئدة وأي رد إن وجد أرجو أن يكون بصلب الموضوع الذي أنآقشه فيه للفآئدة ولإظهآر حق وكشف زيف .. فتآبعوا التخبطآت والردود المزيفة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     اما قولك كيف اسقطت الرزيه على السلفيه لقد سبق وقلت ان الشخص هذا كان مقدسا عندي والسلفيه تقدسه ايضا وبعد ان سقط في رزية الخميس فقد سقط عندي من يقدسه ايضا

والله يازميلــ أن ردودك ماهي إلا ردود شيعي بحت لكن لابأس بالرد بغية نجآتك

وأنا لست لأبين كذبك لأنه مفضوح آصلاً وردك الأخير توجه بلوحة تذكآرية لك ..
وهذا ماآردتك أن تنطق به فالحمد لله ظهر الحق .. سقطت بالكمآشة آصلحك الله
طيب قل لي من هم السلفية الذين سقطوا بأجمعهم بسبب مقولة الفآروق ..؟ لمآذا تتحآشى تعريفهم عندك ..؟ من هم السلفية ..؟ وما دخل ونقمة بقية الصحآبة إذن بمقولة الفآروق ..؟
أنتظر تعقيبك مع الدليلـــــ ..

اقتباس: اما مقولة عمر التي سببت الاختلاف والتنازع فهو قوله بعدما امر رسولنا بالكتاب قال (حسبنا كتاب الله) فهل تقولين مثله حسبك كتاب الله ؟

طيب مابها مقولة حسبنا كتآب ربنا ..؟
ألم يقل الله تعالى عن كتآبة
" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ "
" مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ "

وإذا نقمت هذه العبآرة على الفآروق فهل ستنقمها على علي حينما قآلــ..؟

"وكفى بكتاب الله حجيجا و خصيما "
( بحار الأنوار 74/441 - تحف العقول 211)

فهل تعيبون على الإمام علي - رضي الله عنه - هذه المقولة ؟!

وفي (بصائر الحديث الدرجات ص 6) :
قال الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) : ( إِن الله لم يدع شيئاً تحتاج إِليه الاُمة إِلى يوم القيامة إِلاّ أَنزله في كتابه وبيَّنه لرسوله وجعل لكُلِّ شيء حدّاً وجعل عليه دليلا يدل عليه ).

(بصائر الدرجات ص 194) :
قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : ( فيه ( أَى في القرآن )* خبر السماءِ ، وخبر الارض ، وخبرَ ما يكون ، وخبر ما هو كائن قال الله : فيه تبيان كل شيء )

(الكافي ج 2 ص 438) :
قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : ( فيه خبركم ، وخبر ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وخبر السماءِ ، وخبر الاَرض ، فلو أَتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم )

(بصائر الدرجات ص 195) :
قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : ( إِن في القرآن مَا مضى ، وما يحدث وما هو كائن )

( تفسير القمى ص 87) :
قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : ( إن الله أَنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج العباد إليه إِلاَّ بيّنه للناس حتى لا يستطيع عبد يقول : لو كان هذا نزل في القرآن ، إلاَّ وقد أَنزل الله فيه )

(المحاسن ص 267.) :
قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : (ما من شيء يختلف فيه اثنان إلاَّ وله أَصلٌ في كتاب الله)

* مارأيك ؟ هل سيسقط آيضاً دين علي بسبب مقولته ويسقط معه السلفية ..؟

اقتباس: ولاتنسي بان رسولنا قال (لاتضلو بعده) اما قولك ماذا اراد ان يكتب وهل هو من الشرع فهذا لايسأل عن امر رسولنا فليس لنا الا السمع والطاعه

تجآهل ولا ملامة
قلت لك هل لو كآن مايريد النبي كتآبته من الدين والعقيدة هل سيفرط به أم لأ ؟
أنتظر جوآبك
هل سيفرط النبي بكتآبة كتآب من الدين من أجل الإختلاف ..؟ وأمر الفآروق له كما قلت لي ؟ أنتظر ردك هنا بالذآت ..

اقتباس: واذا ماكنت اقول ان الصحابه معصومين بلساني فانا كنت مقر بها في نفسي وهو استحالة صدور الذنب من احدهم لانهم الصحابه

أنت كآذب ..
فلسنا نقول بعصمة الصحآبة بل من يتهمنا بهذا هو أنتم .. فلمآذا تسقط علينا عقيدتك التي تربيت عليها زوراً .. ؟ وهذه سقطة كبرى آيضاً تحسب عليك

اقتباس: اما كلامي ان السعوديين يدخلون الجنه فقد اتيت لك بقول شيخ سعودي يقول كيف ولد حموله يصير شيعي وهذا مايؤكد قولي ان تفكير هذا الشيخ ان عيال الحمايل بس هم اهل الدين الصحيح يعني حتى الهنود والاندنوسيين المسلمين ماحسبهم بس عيال الحمايل يفكر مافيه عيال حمايل الا جماعته

وبالله عليكم هل هذا رد علمي أو حتى من العقل بشيء ..؟
تركت دين السلف لأجل رجل سعودي قآل أن الحمايل جمآعته هم بالجنة ..؟
لاتعقيب أكثر لأنه رد لايستحق حتى النظر وآتركه ليضآف لسقطآتك
نعم سقطة كبرى تحسب عليك آيضاً وكل رد هو سقطة ولكن لابأس كما قلت فنحن هنا لصفع الباطلـ

اقتباس: والحين بتقولين مثل ماقال عمر او مثل الفريق الثاني الي قالو قربو يكتب لكم كتابا لن تضلو بعده ؟

وعلي كآن مع أي الفريقين ..؟
إن قلت أنه مع من يقول قربوا الكتآب فإنه إذن سيدخل مع من تنآزعوا وهذا فيه نسف لعصمته لأن النبي لم يأخذ بقوله بل بقول الفآروق ولن يختآر النبي إلا الأصلح للأمة .. أليس كذلك ..؟ أ
م أنه آختآر مايفرقها ويفقس بيضة الإسلام ..؟

* ولابأس بإعآدة الأسئلة للمرة الألف وسنضيف أخر بلون أحمر .. لأن كل رد لك يضآف عليه سؤال سقطت به وهو /

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     يعني بعد هذه " الرزية " من قول الفآروق عليه السلام نلخص المطلوب الذي تجآهله الأمم .... * هل ترك النبي لكتآبة الكتآب فيه خير للأمة أم شر ..؟ * هل تسقط عصمة علي عندما أمر وطآلب بكتآبة الكتآب ولم يسمع النبي له ؟ بينما أخذ برأي الفآروق ..؟ وهل الرأي الذي آختآره النبي كآن عن عصمة أم آجتهآد ..؟ * لمآذا لم يكتب علي ماآرآد النبي كتآبته لأن النبي جلس 4 ليآل بعد الرزية ؟ وهل كآن علي يعلم ماكآن من الكتآب الذي سيكتب ..؟ ولمآذا لم يبلغ به ؟ إضآقة لهذه الأسئلة التي كررتها مرآراً.. نعيدها / * ماتعريفك لكلمة سني وسلفي ..؟ وعلى أي مذهب كنت ؟ * ماهي مقولة الفآروق بيوم الرزية ؟ آذكرها لي .. مع المصدر ؟ * هل كآن مايود النبي كتآبته هو من الدين ؟ كالتبليغ عن ركن أو تشريع ..؟ * وهل آمتنع النبي عن كتآبة الكتآب كآن تقية لعمر الفآروق أم رضى برأيه ..؟ * ماموقف المعصوم حينئذ من منع الفآروق ..؟ * هل تعتبر آمتنآع النبي عن كتآبة الكتآب هو تفريط بالأمر الربآني والرسالة السمآوية ..؟ ولمآذا ؟ * أثبت بأن السلفية فقط يرون أن آهلــ السعودية فقط بالجنة ..!؟ بالإنتظآر وآجبنا بحجة لتنقذنا من مصير مهولـــ نجهله ونحن بآقون بمذهب يرى أن السعودية فقط بالجنة .. أريد أن تنسخ كل سؤالــ وتجيبني أسفله تفضلــــ لتقنعنا والقاريء .. بأنك تركت السلفية لأجل الرزية

[الامم الاخلاق]

دامك انسان جاهل ليه تناقش يابغدادي اسفط على جنب
لوما خليت نفسك جاهل كان صرت منافق احسن لك كذا
السلام عليكم يامشرفتنا ارجو يسمعون كلامك ولا يتدخلون
لاتنسين اني خلاص شيعي بحت لازم ردودي تكون ردود شيعي
لقد سبق وقلت واعيد ان رزية عمر هي التي رفعت حالة القدسيه التي كانت على جميع الصحابه وهي التي جرأتني على القراءه في التاريخ بشكل اكبر خصوصا الاحداث والكوارث التي جرت بعد موت نبينا الاكرم
والمتعلقه باهل البيت عليهم الصلاة والسلام وغيرهم فيما يسمى حروب الرده والحروب الاخرى والآف الذين قتلو
وعشان اكون صادق معكم ومع نفسي يمكن الاوضاع السياسيه ساعدتني شوي في اتخاذ قراري ولان الشيعه في التلفزون دايم يتكلمون عن الامام علي
وقد دفعني الفضول الى معرفة شخصية هذا الانسان العظيم ويالها من شخصيه تستحق التقديس
واقولكم وش كان رايي في الامام علي واجزم انه راي الكثير منكم الآن
صحيح كنت اعتبره ولد عم الرسول والخليفه الرابع بس صارت في عهده حروب وفتن وقتل الآلاف
يعني هو تمام ومن العشره المبشرين في الجنه بس عليه شوي ملاحظات وشوي مشاكل الله يهديه
فعلا كنت جاهل
نعود الى موضوعنا وقولك طيب مابها مقولة حسبنا كتآب ربنا
وقد وضعتي خط على قوله تعالى تبيانا لكل شي وماقبلها يقول ونزلنا عليك
وقد قال تعالى ماآتاكم الرسول فخذوه ولم يقل اسالوه هل الحكم في الشرع ام لا
والجواب يااختنا الفاضله لا يمكن ان نأخذ بالقرآن لوحده
لابد ان ناخذ القرآن ورسولنا الاكرم لانه هو من يفسر لنا ولو اخذنا بقولك هذا فكيف عرفنا كيفية الصلاة او حتى عدد ركعاتها او الحج او الزكاة
فكل شعائر الاسلام لم يأتي بها القرآن بالتفصيل ولكن رسولنا الاكرم هو يشرح لنا ويعلمنا
وقد قال تعالى وماكان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره
ولاتنسين وماينطق عن الهوى
وارجو ان لا تسألي اين كان الامام علي لان الروايه لم تذكره لا من قريب ولا من بعيد فمحاولة اقحامه في الموضوع ليست منطقيه
فنحن الآن في قول عمر حسبنا كتاب الله
ولاتنسين ان الخوارج اخذو بكتاب الله فقط وقتلو وكفرو المسلمين وعلى رأسهم الامام عليه السلام
تصوري الناس ذولا كانو يسمعون اصوات قراءتهم للقرآن في الليل ولكن للاسف كان لايتجاوز تراقيهم لذا يااختنا الفاضله حسبنا كتاب الله غلط
فهل لازلتي على رايك انها صحيحه ؟
بعدين وش فيك على بيضنا ترى حتى انتو عندكم بيض في صحيح مسلم
كتاب الفتن (وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم)
يعني كل واحد يحترم بيض الثاني الي بيفقس بيضي بفقس بيضه

[الصقار الحر]

الاخت نصيرة الصحابة هذا الشيعي بكل صراحة لا يفهم ارجو ان تلزميه ان يجيب على الاسئلة التي يتهرب منها يبدو انه لا يقرأ ولا يريد ان يقرأ هو دخل هذا المنتدى ويعتقد انه منتدى مخصص للشيعة فقط ! الامم الاخلاق تعلم في هذا المنتدى الحوار النقاش الاجابة ع الاسئلة عدم الهروب فضيحة قسم بالله عشرات الاسئلة تهرب منها يعني الا تخجل من ذلك ؟ والله عيب عليك مستبصر وشايف نفسك تبي تدخل الجنه وغيرك بالنار ولا تجيب ع ابسط الاسئلة هههههههههههههههههااااااااااااااااااااااي

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     نعود الى موضوعنا وقولك طيب مابها مقولة حسبنا كتآب ربنا وقد وضعتي خط على قوله تعالى تبيانا لكل شي وماقبلها يقول ونزلنا عليك وقد قال تعالى ماآتاكم الرسول فخذوه ولم يقل اسالوه هل الحكم في الشرع ام لا والجواب يااختنا الفاضله لا يمكن ان نأخذ بالقرآن لوحده لابد ان ناخذ القرآن ورسولنا الاكرم لانه هو من يفسر لنا ولو اخذنا بقولك هذا فكيف عرفنا كيفية الصلاة او حتى عدد ركعاتها او الحج او الزكاة فكل شعائر الاسلام لم يأتي بها القرآن بالتفصيل ولكن رسولنا الاكرم هو يشرح لنا ويعلمنا وقد قال تعالى وماكان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره ولاتنسين وماينطق عن الهوى

حسناً إذاً لمآذا لم ترد على مقولة علي " وكفى بكتآب ربنا .... " ..؟
"وكفى بكتاب الله حجيجا و خصيما "
( بحار الأنوار 74/441 - تحف العقول 211)
أليست هذه المقولة هي التي قآلها الفآروق ..؟
لمآذا لم تعقب أم أن ترآث جدك آستحكم وآحكم على عقلك فلم يعد يفكر ..؟
س1 / مارأيك بمقولة علي رضي الله عنه والتي قآلها آيضاً الفآروق ..
وبناء على قول المعصوم أعلاه ’ كيف إذاً سنعرف عن عدد ركعآت الصلاة و....الخ
النتيجة في النقطة الأولى / فشلت بالرد وتجآهلت قول المعصوم بينما ذممت مقولة الفآروق دون حجة أوعذر ..

ننظر للنقطة الثآنية /

اقتباس: وارجو ان لا تسألي اين كان الامام علي لان الروايه لم تذكره لا من قريب ولا من بعيد فمحاولة اقحامه في الموضوع ليست منطقيه فنحن الآن في قول عمر حسبنا كتاب الله

عجيب ..! وهل نسيت قولك أم ترآجعت عنه ..؟ ألست تقول بأن علي مع من قآلوا قربوا الكتآب ..؟
ومنها أنطلق السؤالـــ وقلت لك إذن علي آصبح مع من آختلفوا ..؟ والذين أغضبوا النبي ..؟
ومنها آنطلق السؤال الآخر .. لو سلمنا لك بكون علي مع الفريق الأخر الذي يقول قربوا الكتآب ’ فلمآذا لم يأخذ النبي برأيه ..؟
وهذا التدبر يحيلنا لحقيقة من آثنتين آو كلاهما /
* إما أن النبي لم يرى عصمة المعصوم بزعمكم لذلك تغآضى عن رأيه وهذا يسقط دينكم عن بكرة آبيه ..

* وإما أنه أخذ برأي عمر الفآروق وهنا يظهر موآفقة النبي له وهذا فيه تقدم الفآروق بالرأي ..

فأيهما ستختآر ..؟

نأتي للنقطة الثآلثة /

اقتباس: ولاتنسين ان الخوارج اخذو بكتاب الله فقط وقتلو وكفرو المسلمين وعلى رأسهم الامام عليه السلام تصوري الناس ذولا كانو يسمعون اصوات قراءتهم للقرآن في الليل ولكن للاسف كان لايتجاوز تراقيهم لذا يااختنا الفاضله حسبنا كتاب الله غلط فهل لازلتي على رايك انها صحيحه ؟

طيب ومارأيك بقول علي التي شآبهتها بقول الخوآرج ؟
وهي مقولته /

" وكفى بكتآب ربنا " ..؟
كيبف ستخرج منها الآن ..؟
لله در فآروقنــــــــــــا .. أعجزت من أغظتهم .. ومن يغيظهم ذكرك ..

اقتباس: بعدين وش فيك على بيضنا ترى حتى انتو عندكم بيض في صحيح مسلم كتاب الفتن (وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم) يعني كل واحد يحترم بيض الثاني الي بيفقس بيضي بفقس بيضه

اقتباس:

هذه عليك .. وتعني بأن من آختلفوا ومن تحآربوا لايخرجون عن دآئرة المؤمنين أنفسهم ..

. يبدو بأنك جآهل جداً بعقيدة السلفية السعودية الوهآبون
فلا تتقمص دور مرة آخرى فأنت فآشلــ بالتمثيلــ ولا بأس بأن تكون ككومبآرس صآمت ..!

ونعيد للمرة الـــ .... .......

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     طيب قل لي من هم السلفية الذين سقطوا بأجمعهم بسبب مقولة الفآروق ..؟ لمآذا تتحآشى تعريفهم عندك ..؟ من هم السلفية ..؟ وما دخل ونقمة بقية الصحآبة إذن بمقولة الفآروق ..؟ أنتظر تعقيبك مع الدليلـــــ .. طيب مابها مقولة حسبنا كتآب ربنا ..؟ ألم يقل الله تعالى عن كتآبة " وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ " " مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ " وإذا نقمت هذه العبآرة على الفآروق فهل ستنقمها على علي حينما قآلــ..؟ "وكفى بكتاب الله حجيجا و خصيما " ( بحار الأنوار 74/441 - تحف العقول 211) فهل تعيبون على الإمام علي - رضي الله عنه - هذه المقولة ؟! وفي (بصائر الحديث الدرجات ص 6) : قال الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) : ( إِن الله لم يدع شيئاً تحتاج إِليه الاُمة إِلى يوم القيامة إِلاّ أَنزله في كتابه وبيَّنه لرسوله وجعل لكُلِّ شيء حدّاً وجعل عليه دليلا يدل عليه ). (بصائر الدرجات ص 194) : قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : ( فيه ( أَى في القرآن )* خبر السماءِ ، وخبر الارض ، وخبرَ ما يكون ، وخبر ما هو كائن قال الله : فيه تبيان كل شيء ) (الكافي ج 2 ص 438) : قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : ( فيه خبركم ، وخبر ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وخبر السماءِ ، وخبر الاَرض ، فلو أَتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم ) (بصائر الدرجات ص 195) : قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : ( إِن في القرآن مَا مضى ، وما يحدث وما هو كائن ) ( تفسير القمى ص 87) : قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : ( إن الله أَنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج العباد إليه إِلاَّ بيّنه للناس حتى لا يستطيع عبد يقول : لو كان هذا نزل في القرآن ، إلاَّ وقد أَنزل الله فيه ) (المحاسن ص 267.) : قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : (ما من شيء يختلف فيه اثنان إلاَّ وله أَصلٌ في كتاب الله) * مارأيك ؟ هل سيسقط آيضاً دين علي بسبب مقولته ويسقط معه السلفية ..؟ تجآهل ولا ملامة قلت لك هل لو كآن مايريد النبي كتآبته من الدين والعقيدة هل سيفرط به أم لأ ؟ أنتظر جوآبك هل سيفرط النبي بكتآبة كتآب من الدين من أجل الإختلاف ..؟ وأمر الفآروق له كما قلت لي ؟ أنتظر ردك هنا بالذآت .. أنت كآذب .. فلسنا نقول بعصمة الصحآبة بل من يتهمنا بهذا هو أنتم .. فلمآذا تسقط علينا عقيدتك التي تربيت عليها زوراً .. ؟ وهذه سقطة كبرى آيضاً تحسب عليك وبالله عليكم هل هذا رد علمي أو حتى من العقل بشيء ..؟ تركت دين السلف لأجل رجل سعودي قآل أن الحمايل جمآعته هم بالجنة ..؟ لاتعقيب أكثر لأنه رد لايستحق حتى النظر وآتركه ليضآف لسقطآتك نعم سقطة كبرى تحسب عليك آيضاً وكل رد هو سقطة ولكن لابأس كما قلت فنحن هنا لصفع الباطلـ وعلي كآن مع أي الفريقين ..؟ إن قلت أنه مع من يقول قربوا الكتآب فإنه إذن سيدخل مع من تنآزعوا وهذا فيه نسف لعصمته لأن النبي لم يأخذ بقوله بل بقول الفآروق ولن يختآر النبي إلا الأصلح للأمة .. أليس كذلك ..؟ أ م أنه آختآر مايفرقها ويفقس بيضة الإسلام ..؟ * ولابأس بإعآدة الأسئلة للمرة الألف وسنضيف أخر بلون أحمر .. لأن كل رد لك يضآف عليه سؤال سقطت به وهو /

[الامم الاخلاق]

السلام عليكم
اما قول الامام وكفى بالله حجيجا و خصيما ومقارنتها مع قول عمر حسبنا كتاب الله
اولا عمر بن الخطاب قالها لمنع كتابة الرسول الاكرم والدليل قول الروايه
فمنهم من يقول قربو يكتب لكم الرسول كتابا لاتضلوا بعده ومنهم من يقول ماقال عمر
وهو يقصد حسبنا كتاب الله بلا سنه
ثانيا قول الامام عليه السلام فهو وان لم يكن قالها لمعارضة الرسول فلأن القرآن نفسه يرشد للتمسك واطاعة رسولنا الاكرم
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وهذا مؤدى قول اميرالمؤمنين عليه السلام اما قولي بانه من الذين لم يعارضو امر الرسول بالكتابه فلانه انسان ابعد الله عنه الرجس فكيف بمن طهره الله وابعد عنه الرجس ان يعصي امر الرسول فالمعصيه تدخل في الرجس المبعد عنه بنص القرآن وان قلتي بانه مع الذين اختلفو فهو بالفعل اقحام للامام في الموضوع لان سبب هذا الاختلاف هو عمر وليس الامام
وقد شدني كثيرا قول الامام الصادق عليه السلام
مامن شئ يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله
ونحن مختلفون على الامامه واصلها في القران وعلى الولايه واصلها في القران وعلى الخمس واصلها في القرآن حتى المتعه اصلها في القران وحتى التقيه اصلها في القران فعلا انه صادق على اسمه عليه السلام مثل جده وابيه عليهم السلام اجمعين
اما عن نظرية الصحابه فقد قلت لكي مااعتقده فيهم سابقا وهو استحالة وقوع احد منهم بذنب مع اني لم اكن اعلم بمفهوم العصمه الي اعرفه انهم مايخطون
يعني كيف مبشر بالجنه ويخطي عشان كذا اي شي يسوونه صح حتى لو قدام الرسول لانهم صحابه
وحتى حديث الحوض الذي يقول بان من الصحابه من يحدث بعد الرسول وانه لن يرد عليه الحوض لم اكن آخذه بجديه وان اخذته جعلت كل المقصودين هم المرتدين مع اني حتى مااعرفهم هل هم صحابه فعلا ولا لا
وهل هم فعلا مرتدين ولا لا خاصة ان عمر استنكر فعله كيف تقاتلهم وقد قالوا لا إله إلا الله
وقد قال رسول الله أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها
لكني طبعا كنت مع ابوبكر طبعا مع ان حديث الرسول واضح يعني اي واحد يقول لا اله الا الله مااقتله
وعند قراءتي بواقعيه لهذه الحروب فقد اكتشفت امور غريبه بالفعل ان اردتم معرفة بعض منها فلا بأس
وحياكم الله

[سالم السهلي]

[quote]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     السلام عليكم اما قول الامام وكفى بالله حجيجا و خصيما ومقارنتها مع قول عمر حسبنا كتاب الله اولا عمر بن الخطاب قالها لمنع كتابة الرسول الاكرم والدليل قول الروايه فمنهم من يقول قربو يكتب لكم الرسول كتابا لاتضلوا بعده ومنهم من يقول ماقال عمر وهو يقصد حسبنا كتاب الله بلا سنه ثانيا قول الامام عليه السلام فهو وان لم يكن قالها لمعارضة الرسول فلأن القرآن نفسه يرشد للتمسك واطاعة رسولنا الاكرمم

س1/ هل تعلم النوايا ؟؟؟ كيف تحكم ان عمر يقصد كتاب الله بلا سنه ؟؟
س2/ لماذا لاينطبق كلامك على علي رضي الله عنه ؟
س3/ لماذا لم تقل عن مقولة عمر ماقلته عن مقولة علي ؟؟ اي ان القرآن نفسه يرشد للتمسك واطاعة الله ورسولنا الكارم ؟ ام انك تفسر على مايوافق هواك ؟؟

ممكن تقول وش الفرق بين بين مقولة عمر ومقولة علي رضي اللهم عنهم اجمعين ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     حسناً إذاً لمآذا لم ترد على مقولة علي " وكفى بكتآب ربنا .... " ..؟ [font=arial][color=#4d4d4d] "وكفى بكتاب الله حجيجا و خصيما " ( بحار الأنوار 74/441 - تحف العقول 211)

بإنتظار الإجابه واعتذر لإستاذتي نصيره على التدخل فوالله لم اكن انوي التدخل الا بعد قراءة ردّه المضحك المبكي
وقوله ان مقولة عمر كان يقصد بها كتاب الله بلاسنه ومقولة علي رضي الله عنه ان القران ترشد للتمسك وإطاعة الله
ورسوله ؟!!
ممكن احد يقول لي ليش الزميل الامم الاخلاق لم يقل لمقولة عمر انها ايضا ترشد للتمسك بالقران وكتاب الله يرشد لإطاعة الله ورسولنا الاكرم !!!؟