ماهي البيوت التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه عند الرافضة ؟

[الجمال]

دين الرافضة عجيب غريب

فلقد قال العزيز الحكيم :

" فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38) " النور


وهذه الايات واضحة الدلالة على المراد من تلك البيوت التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه هي بيوت الله ( المساجد ) التي يصلى له فيها


قال تعالى :


" وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) " الحج


ولكن الرافضة لكراهتهم للمساجد ومايعمل فيها أبوا الا أن يحرفوا معنى هذه الآيات الى أماكن جعلوها أشرف وأفضل من بيوت الله وهي مقابر ائمتهم


يقول الرافضة في زياراتهم لائمتهم :

" ولم تزالوا بعين الله ينسلخكم في أصلاب المطهرين ، وينقلكم من أرحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء ولم تشترك فيكم فتن الاهواء ، طبتم وطاب منبتكم أنتم الذين من علينا بكم ديان الدين ، فجعلكم في بيوت أذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ، وجعل صلواتنا عليكم رحمة لنا وكفارة لذنوبنا "
الكافي - الكليني ج 4 ص 559
من لايحضره الفقيه - الصدوق ج 2 ص 576
تهذيب الأحكام - الطوسي ج 6 ص 98
وغيرها من كتب الرافضة الكثير


ويكاد يجمع فقائههم على هذا المعنى بل زادوا قبحهم الله أن الصلاة في قبور الائمة بمئتي ألف صلاة مفضلينها بذلك على المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى مجتمعة فقبحهم الله وقبح من تبعهم في ضلالهم

فهذ سيدهم الخوئي يقرر هذه العقيدة عندهم

( مسألة 5 ) : يستحب الصلاة في مشاهد الائمة ( ع ) وهي البيوت التي امر الله تعالى ان ترفع ويذكر فيها اسمه ، بل هي افضل من المساجد ، بل قد ورد في الخبر ان الصلاة عند علي ( ع ) بمأتي الف صلاة ، وكذا يستحب في روضات الانبياء ومقام الاولياء والصلحاء والعلماء والعباد ، بل الاحياء منهم ايضا . كتاب الصلاة - الخوئي ج 2 ص 233

ويكرر مثل هذا الهراء في كتاب آخر

( مسألة 562 ) : تستحب الصلاة في مشاهد الائمة ( ع ) بل قيل : انها أفضل من المساجد ، وقد ورد أن الصلاة عند علي ( ع ) بمائتي ألف صلاة ." منهاج الصالحين - الخوئي ج 1 ص 147


وفيما يلي أقوال بعض علمائهم في هذا الاعتقاد بدون تعليق ولا حول ولا قوة الا بالله :

مسألة 562 : تستحب الصلاة في مشاهد الائمة عليهم السلام ، بل قيل انها أفضل من المساجد ، وقد روي أن الصلاة عند علي عليه السلام بمائتي ألف . منهاج الصالحين - السيد علي السيستاني ج 1 ص 187


( مسألة 5 ) : يستحب الصلاة في مشاهد الائمة ( عليهم السلام ) وهي البيوت التي أمر الله تعالى أن ترفع ويذكر فيها إسمه ، بل هي أفضل من المساجد ، بل قد ورد في الخبر أن الصلاة عند علي ( عليه السلام ) بمائتي ألف صلاة . وكذا يستحب في روضات الانبياء ومقام الاولياء والصلحاء والعلماء والعباد ، بل الاحياء منهم أيضا .
مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم ج 5 ص 519


( مسألة 535 ) : تستحب الصلاة في مشاهد الائمة ( عليهم السلام ) ، بل قيل : انها أفضل من المساجد ، وقد ورد أن الصلاة عند علي ( عليه السلام ) بمائتي ألف صلاة .
منهاج الصالحين - السيد محمد الروحاني ج 1 ص 159


(مسألة 5 ) : يستحب الصلاة في مشاهد الأئمة ( عليهم السلام ) وهي البيوت التي أمر الله تعالى أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، بل هي أفضل من المساجد بل قد ورد في الخبر " أن الصلاة عند علي ( عليه السلام ) بمائتي ألف صلاة " وكذا يستحب في روضات الأنبياء ، ومقام الأولياء والصلحاء والعلماء والعباد بل الأحياء منهم أيضا .
العروة الوثقى (ط.ج) - السيد اليزدي ج 2 ص 402


[ المسألة 237 ] تستحب الصلاة في مشاهد الائمة المعصومين ( ع ) وخصوصا في مشهد علي وحائر الحسين ( ع ) ، وقد نقل عنهم ( ع ) : ان الصلاة عند علي ( ع ) بمائتي ألف صلاة ، وفي حديث زيارة الحسين ( ع ) : من صلى خلفه صلاة واحدة يريد بها الله لقي الله تعالى يوم يلقاه وعليه من النور ما يغشى له كل شئ يراه .
كلمة التقوى - الشيخ محمد أمين زين الدين ج 1 ص 356

هذه الأقوال مجرد عينة فهذا المعنى يكاد يكون في كل كتب الرافضة وتفسيراتهم


نرجو أن نجد من الزملاء الرافضة تبريرا مقنعا لهذا الهراء وان لم يجدوا أرجو ان تكون لديهم الشجاعة الكافية ليتبرأوا منه ومن قائله



اللهم أهدنا وأهد بنا

[أبو عبيدة]

بارك الله فيك يا الجمال

لقد أتعبت الروافض بمواضيعك لله درك


مواضيع الجمال صواريخ تهدم دين الروافض

[ابن العرب]

بارك الله فيك اخي الجمال على جهودك الرائعه....
الاحظ ان الرافضه يستشهدون باهمية القبور من حيث العبادة باية في سورة الكهف وهي
قوله تعالى (( وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لاريب فيها اذ يتنازعون
بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال اللذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم
مسجدا ))
ما هو تفسير ((اللذين غلبوا على امرهم )) لدى الرافضه ارجو الرد ممن لديه تفسيرها ؟؟؟

[ابن قدامة]

جزاك الله خيرا..يا شيخنا الكريم

[الجمال]

اخوتي الكرام جزاكم الله خيرا

أخي ابو عبيدة ... جعلني الله عند حسن ظنك .. بل الرافضة أتعبوا أنفسهم بمثل هذه التفاهات

أخي ابن العرب .. مهما فسروها فلا يجوز تفضيل القبور على المسجد الحرام في الصلاة

أخي ابن قدامة ... بل أنت شيخنا وانا لم أصل الى ان أكون طالب علم ..غفر الله لي ولك


هل لدى الرافضة تفسير ؟

[أبوحسين]

جزاك الله خير ...

[الجمال]

وجزاك الله خيرا أخي ابو حسين

[ناصرالسنة]

بارك الله في جهودك الواضحه أخي الفاضل الجمال
وننتظر تفسير الرافضه

[الجمال]

وبارك الله في جهودك وجهود اخوتك

في هذا المنتدى المبارك

يا أخي ناصرالسنة

[ابومطيع]

للرفع،،،،،،،،