تعقيباً على موضوع: لمعلوماتكم . للعضو: خيبر ، حول إثبات ولادة المهدي من كتب أهل السنة

[رهين الغربتين]

[align=center]تعقيباً على موضوع: لمعلوماتكم . للعضو: خيبر ، حول إثبات ولادة المهدي من كتب أهل السنة[/align]



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

فقد طرح الزميل الشيعي : خيبر ( على هذا الرابط ) موضوعاً يذكرُ فيه أنه أثبتَ ولادة مهديّهم المزعوم من كتبنا - نحن أهل السنة - ، فلعمري لا أدري كيف يفكّر هذا المدعو : خيبر .. !

ألم يتّعظ من رؤية إخوته وهم يُفضحون واحداً تلو الآخر .. على يدِ أسودِ أهل السنة ..!!

ألم يفكّر يوماً أن يصدق في حديثه .. !!

ألم يفكّر يوماً .. أن الخيانة العلمية .. هي التي تميّز الرافضة .. أفلا يحاول هذا الرافضي تحسين صورة قومه بأمانةِ نقله .. !!


سبحانك ربي .. !


وبما أنَّ الموضوعَ تشعّب .. وتلّفظ ذلك المدعو بكلامٍ قبيح -جزى الله المشرف على تحريره - فقد آثرتُ فتح صفحةٍ مستقلة لتبيان تدليس الرافضي .. فأقول :

أولاً : متابعة الرافضي فيما نقله


1/ نقلك عن ابن الأثير .

اقتباس: 1- ابن الاَثير الجزري عز الدين (ت|630 هـ) قال في كتابة الكاملفي التأريخ في حوادث سنة (260 هـ) : "وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري ، وهو أحدالأئمة الاثني عشر على مذهب الأمامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر . المصدر : الكامل في التأريخ 7 : 274 في آخر حوادث سنة | 260 هـ

لقد بترتَ النصَّ هنا ، إذ إنه قال بعد نقلك :
الذي يعتقدونه في سرداب سامرّا . اهــ
فلم يبيّن هنا مولد المهدي ، بل أثبت وفاة العسكري ..... بل لو دقّقت في كلامه لوجدتَ أنه ينفي مهديكم المزعوم بقوله "يعتقدونه"


2/ نقلك عن ابن خلّكان .

اقتباس: 2- ابن خلكان (ت|681 هـ) قال في وفيات الاَعيان : "أبو القاسم محمد بن الحسن العسكريبن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله، ثاني عشر الاَئمة الاثني عشر على اعتقاد الاِمامية المعروف بالحجة... كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين» ثم نقل عن المؤرخ الرحّالة ابن الاَزرق الفارقي (ت|577 هـ) انه قا لفي تاريخ مَيَّافارقين : "إن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الاَول سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين، وهو الاَصح" المصدر : وفيات الاعيان 4 : 176 | 562.

لماذا هذهِ الانتقائية في النقل .. !!
لماذا هذا البتر ؟

قال ابن خلّكان بعد قوله: المعروف بالحجة ، قال :
"وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم" .

وقال بعد نهاية نقلك :
" ... وهو الأصح ، والله أعلم أيّ ذلك كان ، رحمه الله تعالى.اهـ
فهو يذكر أنه توفي .. فلماذا تخفي هذه الحقيقة!!!!!!!! .


3- نقلك عن الذهبي في العبر

اقتباس: وفيها [ أي : في سنة 256 هـ ]

حتى القراءة لا تعرفها ؟
الموجود في الكتاب : سنة 265

اقتباس: ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي

يا أكبر مدلّس .. يا مفتري ..

كيف تتقوّل على الإمام الذهبي !!


الإمام الذهبي لم يذكر كلمة [ ولد ] ... بل هي محض افتراءٍ من عندك ..

وليس ذلك بمستغربٍ منكم - معاشر الشيعة - .

اقتباس: 3- الذهبي (ت|748 هـ) اعترف بولادة المهدي عليه السلام في ثلاثة من كتبه، ولم نتتبع كتبه الاَُخرى. قال في كتابه العبر : "وفيها [ أي : في سنة 256 هـ ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني، أبو القاسم الذي تلقّبه الرافضة الخلف الحجة، وتلقّبه بالمهدي،والمنتظر، وتلقبه بصاحب الزمان، وهو خاتمة الاثني عشر" المصدر : العبر في خبر من غبر 3 : 31

ثم قالَ بعد هذا النص :
وضلال الرافضة ما عليه مزيد ، فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامرا فاختفى إلى الآن .اهــ



وقلتَ :

اقتباس: وقال في تاريخ دول الاِسلام في ترجمة الاِمام الحسن العسكري : "الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق، أبو محمدالهاشمي الحسيني، أحد أئمة الشيعة الذي تدعي الشيعة عصمتهم، ويقال له : الحسن العسكري، لكونه سكن سامراء، فإنها يقال لها العسكر. وهو والد منتظر الرافضة، توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الاَول سنة ستين ومائتين وله تسع وعشرون سنة،ودفن إلى جانب والده .

قال بعد قوله : ودفن إلى جانب والده ، قال :
وأمّــه أمَــةٌ
ليش بترت كلام الذهبي !

وإلا مستحي من نسب أم المهدي

والآن نكمل مع الذهبي :

اقتباس: وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل سنة ست وخمسين . المصدر : تاريخ دولالاِسلام | الجزء الخاص في حوادث ووفيات (251 ـ 260 هـ): 113 | 159.

قال بعد النص الذي نقلته :
عاش بعد ابيه سنتين ثم عُدم ، ولم يعلم كيف مات ، وأمه أمّ ولدٍ ، وهم يدذعون بقاءه في السرداب من 450 سنة وأنّه صاحب الزمان ... فنسأل الله أن يثبّتَ عقولنا وإيماننا .اهـ


ثم قلتَ :

اقتباس: وقال في سير أعلام النبلاء : "المنتظر الشريف أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي ابن الحسين الشهيد ابن الاِمام علي بن أبي طالب ، العلوي ،الحسيني خاتمة الاثني عشر سيداً" المصدر : سير أعلام النبلاء 13 : 119 | الترجمة رقم/60

لماذا لم تكمل هنا ؟؟
هل تريد إخفاء حقيقة كلام الذهبي !!!

انظروا ماذا يقول الذهبي بعد النص السابق :
وهذا هو الذي يزعمون أنه الخلف الحجة وأنه صاحب الزمان وأنه صاحب السرداب بسامرّاء وأنه حي لا يموت حتى يخرج فيملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً ، فوددنا ذلك - واللهِ - ، وهم في انتظاره 470 سنة ومن أحالك على غائبٍ لم ينصفكَ فكيف بمن أحال على مستحيل ؟
والإنصاف عزيز فنعوذ بالله من الجهل والهوى .

ثم قال بعدما ذكر الأئمة الأئمة الأحد عشر ومكانتهم العزيزة عند أهل السنة ، قال :
فأما محمد بن الحسن هذا : فنقل أبو محمد بن حزم : أن الحسن مات عن غير عقب .اهــ

قلت أنا رهين الغربتين - دام ظلي الشريف- :
قال ابن حزمٍ ذلك في الفصل في الملل والأهواء والنحِل (( 3 / 114 - وفي طبعة الخانجي القاهرية الجزء الثالث / صفحة 138 ))
حيث قال بعد أن ذكر قصة ابن الحسن العسكري : وقالت طائفة بل أمه سوسن , وكل هذا هوس . ولم يعــقب الحسن المذكور لا ذكراً ولا أنثى , فهذا أول نوك - أي حمق - الشيعة , ومفتاح عظيماتهم وأخفها إن كانت مهلكة .اهــ


ثم قال الذهبي : نعوذ بالله من زوال العقل ، فلو فرضنا وقوع ذلك في سالف الدهر !
فمن الذي رآه ؟ . اهــ
ثم قال : وممن قال إن الحسن لم يعقّب : الطبري ويحيى بن صاعد ، وناهيك بهما معرفة وثقة .اهــ

فلماذا بترت النصوص


أقول أنا رهين الغربتين - دام ظلي الشريف - :

وممن قال بأن الحسن مات ولم يعقّب ، الكافي و بحار الأنوار :




حيث أنَّ هذه الرواية جاءت في الكافي في جزئه الأول وصفحته 505 ، وكذلك جاءت في بحار الأنوار 50/329

ومّما يدل على حقيقة [ الشك ] عند متقدّميكم حول المهدي هو :

1- عدم معرفة اسم أمه !!
هل هي نرجس أم مليكة أم ريحانة أم خمط أم مريم

أحد أئمتكم الاثني عشر .. وآخرهم .. وهو صاحب الزمان .. و وليُّ الأرض .. ولا يُعرف اسم أمّه ؟؟!!

وعلى فكرة فهذا الاختلاف مما يبطل وجود أمّ لهذا الرجل
أتدرون لماذا
نقل المجلسي عن المفيد أن التناقض في قيمة المهر هو سبب تضعيف الرواية قائلا « منهم من يقول: إن عمر أمهر ام كلثوم أربعين ألف درهم، ومنهم من يقول: مهرها أربعة آلاف درهم، ومنهم من يقول: كان مهرها خمسمائة درهم، وهذا الاختلاف مما يبطل الحديث» (بحار الأنوار38/107).


2- كما اختلفتكم أيضاً في سنةِ ولادته !!
قيل: 252هـ وقيل 255هـ وقيل256هـ وقيل 257هـ وقيل 258 هـ
إمامٌ معصوم .. وخليفة الأرض .. ولا يُعرف متى ولد !!

فالاختلاف هنا يبطل أصل الولادة أيضاً


3- وكذلك لا توجد ( أحد الرقاع ) المنسوبة له !!
مع أنه توجد مخطوطات من ذلك العهد .. وقبل ذلك العهد .. !
فلماذا وجدت هذه .. ولا توجد الرقاع !!


[ يتبع ]