العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-05-12, 02:54 AM   رقم المشاركة : 1
بنت يام الحائرة
موقوف لتدليسه وتملصه من الحوار






بنت يام الحائرة غير متصل

بنت يام الحائرة is on a distinguished road


اسماء الله الحسنى؟؟

السلام عليكم ...
لست سوى طالبة علم فالرجاء تنويري...

أقرأ في الأدعية في الصحيفة تنزيه الله عن كل اسم وصفة
وفي آخر الصحيفة ذكر لأسماء الله الحسنى ؟؟؟ فما تفسير التناقض

وهناك كثير من الآيات بها اسماء الله وصفاته كقوله تعالى

"هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ "

فمن المقصود بها إن كان الله منزه عنها؟؟

وقال تعالى"(وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا)
فإن كان منزه عن هذه الأسماء فماهي الأسماء اللتي أمرنا الله أن ندعوه بها في الآية؟؟

وقال (إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ)
فما تفسير الحديث إن كان الله منزه عن الأسماء والصفات المذكورة في القرآن؟؟ وكيف نعلمها ونحصيها إن لم تكن معلومة لدينا ؟؟







 
قديم 15-05-12, 03:12 AM   رقم المشاركة : 2
درب الحق
اسماعيلي






درب الحق غير متصل

درب الحق is on a distinguished road


حياك الله اما اسماء الله فهي مؤكده وموجوده في القران ونحن نتبع القران واسماءه ندعوه بها ولم ننكرها

اما الصفات واسمائها كـ(للشرح فقط وسبحانه ) كالطويل والابيض ووووو ومايبتدعها الوهابيه فهل لكي ان تصفي الله وهل لله صفه (تعالى سبحانه عن مايقوله الجاهلون)

اليك الايه التاليه (ليس كمثله شي) اظنها وافيه

ولك ان تسالي ايا كان من علماء الوهابيه والجماعه كيف هو الله ؟ سبحانه
او ياتوا بحديث شريف يوصف الله ؟

اختي الفاضله اقسم بالله العظيم ان ماتبحثين عنه سراب هنا







 
قديم 15-05-12, 03:50 AM   رقم المشاركة : 3
بنت يام الحائرة
موقوف لتدليسه وتملصه من الحوار






بنت يام الحائرة غير متصل

بنت يام الحائرة is on a distinguished road


أخي الفاضل بما أنه لاننكر الأسماء إذن مالمقصود بالدعاء
صفحة 178
فسبحان المتجالل عن كل صفة وسمة

وصفحة 569 إلهي أنت اللذي لاتنال بوصف

والدعاء ص 641 ياهومن لايعلم ماهو إلا هو

وغيرها من الأدعية وماذكرت للتمثيل لا للحصر

أما أن اسأل عن وصف الله فلاأحد يصف الله ولكن نصفه بما وصف به نفسه مع الايمان بالاختلاف طبعا فعند ذكر البصير مثلا لايعني ذلك تشبيهه ببصر البشر وعند ذكر السميع ليس كالبشر وهكذا

أما ذكرك لآية "ليس كمثله شئ"فالرجاء توضيح قصدك من ذكرها؟







 
قديم 15-05-12, 04:02 AM   رقم المشاركة : 4
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


بارك الله فيك أخية ، وأما الأسماء والصفاتِ فهم ينفونها نفياً كاملاً بل يعطلونها ولله المشتكى .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميلة تفضلي هداكِ الله
»» المحجة بدحض أكاذيب شيخ الصوفية عبدالهادي الخرسة في بلاد الشام
»» الأتقى هو ابا بكر يا رافضة شئتم أم أبيتم
»» الله شهد لهم بالايمان والتقوى والرافضة تفكرهم وتتهمهم بالنفاق
»» سَلامٌ على المُجاهدين وعُلماء الأمة النَافعين مِنْ أرض الرباطِ فلسطين
 
قديم 15-05-12, 04:22 AM   رقم المشاركة : 5
درب الحق
اسماعيلي






درب الحق غير متصل

درب الحق is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارسة يام السنية مشاهدة المشاركة
   أخي الفاضل بما أنه لاننكر الأسماء إذن مالمقصود بالدعاء
صفحة 178
فسبحان المتجالل عن كل صفة وسمة( نعم فلا صفه له ولا سمه فلم اقل ان له صفه )

وصفحة 569 إلهي أنت اللذي لاتنال بوصف(اي لاوصف له ولم نقل اننا ننال منه بوصف اي اللهي انت الذي لايمكنني وصفك )

والدعاء ص 641 ياهومن لايعلم ماهو إلا هو(نعم فلا يعلم الله الا هو فلا حديث عن وصفه ولا ايه )

وغيرها من الأدعية وماذكرت للتمثيل لا للحصر

أما أن اسأل عن وصف الله فلاأحد يصف الله ولكن نصفه بما وصف به نفسه (لم يصف نفسه )مع الايمان بالاختلاف طبعا فعند ذكر البصير(يا اختي الوصف اي الهيكل والشكل ) اما البصير فليس وصف له انما قدره الرؤيه فان كنتي تظني ان له كم عين او له عين فلك ان تقولي ؟ مثلا لايعني ذلك تشبيهه ببصر البشر وعند ذكر السميع ليس كالبشر وهكذا

أما ذكرك لآية "ليس كمثله شئ"فالرجاء توضيح قصدك من ذكرها؟

اقصد من ذكري للايه ان من اعترف بوجود وصف لله فقد اشرك بالله بوجود هذي الايه (ليس كمثله شي ) اي لايقدر كائن من كان ان يصفه او ان يكون كشئ معين






 
قديم 15-05-12, 04:22 AM   رقم المشاركة : 6
درب الحق
اسماعيلي






درب الحق غير متصل

درب الحق is on a distinguished road


الصفه هي الشكل والهيئه لاحد يحرف المعنى







 
قديم 15-05-12, 04:30 AM   رقم المشاركة : 7
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


قوله تعالى : ( ليس كمثله شيء ) .

هل هي تنزيه مطلق .. ؟







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» ( أكثر أحاديث الأصول في الكافي غير صحيحة ) وعدم إهتمام الرافضة بعلم الإسناد
»» يا رافضة لماذا تصلون ولا تسلمون ؟
»» إرشاد الحائر إلي ضعف حديث الطائر
»» صدق النبأ في بيان حقيقة عبد الله بن سبأ
»» بسند صحيح / أول من يبدأ قائمُ الرافضة بقتلهم هم الكذبة من شيعته .. !!
 
قديم 15-05-12, 04:58 AM   رقم المشاركة : 8
درب الحق
اسماعيلي






درب الحق غير متصل

درب الحق is on a distinguished road


÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

المشرف تقي ليه تحذف ردودي العلميه وتهددني وكانك لاترى من يسبني علنا بكلام بذيئ ويسب اعلامي ودعاتي هل لاني الجمته ام لان العداوه في دمكم؟







 
قديم 15-05-12, 05:03 AM   رقم المشاركة : 9
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


عن أي علمية تتكلم أيها الباطني ، ما رأيتُ لكم تعليقاً علمياً أصلاً .

تنبه طرحتُ عليك سؤال في الموضوع فأين تعليقك العلمي الذي تدعيهِ يا هذا .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» رسالة من اخينا الحبيب مؤدب
»» يا شيعه هل يوجد فضائل لعلي في كتبكم ( تحدي)
»» سلسلة التحديات اليامية ( 4 ) هل إحتج علي بآية الولاية وحديث الغدير ؟
»» نسف استدلال الباطنية بتصحيح الالباني لحديث الثقلين
»» بين الحافظ الذهبي " ونرجس " أم مهديهم وغرابة في سبب إيراد قولهِ ؟
 
قديم 15-05-12, 05:09 AM   رقم المشاركة : 10
بنت يام الحائرة
موقوف لتدليسه وتملصه من الحوار






بنت يام الحائرة غير متصل

بنت يام الحائرة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درب الحق مشاهدة المشاركة
   اقصد من ذكري للايه ان من اعترف بوجود وصف لله فقد اشرك بالله بوجود هذي الايه (ليس كمثله شي ) اي لايقدر كائن من كان ان يصفه او ان يكون كشئ معين

أولا اكمل الآية"ليس كمثله شي وهو السميع البصير
ولاأجد أي تناقض في من يؤمن بأسماء الله وصفاته ومن يؤمن بأن ليس له مثيل أو شبيه
فالمقصود أن لاشي يشبهه في صفاته وأسمائه
فقال السعدي: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ. أي: ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، لأن أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفة كمال وعظمة، وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك، فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه
وإن سلمنا جدلا بما تقول فاشرح لي الآيات وأخبرني لمن الصفات المذكورة
( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ )
( هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى )
( وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ )
( وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ "
وغيرها كثيرررررررررررررررر






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:48 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "