تعقيباً على موضوع: لمعلوماتكم . للعضو: خيبر ، حول إثبات ولادة المهدي من كتب أهل السنة

[رهين الغربتين]

[align=center]تعقيباً على موضوع: لمعلوماتكم . للعضو: خيبر ، حول إثبات ولادة المهدي من كتب أهل السنة[/align]



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

فقد طرح الزميل الشيعي : خيبر ( على هذا الرابط ) موضوعاً يذكرُ فيه أنه أثبتَ ولادة مهديّهم المزعوم من كتبنا - نحن أهل السنة - ، فلعمري لا أدري كيف يفكّر هذا المدعو : خيبر .. !

ألم يتّعظ من رؤية إخوته وهم يُفضحون واحداً تلو الآخر .. على يدِ أسودِ أهل السنة ..!!

ألم يفكّر يوماً أن يصدق في حديثه .. !!

ألم يفكّر يوماً .. أن الخيانة العلمية .. هي التي تميّز الرافضة .. أفلا يحاول هذا الرافضي تحسين صورة قومه بأمانةِ نقله .. !!


سبحانك ربي .. !


وبما أنَّ الموضوعَ تشعّب .. وتلّفظ ذلك المدعو بكلامٍ قبيح -جزى الله المشرف على تحريره - فقد آثرتُ فتح صفحةٍ مستقلة لتبيان تدليس الرافضي .. فأقول :

أولاً : متابعة الرافضي فيما نقله


1/ نقلك عن ابن الأثير .

اقتباس: 1- ابن الاَثير الجزري عز الدين (ت|630 هـ) قال في كتابة الكاملفي التأريخ في حوادث سنة (260 هـ) : "وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري ، وهو أحدالأئمة الاثني عشر على مذهب الأمامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر . المصدر : الكامل في التأريخ 7 : 274 في آخر حوادث سنة | 260 هـ

لقد بترتَ النصَّ هنا ، إذ إنه قال بعد نقلك :
الذي يعتقدونه في سرداب سامرّا . اهــ
فلم يبيّن هنا مولد المهدي ، بل أثبت وفاة العسكري ..... بل لو دقّقت في كلامه لوجدتَ أنه ينفي مهديكم المزعوم بقوله "يعتقدونه"


2/ نقلك عن ابن خلّكان .

اقتباس: 2- ابن خلكان (ت|681 هـ) قال في وفيات الاَعيان : "أبو القاسم محمد بن الحسن العسكريبن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله، ثاني عشر الاَئمة الاثني عشر على اعتقاد الاِمامية المعروف بالحجة... كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين» ثم نقل عن المؤرخ الرحّالة ابن الاَزرق الفارقي (ت|577 هـ) انه قا لفي تاريخ مَيَّافارقين : "إن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الاَول سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين، وهو الاَصح" المصدر : وفيات الاعيان 4 : 176 | 562.

لماذا هذهِ الانتقائية في النقل .. !!
لماذا هذا البتر ؟

قال ابن خلّكان بعد قوله: المعروف بالحجة ، قال :
"وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم" .

وقال بعد نهاية نقلك :
" ... وهو الأصح ، والله أعلم أيّ ذلك كان ، رحمه الله تعالى.اهـ
فهو يذكر أنه توفي .. فلماذا تخفي هذه الحقيقة!!!!!!!! .


3- نقلك عن الذهبي في العبر

اقتباس: وفيها [ أي : في سنة 256 هـ ]

حتى القراءة لا تعرفها ؟
الموجود في الكتاب : سنة 265

اقتباس: ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي

يا أكبر مدلّس .. يا مفتري ..

كيف تتقوّل على الإمام الذهبي !!


الإمام الذهبي لم يذكر كلمة [ ولد ] ... بل هي محض افتراءٍ من عندك ..

وليس ذلك بمستغربٍ منكم - معاشر الشيعة - .

اقتباس: 3- الذهبي (ت|748 هـ) اعترف بولادة المهدي عليه السلام في ثلاثة من كتبه، ولم نتتبع كتبه الاَُخرى. قال في كتابه العبر : "وفيها [ أي : في سنة 256 هـ ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني، أبو القاسم الذي تلقّبه الرافضة الخلف الحجة، وتلقّبه بالمهدي،والمنتظر، وتلقبه بصاحب الزمان، وهو خاتمة الاثني عشر" المصدر : العبر في خبر من غبر 3 : 31

ثم قالَ بعد هذا النص :
وضلال الرافضة ما عليه مزيد ، فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامرا فاختفى إلى الآن .اهــ



وقلتَ :

اقتباس: وقال في تاريخ دول الاِسلام في ترجمة الاِمام الحسن العسكري : "الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق، أبو محمدالهاشمي الحسيني، أحد أئمة الشيعة الذي تدعي الشيعة عصمتهم، ويقال له : الحسن العسكري، لكونه سكن سامراء، فإنها يقال لها العسكر. وهو والد منتظر الرافضة، توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الاَول سنة ستين ومائتين وله تسع وعشرون سنة،ودفن إلى جانب والده .

قال بعد قوله : ودفن إلى جانب والده ، قال :
وأمّــه أمَــةٌ
ليش بترت كلام الذهبي !

وإلا مستحي من نسب أم المهدي

والآن نكمل مع الذهبي :

اقتباس: وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل سنة ست وخمسين . المصدر : تاريخ دولالاِسلام | الجزء الخاص في حوادث ووفيات (251 ـ 260 هـ): 113 | 159.

قال بعد النص الذي نقلته :
عاش بعد ابيه سنتين ثم عُدم ، ولم يعلم كيف مات ، وأمه أمّ ولدٍ ، وهم يدذعون بقاءه في السرداب من 450 سنة وأنّه صاحب الزمان ... فنسأل الله أن يثبّتَ عقولنا وإيماننا .اهـ


ثم قلتَ :

اقتباس: وقال في سير أعلام النبلاء : "المنتظر الشريف أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي ابن الحسين الشهيد ابن الاِمام علي بن أبي طالب ، العلوي ،الحسيني خاتمة الاثني عشر سيداً" المصدر : سير أعلام النبلاء 13 : 119 | الترجمة رقم/60

لماذا لم تكمل هنا ؟؟
هل تريد إخفاء حقيقة كلام الذهبي !!!

انظروا ماذا يقول الذهبي بعد النص السابق :
وهذا هو الذي يزعمون أنه الخلف الحجة وأنه صاحب الزمان وأنه صاحب السرداب بسامرّاء وأنه حي لا يموت حتى يخرج فيملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً ، فوددنا ذلك - واللهِ - ، وهم في انتظاره 470 سنة ومن أحالك على غائبٍ لم ينصفكَ فكيف بمن أحال على مستحيل ؟
والإنصاف عزيز فنعوذ بالله من الجهل والهوى .

ثم قال بعدما ذكر الأئمة الأئمة الأحد عشر ومكانتهم العزيزة عند أهل السنة ، قال :
فأما محمد بن الحسن هذا : فنقل أبو محمد بن حزم : أن الحسن مات عن غير عقب .اهــ

قلت أنا رهين الغربتين - دام ظلي الشريف- :
قال ابن حزمٍ ذلك في الفصل في الملل والأهواء والنحِل (( 3 / 114 - وفي طبعة الخانجي القاهرية الجزء الثالث / صفحة 138 ))
حيث قال بعد أن ذكر قصة ابن الحسن العسكري : وقالت طائفة بل أمه سوسن , وكل هذا هوس . ولم يعــقب الحسن المذكور لا ذكراً ولا أنثى , فهذا أول نوك - أي حمق - الشيعة , ومفتاح عظيماتهم وأخفها إن كانت مهلكة .اهــ


ثم قال الذهبي : نعوذ بالله من زوال العقل ، فلو فرضنا وقوع ذلك في سالف الدهر !
فمن الذي رآه ؟ . اهــ
ثم قال : وممن قال إن الحسن لم يعقّب : الطبري ويحيى بن صاعد ، وناهيك بهما معرفة وثقة .اهــ

فلماذا بترت النصوص


أقول أنا رهين الغربتين - دام ظلي الشريف - :

وممن قال بأن الحسن مات ولم يعقّب ، الكافي و بحار الأنوار :




حيث أنَّ هذه الرواية جاءت في الكافي في جزئه الأول وصفحته 505 ، وكذلك جاءت في بحار الأنوار 50/329

ومّما يدل على حقيقة [ الشك ] عند متقدّميكم حول المهدي هو :

1- عدم معرفة اسم أمه !!
هل هي نرجس أم مليكة أم ريحانة أم خمط أم مريم

أحد أئمتكم الاثني عشر .. وآخرهم .. وهو صاحب الزمان .. و وليُّ الأرض .. ولا يُعرف اسم أمّه ؟؟!!

وعلى فكرة فهذا الاختلاف مما يبطل وجود أمّ لهذا الرجل
أتدرون لماذا
نقل المجلسي عن المفيد أن التناقض في قيمة المهر هو سبب تضعيف الرواية قائلا « منهم من يقول: إن عمر أمهر ام كلثوم أربعين ألف درهم، ومنهم من يقول: مهرها أربعة آلاف درهم، ومنهم من يقول: كان مهرها خمسمائة درهم، وهذا الاختلاف مما يبطل الحديث» (بحار الأنوار38/107).


2- كما اختلفتكم أيضاً في سنةِ ولادته !!
قيل: 252هـ وقيل 255هـ وقيل256هـ وقيل 257هـ وقيل 258 هـ
إمامٌ معصوم .. وخليفة الأرض .. ولا يُعرف متى ولد !!

فالاختلاف هنا يبطل أصل الولادة أيضاً


3- وكذلك لا توجد ( أحد الرقاع ) المنسوبة له !!
مع أنه توجد مخطوطات من ذلك العهد .. وقبل ذلك العهد .. !
فلماذا وجدت هذه .. ولا توجد الرقاع !!


[ يتبع ]

[رهين الغربتين]

4- نقلك عن الإمام ابن حجر الهيتمي الشافعي الأشعري .

وللمعلومية ، فالكتاب الذي نقلتَ منه ، هو : الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة .
( يعني أنتم )

اقتباس: 5- أحمد بن حجر الهيتمي الشافعي (ت|974 هـ) قال في كتابه (الصواعق المحرقة) في آخر الفصل الثالث من الباب الحادي عشر ما هذا نصه : "أبو محمد الحسن الخالص، وجعل ابن خلكان هذا هو العسكري، ولد سنةاثنتين وثلاثين ومائتين... مات بسر من رأى، ودفن عند أبيه وعمه، وعمره ثمانيةوعشرون سنة، ويقال : إنّه سُمَّ أيضاً، ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة،وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين لكن أتاه الله فيها الحكمة، ويسمى القاسم المنتظر،قيل : لاَنّه سُتِرَ بالمدينة وغاب فلم يعرف أين ذهب . المصدر : الصواعق المحرقة | ابن حجر الهيتمي الطبعة الاَُولى ص 207

لماذا لم تكمل !!

قال بعد النص الذي نقلته :
ومرَّ في الآية الثانية عشرة قول الرافضة فيه أنَّه المهدي فراجعه فإنه مهم . اهــ

وأنت لم ترجع .. لفرط غشّك و تدليسك .

فإذا رجعنا لكلام ابن حجر الهيتمي في ذكره للآية الثانية عشرة في الصفحة 167 ، نجده يقول :
ولا حجَّةَ لما زعمته الرافضة أنَّ المهدي هو أبو القاسم محمد بن الحسن .اهــ

ثم قال بعد أن ذكر اختلاف الشيعة حول شخصية هذا الرجل ، هل هو المهدي أم لا ؟ ، قال :
ثم المقرَّر في الشريعة المطهّرةِ أنَّ الصغير لا تصحُّ ولايته ، فكيفَ ساغ لهؤلاء الحمقى المغفّلين أن يزعموا إمامةَ من عمره خمس سنين !! .اهــ

ثم قال : ثم أيُّ فائدة في إثبات الإمامة لعاجزٍ عن أعبائها .اهــ



وهذهِ هدية من أخينا البدري لك ، وهو موضوعه :
[S]ثلاثة من ائمة الشيعة المعصومين ((بزران)) !!!! الراعي الرسمي حفايظ بامبرز !!!![/]



قلتَ :

اقتباس: أني قد تتبعت الأحاديث التي تدل على خروج الأمام المهدي عليه السلام وجميعها تدل على أن المهدي عليه السلام سوف يخرج ولم نجد حديث واحد أنه سوف يولد ، وعلى هذا الشيء نستدل بأن من قال سوف يولد هو من اختراعاته وليس له أصلا ولا دليل من السنة رسول صلى الله عليه وآله وسلم

هذي نكتة قوية .

1- على كلامك يلزمك أن المهدي - سلام الله عليه - أبو صويلح كان مولود في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- !!!!!!!!!!! .

2- كلمة ( يبعث ) و ( يخرج ) عامة .. تدل على خروج الرجل لإمساك زمام الأمر .. ولا تدل بالأصالة على مسألة الولادة من عدماها ، أي لا تدل بأنه مولود أو يولد في مكان كذا وعام كذا !!
ولا تدل -مطلقاً- على أي شئ من عقائدكم .

3- أهل السنة ( وكذلك الرافضة ) يؤمنون بأنَّ المهدي سوف ( يخرج ) في آخر الزمان .
ولكنَّ الفرق هو : أن الرافضة تؤمن بأنه دخل السرداب واختفى إلى الآن ، إلى أن ياذن له الله بالخروج ، بخلاف أهل السنة .






ثانياً : حقيقة كلام أهل السنة فيما أورده الرافضي .

1/ من أثبتَ ولادة محمد بن الحسن . كان لأجل قضيةٍ اشتهر أمرها ، واختلفَ فيها ، فمن باب نقل الأخبار و التحدّث بالوقائع ( دون النظر في حقائقها ) لزم ذكر هذه الحادثة .. بدليل أن الذهبي في العبر قال ( وفيها محمد بن الحسن ) ولم يقل ( ولد )

2/ من سار في كتابه على نهج التحقيق والتدقيق .. تجده يذكر الوقائع .. ثم يعقّبُ عليها .. فتجده عند ذكر محمد بن الحسن : ينفي ولادته وأنَّ أباه مات ولم يعقّب .
فمن باب الأمانة ودقة النقل -إن كان عندك شئٌ من ذلك - فأثبتَ لنا ولادة المهدي من كتب العقائد والأصول والتحقيق .

3/ حتّى لو أثبتوا ولادته ؟
فهل نحن نؤمن به ؟
نحن نؤمن بعلي بن ابي طالب -رضي الله عنه- ونتولاه ، وهو من العشرة المبشرين بالجنة ، ومن الخلفاء الراشدين المهديين ..
ومع ذلك .. لم نجعله معصوماً بيده الولاية التكوينية التشريعية الخاصة !


4/ أتحداك أن تثبتَ ولادة المهدي المنتظر من كتبكَ .. وأن تأتي لي بعشر رواياتٍ ( صحيحاتٍ صريحاتٍ في ولادته ) .
أليست ولادة المهدي من المتواترات ؟؟
أليست أصول العقائد .. يُحتاج في إثباتها إلى دليل يقيني قطعي ؟
فقط أريد عشر
وبانتظارك لأبد الدهر


4/ إذا كان الأمر كذلك ( أي : رمي الكلام على عواهنه والتدليس والبتر والملعنة ) ..
وكانت المسألة فقط إثبات ولادة رجل ... إذن فأستطيع أن أقول لك :
الشيعة يثبتون ولادة منشئ مذهبهم : عبدالله بن سبأ اليهودي .

وهذهِ أدلتي :

1- الكشي أثبت ولادته ( رجال الكشي )

2- ونقل القمي في كتابه المقالات و الفرق : أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك ( ص 20 طهران 1963 م تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور فيروي )

3- محمد المعلم في كتابه ( عبدالله بن سبأ .. الشخصية المجهولة ) يقول:
إن شخصية عبد الله بن سبأ حقيقة موجودة ، كان لها دور بارز في التاريخ وليست هي خيالية كما حاول البعض أن يثبت ذلك ، فان لدينا عدة من الروايات المعتبرة الواردة عن أهل البيت عليهم السلام تدل على وجود شخص بهذا الاسم ، وكان معاصرا لأمير المؤمنين عليه السلام . ( ص 44 )
فهذ المؤلف شيعي .. ويؤمن بوجود ابن سبأ .. بل ألّف كتاباً لإثباته .

4- يقول: جعفر مرتضى العاملي في لقاءٍ معه في منتدى : أنصار الحسين ، حين سئل عن شخصية عبدالله بن سبأ ، قال :
وأما محاولة نفي وجود هذا الثاني أيضاً [ أي : عبد الله بن سبأ الذي كان يهودياً، وأسلم، وأظهر الغلو في أمير المؤمنين ] ، فإنها لم يحالفها التوفيق، من حيث أن الاستدلالات على ذلك كانت غير قادرة على إثبات ذلك، كما أن الإشكالات على الروايات المثبتة لوجوده لم تكن كافية لإسقاط تلك الروايات اهــ
واللقاء موجود عندي ، وبإمكانك البحث عنه في ذلك المنتدى .


وهذهِ من وثائق حقيقة وجود عبدالله بن سبأ :
















و لديَّ أكثر من 15 نقلاً من كتب الشيعة يثبتون فيها شخصية عبدالله بن سبأ وأثره في تلك الفترة !
ومتى أردتَ أن أنقلها لك .. فعلى الرحب والسعة

[mark=#99CCCC]تنبيهٌ لطيف[/mark] :
يقول الشيعي أحمد الكاتب -وفقه الله- :
"لقد أنفق محقق كبير مثل السيد مرتضى العسكري سنوات طويلة من عمره، لكي يثبت في مجلدين أو ثلاثة أن عبد الله ابن سبأ اسطورة وهمية اختلقها بعض المؤرخين لكي يتهموا الشيعة بأخذ نظرية الوصية في الإمامة من الإسرائيليين، وبذل السيد العسكري جهودا مضنية ودرس عشرات الكتب التاريخية لكي ينفي قصة وجود عبد الله بن سبأ ودوره في الفكر الشيعي، ولكنه لم يبذل واحدا بالمائة أو بالألف من تلك الجهود ليبحث حقيقة (وجود الإمام الثاني عشر) أو يدرس تلك الروايات التي تتحدث عن ولادته، ولم يتوقف عندها في كتاب من كتبه.اهــ تطور الفكر السياسي الشيعي ص205




وعلى فكرة يا أستاذي .. أنتَ قلتَ في أوّلِ موضوعك :

اقتباس: بعض من قال بولادة الإمام المهدي عليه السلام من علماء أهل السنة

وأقول لك : هاتها ما عندَّك كله .. لنضعه في ميزان التشريح وكشف التدليس .


وللمعلومية فأكثر فرق الشيعة - غير الإمامية - ينكرون المهدي راجع( النوبختي فرق الشيعه 79 -94)



والله أعلم .. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين إلى يوم الدين ...


رهين الغربتين

[رهين الغربتين]

إن كان الزميل : خيبر .. يريد النقاش حول ( تدليسه و ببتره ) فأنا على أتم الاستعداد لذلك .. ولك بشرط .

والشرط هو :

أن يجيب على تعقيبي عليه .. فقرةً فقرة .


أما شغل العادة .. وهو تختار فقرة وتتمسك فيها .. ما يمشي معاي .

جاوب كل فقرة كتبت لك عنها .. وبعدين اسأل و ناقش باللي ( إنتا عاوزه )



أخوكم / رهين الغربتين

[مؤدب]

جزاك الله خير
الله يعافيك ويسعدك .. يارب

لله درك
أشفيت العليل وأرويت الغليل

مؤدب

[فاضح الشيعة]

جزاك الله خير يارهين الغربتين

وين خويبر مايرد ؟

[الهاوي]

===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


و الله مجهود جبار -- جعله الله في ميزان حسناتك

فالسؤال الآن


هل يستطيع شيعي أن يثبت ولادة المهدي من كتب أهل السنة ؟؟؟؟؟


/////////////////////////////////////////////////

[أبوماضي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     و الله مجهود جبار -- جعله الله في ميزان حسناتك فالسؤال الآن هل يستطيع شيعي أن يثبت ولادة المهدي من كتب أهل السنة ؟؟؟؟؟

جزاك الله خير وبارك في مجهودك ونفع بك ........

[رهين الغربتين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

إخوتي : مؤدب ، فاضح الشيعة ، الهاوي ..

وإياكم .. وجميع الإخوة ..


وبانتظار الزميل : خيبر - وفقه الله للحق - ..

والشرط .. كا قلنا :
أن يجيب على تعقيبي عليه .. فقرةً فقرة .




رهين الغربتين

[رهين الغربتين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أخواي : أبو ماضي ، محارب ...


بارك الله فيكم على مروركم الطيّب ، وشكرَ الله سعيكم ..

أخي أبو ماضي ( وقبله أخي الهاوي ) ..
هذا الموضوع ليسَ بحثاً و أستحي أن أقدّمه بين أيديكم ..

ولكن .. ما هو إلا محاولةٌ مني للدفاع عمَّن بذلوا أنفسهم في فضح هذه الطائفة ( أعني : الذهبي وابن الأثير وابن حجر ، وبقية العلماء المذكورين ) ، حيث أنَّ هذا الرافضي ، يحاول بتر نصوص الأئمة ، وخلعها من سياقاتها بما تخدم مصالحه وتؤيد أفكاره !!

ولعمري ما هذا إلا الفقر الاستدلالي الذي لم يستطيعوا أن يواجهوه ..

والعجيب - ولانعدام أمانة الرجل - فقد اكتشفتُ أنَّ هذا الموضوع مستلٌّ من كتاب :
المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي .
تأليف : مركز الرسالة .

ويا عيني على أمانة النقل من خيبر
ويا عيني على أمانة التأليف من مركز الرسالة ..
( والله يخلف على ناس هذي مراكزهم البحثية و العقائدية !! )


ولا زلنا بانتظار الزميل : خيبر - وفقه الله للحق - ..

والشرط .. كا قلنا :
أن يجيب على تعقيبي عليه .. فقرةً فقرة .




رهين الغربتين

[المهدي بوصالح]

بارك الله فيك اخي رهين الغربتين ، بحث رائع يعطيك العافية عليه ، وجعله الله في ميزان حسناتك ،