العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-04-12, 03:53 PM   رقم المشاركة : 21
ابراهيم الحويطي
عضو ذهبي







ابراهيم الحويطي غير متصل

ابراهيم الحويطي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55 مشاهدة المشاركة
   هل هو ياسر الحبيب أم الصحابي حسان بن ثابت ؟


العصبه اللتي تسئل عنها هي عبدالله بن سلول وحسان بن ثابت قبل ان يحسن اسلامه ولو بقي على ماهو عليه لكان من المنافقين وأسأل الله انه يحسن اسلامك
واذا اردت ان تعرف البقيه فما عليك الى ان تقرأ عن مانعي الزكاه بعد وفاة الرسول






التوقيع :
التقيه هي الكذب
يعلمها سادات الروافض الى العامه ومع هذا هم يصدقونهم فلا أدري كيف يصدقون من علمهم الكذب والنفاق
من مواضيعي في المنتدى
»» الى كل الموالين هل فعلا زوجة امامكم خائنه
»» لعقلاء الشيعة ارجو الاجابة
»» والله عيال الشوارع مايقولو هالكلام عن المعصوم
»» http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136440
»» العزيز الشاهين الامامي
 
قديم 03-04-12, 04:52 PM   رقم المشاركة : 22
أبو أحمد الجزائري
عضو فضي






أبو أحمد الجزائري غير متصل

أبو أحمد الجزائري is on a distinguished road



يا ايها الشيعي الأشتر
بصفتي الحكم الذي إخترته أسجل دخولك المنتدى و خروجك منه دون رد في الموضوع
لذا نلزمك بإكمال تفسير الأية حتى يتسنى للقارئ الكريم رؤئية بترؤك للأية و بالتالي تدليسك
يُرفع للأشتر الهارب







 
قديم 03-04-12, 09:15 PM   رقم المشاركة : 23
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


بارك الله فيك أخي / أبو أحمد الجزائري
فهو كان يعتقد أننا ندفن رؤوسنا في التراب عندما ينعق معمم بالكذب وهو يتلوا القرآن
[[ لأنهم لا يستطيعون أن يخطاؤه ,, وعندهم إستعداد أن يخطاؤا القرآن ]]







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» بشرى لعوام الشيعه ,,, لا خمس بعد اليوم
»» هكذا هم الشيعه يتلاعبون بالدين ( نطق الشهادتين ) مثال
»» الإسماعيلي / مخلوق ,,,, من خلق العقل الأول
»» يا إسماعيليه / كيف إهتديتم للإمامة في حين عجز أبنا الأئمة عن ذلك
»» الشيعي الأمم أخلاق / هذه أخلاق أمة من
 
قديم 04-04-12, 08:46 AM   رقم المشاركة : 24
الاشتـر النـخعي 55
اثني عشري






الاشتـر النـخعي 55 غير متصل

الاشتـر النـخعي 55 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
  
يا ايها الشيعي الأشتر
بصفتي الحكم الذي إخترته أسجل دخولك المنتدى و خروجك منه دون رد في الموضوع
لذا نلزمك بإكمال تفسير الأية حتى يتسنى للقارئ الكريم رؤئية بترؤك للأية و بالتالي تدليسك
يُرفع للأشتر الهارب

أنا من ينتظر يا الجزائري .. العصبة الكاذبة التي إتهمت أم المؤمنين عائشة هل هي من الصحابة أم من اليهود والنصاري ..

حسان بن ثابت ومسطع وأمه وزينب وابن ابي سلول ..






التوقيع :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ الله بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى الله إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32]
من مواضيعي في المنتدى
»» صلوا كما رأيتموني أصلي مبحث السجود من يفيدنا جزاكم الله خيرا
»» السامرائي وقع في حفرته الصغيرة الصحابي أبو هريرة من هو ؟
»» إلى الإخوة أهل السنة كفى طعنا بام المؤمنين عائشة
»» الأخ الفاضل علي البغدادي حوار ثنائي حول هدايتك لمذهب السنة
»» ثلاثة يهدمون عدالة الصحابة - حياك بو ياسين المحترم
 
قديم 04-04-12, 08:49 AM   رقم المشاركة : 25
الاشتـر النـخعي 55
اثني عشري






الاشتـر النـخعي 55 غير متصل

الاشتـر النـخعي 55 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الحويطي مشاهدة المشاركة
   العصبه اللتي تسئل عنها هي عبدالله بن سلول وحسان بن ثابت قبل ان يحسن اسلامه ولو بقي على ماهو عليه لكان من المنافقين وأسأل الله انه يحسن اسلامك
واذا اردت ان تعرف البقيه فما عليك الى ان تقرأ عن مانعي الزكاه بعد وفاة الرسول

حياك الله يا ابن تبوك ..

إن شاء الله الجزائري يقتدي بك ويترك الللف والدوران ..






التوقيع :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ الله بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى الله إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32]
من مواضيعي في المنتدى
»» الأخ الفاضل علي البغدادي حوار ثنائي حول هدايتك لمذهب السنة
»» تفضل بالدخول وتعرف على عباد القبور
»» صلوا كما رأيتموني أصلي مبحث السجود من يفيدنا جزاكم الله خيرا
»» الأشتر وشبهاته المحترقة المتكررة
»» إلى الإخوة أهل السنة كفى طعنا بام المؤمنين عائشة
 
قديم 04-04-12, 09:10 AM   رقم المشاركة : 26
ابراهيم الحويطي
عضو ذهبي







ابراهيم الحويطي غير متصل

ابراهيم الحويطي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55 مشاهدة المشاركة
   حياك الله يا ابن تبوك ..

إن شاء الله الجزائري يقتدي بك ويترك الللف والدوران ..

حياك الله يالاشتر ولماذا لم تقل حفيد الحسين ام انها صعبت عليك , على كل حال
كما تعلم ويعلم جميع المسلمين ان المنافقين اشد على الاسلام من اليهود والنصارى والمنافقين لايقال عنهم صحابه فتنبه اما حسان بن ثابت فقد ثبت احسانه للآسلامه وملازمته الرسول فيما بعد






التوقيع :
التقيه هي الكذب
يعلمها سادات الروافض الى العامه ومع هذا هم يصدقونهم فلا أدري كيف يصدقون من علمهم الكذب والنفاق
من مواضيعي في المنتدى
»» ماذا ستقول عن هذا الكلام يا أشتر يانخعي انت وكل معممينك
»» http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136440
»» العزيز الشاهين الامامي
»» الجودي يهدم دينه من حيث لايعلم
»» لماذا تعصوا المعصوم ياشيعه
 
قديم 04-04-12, 02:06 PM   رقم المشاركة : 27
أبو أحمد الجزائري
عضو فضي






أبو أحمد الجزائري غير متصل

أبو أحمد الجزائري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55 مشاهدة المشاركة
   أنا من ينتظر يا الجزائري .. العصبة الكاذبة التي إتهمت أم المؤمنين عائشة هل هي من الصحابة أم من اليهود والنصاري ..

حسان بن ثابت ومسطع وأمه وزينب وابن ابي سلول ..


أين قال العصبة الكاذبة يا كذاب؟؟؟؟

نضع الأية مرة أخرى حتى نسجل عليك الكذب على الله

إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور/11]
ثم قال الله:
" لكل إمرئ منهم"" أي من العصبة" "ما إكتسب من الإثم "
هل هذا الكلام يعني متساوون في الكذب كما وصفتهم أم لكل منهم إثمه يا مدلس
لذلك سمي من شئت إلا انهم ليسوا في سلة واحدة من الإثم إن جاز التعبير ثم لم يقل فيهم لهم عذاب عظيم كما قال في "الذي تولى كبره "
الشطر الذي تهربت عن تناوله حتى تدلس على القارئ الكريم
"و الذي تولى كبره
مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ " أي من نفس العصبة
هذا نترك أسيادك يعرفون من هو يا جبان
من المقصود هنا يا مدلس؟؟؟؟

أذهب إلى أسيادك لأرى ماذا يقولون


"وكان الذي تولى كبره منهم عبد الله بن أبي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهراً والناس يفيضون في قول أهل الإفك
"
تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق



ثم قال { والذي تولى كبره منهم } يعني (ان ابي بن سلول) تحمل ومعظمه و (كبره) مصدر من معنى الكبير من الامور.

تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق


وقوله: { والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم } فسّروا كبره بمعنى معظمه والضمير للإِفك، والمعنى: والذي تولى معظم الإِفك وأصرَّ على إذاعته بين الناس من هؤلاء الآفكين له عذاب عظيم.

* تفسير الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ) مصنف و مدقق


من هنا يتضح أن الذي يتحمل القسط الأعظم و الإثم الكبير هو الذي "تولى كبره" لذلك يا جبان توقفت و ما عرجت على هذا الشطر حتى توهم القارئ الكريم أن أفراد العصبة متاسوين في الإثم
أتحداك يا شيعي أن تثبت العذاب العظيم للأسماء التي ذكرتها كما هو شأن عبد الله بن أبي بن سلول
و الأن السؤال:
أين قال الله العصبة الكاذبة في الأية كماوصفتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا أخفيت الشطر الأخير من الأية و لم تتطرق إليه؟؟؟؟
أليس هذا بترا للأية يا مدلس؟؟؟؟؟











 
قديم 05-04-12, 02:43 PM   رقم المشاركة : 28
الاشتـر النـخعي 55
اثني عشري






الاشتـر النـخعي 55 غير متصل

الاشتـر النـخعي 55 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الحويطي مشاهدة المشاركة
   حياك الله يالاشتر ولماذا لم تقل حفيد الحسين ام انها صعبت عليك ..

هل تقصد أن آل الحويطي من سلالة النبي وآله ...






التوقيع :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ الله بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى الله إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32]
من مواضيعي في المنتدى
»» الصحابي ابن عمر ورأيه في مسألة إتيان الدبر
»» الأشتر وشبهاته المحترقة المتكررة
»» الأخ الفاضل علي البغدادي حوار ثنائي حول هدايتك لمذهب السنة
»» صلوا كما رأيتموني أصلي مبحث السجود من يفيدنا جزاكم الله خيرا
»» السامرائي وقع في حفرته الصغيرة الصحابي أبو هريرة من هو ؟
 
قديم 05-04-12, 02:58 PM   رقم المشاركة : 29
الاشتـر النـخعي 55
اثني عشري






الاشتـر النـخعي 55 غير متصل

الاشتـر النـخعي 55 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
  

أين قال العصبة الكاذبة يا كذاب؟؟؟؟

نضع الأية مرة أخرى حتى نسجل عليك الكذب على الله

إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور/11]
ثم قال الله:
" لكل إمرئ منهم"" أي من العصبة" "ما إكتسب من الإثم "
هل هذا الكلام يعني متساوون في الكذب كما وصفتهم أم لكل منهم إثمه يا مدلس
لذلك سمي من شئت إلا انهم ليسوا في سلة واحدة من الإثم إن جاز التعبير ثم لم يقل فيهم لهم عذاب عظيم كما قال في "الذي تولى كبره "
الشطر الذي تهربت عن تناوله حتى تدلس على القارئ الكريم
"و الذي تولى كبره
مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ " أي من نفس العصبة


يا الجزائري وهل الإفك يختلف عن الكذب ..

الإفك = الكذب ..
العين - (ج 1 / ص 453)
أفك: الإفكُ: الكذب. أفك يأفك أفكاً.

والأشتر عندما سماهم العصبة الكاذبة .. لأنه يعرف بأنك لا تعرف معنى العصبة الأفاكة .. فوضع لفظ سهل يعرفه البسطاء ..

ثانيا ليس الأشتر من سماهم العصبة الكاذبة ، بل هم علمائك ..

تفسير البغوي - (ج 6 / ص 22)
{ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ } يعني من العصبة الكاذبة { مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإثْمِ } أي: جزاء ما اجترح من الذنب على قدر ما خاض فيه ..

زاد المسير - (ج 4 / ص 436)
قوله تعالى : { لولا جَاؤوا } أي : هلا جاءت العصبة الكاذبة على قذفهم عائشة { بِأَرَبعةِ شهداء } ..


----------------------------------------------------

هناك حل آخر ..
هل يرضيك أن أسمي الذين طعنوا بشرف أم المؤمنين بالعصبة الصادقة ؟؟






التوقيع :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ الله بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى الله إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32]
من مواضيعي في المنتدى
»» الأخ الفاضل علي البغدادي حوار ثنائي حول هدايتك لمذهب السنة
»» السامرائي وقع في حفرته الصغيرة الصحابي أبو هريرة من هو ؟
»» صلوا كما رأيتموني أصلي مبحث السجود من يفيدنا جزاكم الله خيرا
»» ثلاثة يهدمون عدالة الصحابة - حياك بو ياسين المحترم
»» إلى الإخوة أهل السنة كفى طعنا بام المؤمنين عائشة
 
قديم 05-04-12, 03:52 PM   رقم المشاركة : 30
أبو أحمد الجزائري
عضو فضي






أبو أحمد الجزائري غير متصل

أبو أحمد الجزائري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55 مشاهدة المشاركة
   يا الجزائري وهل الإفك يختلف عن الكذب ..

الإفك = الكذب ..
العين - (ج 1 / ص 453)
أفك: الإفكُ: الكذب. أفك يأفك أفكاً.

أنا ما سألتك أن تعرفي ما معنى الإفك

اقتباس:
والأشتر عندما سماهم العصبة الكاذبة .. لأنه يعرف بأنك لا تعرف معنى العصبة الأفاكة .. فوضع لفظ سهل يعرفه البسطاء ..

ثانيا ليس الأشتر من سماهم العصبة الكاذبة ، بل هم علمائك ..

تفسير البغوي - (ج 6 / ص 22)
{ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ } يعني من العصبة الكاذبة { مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإثْمِ } أي: جزاء ما اجترح من الذنب على قدر ما خاض فيه ..

زاد المسير - (ج 4 / ص 436)

هذا تفسير و ليس كلام الله عد إلى السؤال و لا تتغابى
اقتباس:
{ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ } يعني من العصبة الكاذبة { مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإثْمِ } أي: جزاء ما اجترح من الذنب على قدر ما خاض فيه ..


ما دام مشتركين في صفة الكذب فلماذا قال "لكل إمرئ ما إكتسب من الإثم"؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل تحدد لنا إثم كل واحد من هذه العصبة حتى نتأكد إن كانوا في درجة واحدة في الإفك" الكذب"

أم كانت درجاتهم متفاوتة لذلك قال"
لكل إمرئ ما إكتسب من الإثم"؟



اقتباس:
قوله تعالى : { لولا جَاؤوا } أي : هلا جاءت العصبة الكاذبة على قذفهم عائشة { بِأَرَبعةِ شهداء } ..


سأظل وراك حتى ترضخ لكلام الله
هل قال عصبة أم عصبة كاذبة في الأية؟؟؟؟؟؟
لما لا تعرج على الشطر الذي بترته
يبقى عندك ثلاثة أسئلة:
إذا كانوا مشتركين في صفة الكذب
لماذا قال :
لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْم


أين قال الله العصبة الكاذبة في الأية كماوصفتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا أخفيت الشطر الأخير من الأية و لم تتطرق إليه؟؟؟؟
لا زال المفسر الأشتر يتهرب من الشطر الأتي في الأية نفسها:
وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ .النور/11 .
لماذا هذا التهرب
أليس هذا بتر للأية يا جبان؟؟؟؟؟







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:36 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "