آية الله السيد حسين الموسوي يبين رأيه في سند الحمار في الكافي .

[نــــ s ــهـــ s ـــار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين سبحان الله .. رمتني بدائها وانسلت .. اليك روايتكم لتعلم انها أسمج وأقبح من رواياتنا .. البداية والنهاية - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - سنة إحدى عشرة من الهجرة - فصل إيراد ما بقي علينا من متعلقات السيرة الشريفة - باب ما يتعلق بالحيوانات من دلائل النبوة - حديث الحمار فقال أبو محمد عبد الله بن حامد : أخبرنا أبو الحسين أحمد بن حمدان السجزي ، حدثنا عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا أبو جعفر محمد بن مزيد إملاء ، أنا أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا أبو حذيفة ، عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ،عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر أواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل . قال : فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار ، فكلمه الحمار ، فقال له : " ما اسمك؟ " قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا، كلهم لم يركبهم إلا نبي ، ولم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " قد سميتك يعفورا ، يا يعفور " . قال : لبيك . قال " أتشتهي الإناث؟ " قال : لا . فكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل ، فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان ،فتردى فيها فصارت قبره; جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فلاحظ في روايتنا ان الحمار يروي للنبي (صلى الله عليه وآله) ما قاله نوح (عليه السلام) لجده الأكبر وما بشر به من كون أحد أبنائه سيركبه خاتم النبيين. أما روايتكم فتروي نفس الكلام ولكن دون واسطة بين عفير وبين أمور حدثت قبل زمانه بالآف السنين حيث يعلم عن جده الستين بأن الله تعالى أخرج من نسل جده ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلا نبي!! فهل كان هذا الحمار معهم أم أنه يعلم الغيب؟! أو يوحى إليه؟! وبهذا ثبت انكم انتم من ترون عن الحمير .. اقتباس: *** وللدفاع ، حميَّــةً ، عن مراجعه ، وبعد محاولة يائسة لإدخال هذا الباطل من باب المعجزات ، قال أحدهم في شبكة الشيعة العالمية : ..." ثم إن ما يشبه هذا الحديث موجود في كتب أهل السنة، فقد ذكر ابن كثير في كتابه ( البداية والنهاية ) في معجزات النبي ما يلي ": عن أبى منظور وكانت له صحبة قال : لما فتح الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر؛ أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال، وأربعة أزواج خفاف ، وعشرة أواقي ذهب وفضة، وحمارا أسود ...قال فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار ، فقال له : ما اسمك ؟ قال :يزيد بن شهاب، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا ،كلهم لم يركبهم إلا نبي ، ولم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك ، أتوقفك أن تركبني ، وقد كنت قبلك لرجل من اليهود ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ... فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قد سميتك يعفورا .. يا يعفور ... قال : لبيك... قال: أتشتهي الإناث ؟ قال: لا ... قال : وكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته، فإذا نزل عنه أرسله إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ... قال : فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره، جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم .../ اهـ. *** ملاحظات أولية : 1- اكتفى في تخريجه بذكر البداية والنهاية ، وشمائل الرسول ، والخصائص الكبرى ... / ولم يذكر أن هذا عند المجلسي في " قفار البوار " المسمى " بحار الأنوار" ، وغيره ... 2- حذف السند ، وهو : روى محمد بن مزيد أبو جعفر مولى بنى هاشم عن أبى حذيفة موسى بن مسعود عن عبد الله بن حبيب الهذلى عن أبى عبد الرحمن السلمى .... 3- لجأ إلى التلبيس على الناس حيث لم ينقل كلام ابن كثير فيه ، وسيأتي - إن شاء الله - ضمن أقوال نخبة من علماء أهل السنة ... *** أقوال أهل العلم في " حديث " محمد بن مزيد : * قال ابن حبان ، في المجروحين : ...وهذا حديث لا أصل له ، وإسناده ليس بشئ ، ولا يجوز الاحتجاج بهذا الشيخ. // يعني محمد بن مزيد . * وفي الموضوعات ، قال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع فلعن الله واضعه ، فإنه لم يقصد إلا القدح في الاسلام، والاستهزاء به. * وفي ميزان الاعتدال حكم الذهبي ببطلانه . * وفي لسان الميزان ،قال ابن حجر العسقلاني ،: محمد بن مزيد أبو جعفر: ... ذكر ابن حبان أنه روى عن أبي حذيفة هذا الخبر الباطل عن عبد الله بن حبيب الهذلي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي منظور... *وفي تذكرة الحفاظ ، قال ابن القيسراني ،: محمد بن مزيد أبو جعفر البغدادي لا يجوز الاحتجاج به. * وفي البداية والنهاية ، قال ابن كثير: أنكره غير واحد من الحفاظ الكبار ... *وفي اللآلي المصنوعة ، قال السيوطي: موضوع * وفي السلسلة الضعيفة ، قال الألباني : موضوع

ملتقى أهل الحديث ...

وصلى الله على سيدنا وحبيبنا
المكرم عن والمرفوع قدره
عند رب العالمين وجعله
سيد ولد بني آدم
وإمام الرسل والأنبياء والمتقين



ولا عزاء ليعفور ....

[الصقار الحر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     وما روي عن إبراهيم بن حمادبسنده من كلام الحمار الذي أصابه بخيبر، وقال له : اسمي يزيد بن شهاب. فسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - يعفورا ، وأنه كان يوجهه إلى دور أصحابه ، فيضرب عليهم الباب برأسه ، ويستدعيهم ، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما مات تردى في بئر جزعا ، وحزنا ، فمات .

لماذا لا تقرأ

1 - لما فتح الله عز وجل على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال ، وأربعة أزواج خفاف ، وعشرة أواقي ذهب وفضة ، وحمار أسود قال : فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار ، فقال له : ما اسمك ؟ قال : يزيد بن شهاب أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، ولم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك أتوقعك أن تركبني ، وقد كنت قبلك لرجل من اليهود ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ، ويضرب ظهري ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( ( قد سميتك يعفور يا يعفور أتشتهي الإناث ؟ قال : لا ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجة فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل ، فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض رسول الله جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها ، فصارت قبره جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: أبو منظور المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/27
خلاصة حكم المحدث: موضوع
******************

الراوي: أبو منظور المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/27
خلاصة حكم المحدث: موضوع
********************

الراوي: أبو منظور المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/27
خلاصة حكم المحدث: موضوع
*******************
اعدتها عليك 3 هل وصلت الان

[نــــ s ــهـــ s ـــار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     في كتابه (لله ثم للتاريخ ) الشيخ حسين الموسوي رحمه الله كنا نقرأ أصول الكافي مرة مع بعض طلبة الحوزة في النجف على الإمام الخوئي فرد الإمام الخوئي قائلاً: انظروا إلى هذه المعجزة، نوح سلام الله عليه يخبر بمحمد - عليه السلام - وبنبوته قبل ولادته بألوف السنين.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     لكني سكت كما سكت غيري من السامعين.

قالها لعنه الله لعنة دائمة الخنزير النافق الخوئي
تحت تأثير الروثمان مخلوطاً بحشيشة الهارب ...!!

[الصقار الحر]

لأن الشيعة ليس لديهم اسانيد ولا علم الرجال يأخذون من الاحاديث الموضوعة التي جمعها اهل السنة للتحذير منها وينسبونها لأهل السنة

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار الحر     لماذا لا تقرأ 1 - لما فتح الله عز وجل على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال ، وأربعة أزواج خفاف ، وعشرة أواقي ذهب وفضة ، وحمار أسود قال : فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار ، فقال له : ما اسمك ؟ قال : يزيد بن شهاب أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، ولم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك أتوقعك أن تركبني ، وقد كنت قبلك لرجل من اليهود ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ، ويضرب ظهري ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( ( قد سميتك يعفور يا يعفور أتشتهي الإناث ؟ قال : لا ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجة فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل ، فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض رسول الله جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها ، فصارت قبره جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي: أبو منظور المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/27 خلاصة حكم المحدث: موضوع ****************** الراوي: أبو منظور المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/27 خلاصة حكم المحدث: موضوع ******************** الراوي: أبو منظور المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/27 خلاصة حكم المحدث: موضوع ******************* اعدتها عليك 3 هل وصلت الان

ومن قال لك ان رواية الكافي صحيحة .. فهي كما هو ظاهر بدون سند ومقطوعة ..
والشيخ الكليني قدس سره هو نفسه لا يعتد بهذه الرواية .. فقد رواها بصيغة " روي " وهي صيغة تمريض كما لا يخفى على أحد ..

[نــــ s ــهـــ s ـــار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ومن قال لك ان رواية الكافي صحيحة .. فهي كما هو ظاهر بدون سند ومقطوعة .. والشيخ الكليني قدس سره هو نفسه لا يعتد بهذه الرواية .. فقد رواها بصيغة " روي " وهي صيغة تمريض كما لا يخفى على أحد ..

وشيخ الطائفة في زمانه قال :

اقتباس: في كتابه (لله ثم للتاريخ ) الشيخ حسين الموسوي رحمه الله

اقتباس: كنا نقرأ أصول الكافي مرة مع بعض طلبة الحوزة في النجف على الإمام الخوئي فرد الإمام الخوئي قائلاً: انظروا إلى هذه المعجزة، نوح سلام الله عليه يخبر بمحمد - عليه السلام - وبنبوته قبل ولادته بألوف السنين

ومن رد عليه قوله ..؟؟؟؟

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر النجار     وشيخ الطائفة في زمانه قال : ومن رد عليه قوله ..؟؟؟؟ [/right]

وكيف نرد على قول لم يثبت من مصدر صحيح ومعتبر ..

[## عـلـي البغـدادي ##]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ومن قال لك ان رواية الكافي صحيحة .. فهي كما هو ظاهر بدون سند ومقطوعة .. والشيخ الكليني قدس سره هو نفسه لا يعتد بهذه الرواية .. فقد رواها بصيغة " روي " وهي صيغة تمريض كما لا يخفى على أحد ..

و هل من يوثق الكذاب و الكافر يسأل عن صحة السند !!!!!!

ومثله يأتي في رواية الثقات، الأجلاء - كأصحاب الإجماع، ونحوهم - عن الضعفاء والكذابين، والمجاهيل، حيث يعلمون حالهم ويروون عنهم ويعملون بحديثهم ويشهدون بصحته ( وسائل الشيعة ج30 ص206 )

و ايضا الطامة الكبرى

ودعوى بعض المتأخرين: أن (الثقة) بمعنى (العدل، الضابط). ممنوعة، وهو مطالب بدليلها. وكيف ؟ وهم مصرحون بخلافها حيث يوثقون من يعتقدون فسقه، وكفره وفساد مذهبه ؟ ! ( وسائل الشيعة ج30 ص260 )

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد العراق الشيعي     جزاك الله خير اخي الكريم فراس الشمري وحشرك الله مع الحبيب المصطفى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وبهذا ثبت انهم من يروون عن الحمير ..

يافرحة ماتمت

الذي يوثق الرواة الفسقة والفجار هو أحقر من الحمير
وهذا ينطبق على معمميكم يامسكين

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     هناك فرق بين روايه فيها حمار وروايه يرويها حمار بالسند المتصل ترجمة العلامة/ عفير عند الامامية الاثنا عشرية 1- عفير : صدوق , قالشيخ الطائفة في كتابه أحوال الرجال لم أرى أصدق ولا أشد تواضعاً منه ، كان إذا مشىتساقط التبن من على ظهره من شدة الخشوع 2- أبوعفير : اُتهم بالتدليس ، وكان منفقهاء عصره ، وقد انفرد بالتحديث ، كان كثير الترحال إلا أن صاحبه كان يقسو عليهأحيانا ففقد بصره ولذلك ضعفه بعضهم ، وقالوا حديثه بعد العمى ليس بحجة 3- جدعفير الأول: سمع من جده وتتلمذ علي يده العديد من الحمير وله مؤلفات كثيرة من القولالفصل في أكل التبن ، وغيره لكن للاسف لا تزال مخطوطة في متحف حديقة الحيوان فيلندن 4- جد عفير الثاني : مجهول لم يترجم له لا النجاشي ولا الطوسي ولا الخوئيتفرد الكليني بالرواية عنه 5- جد عفير الثالث : وثقه بعض محدثي الشيعة وقالواكان شيخ الحمير في زمانه , وقال عنه البعض أنه كان فاسد المذهب يحدثإن أعطي التبنويكتم إن منعه . 6- لو كان الرافضة بهائم لكانوا حمر (حمير)

ههههههههههههههههههههه
أضحك الله سنك دينهم مخترع على يد الحمير فلاعجب في أن يكون رواتهم من الحمير ومن يجمع رواياتهم فهو حمار أيضا
الرافضة= حمير البشر < حمير البهائم