العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-01-11, 04:34 PM   رقم المشاركة : 1
lilaa
مشترك جديد







lilaa غير متصل

lilaa is on a distinguished road


Arrow عاجل أفيدوني بارك الله فيكم

بسم الله ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخوتي في الله .. بارك الله فيكم ..

الشيعة يحتجون بهذه الأحاديث في موضوع سب الصحابة ..


* صحيح مسلم - فضائل الصحابة - تحريم سب الصحابة - رقم الحديث : ( 4611 )
- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال : ‏كان بين ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏وبين ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏شيء فسبه ‏ ‏خالد ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏: ‏لا تسبوا أحداً من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهباً ما أدرك ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو سعيد الأشج ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏إبن أبي عدي ‏ ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بإسناد ‏ ‏جرير ‏ ‏وأبي معاوية ‏ ‏بمثل حديثهما ‏ ‏وليس في حديث ‏ ‏شعبة ‏ ‏ووكيع ‏ ‏ذكر ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏وخالد بن الوليد.

* مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )
6822 - أخبرنا : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى , ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا : ، ثنا : محمد بن إسحاق الثقفى ، ثنا : قتيبة بن سعيد ، ثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق قال : قالت لي عائشة (ر) : أني رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها : لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت : أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت : فقلت لها : فلعله أن كان أمر أسيسوءك فقالت : والله لئن آخر من السماء أحب الي : من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن علياًً (ر) قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فإكتب لي ناساًً ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعاً فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال : فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي إنه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.




و أنا لست من أهل العلم و لا أعلم عنهم إلا القليل ..
و قد حذرني بعص الأخوة و الأخوات من مناقشتهم بدون علم بعقيدتهم
و أتمنى أن أجد الرد العلمي الشافي عليهم قاتلهم الله

بارك الله فيكم و وفقكم لكل خير








 
قديم 09-01-11, 04:40 PM   رقم المشاركة : 2
lilaa
مشترك جديد







lilaa غير متصل

lilaa is on a distinguished road


:

أعتذر إن كان الموضوع في غير قسمه المناسب

..،







 
قديم 09-01-11, 06:30 PM   رقم المشاركة : 3
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


ليتكِ بارك الله فيكِ سمعتِ لأخواننا في نصيحتهم لكِ بعدم مناقشة هؤلاء القوم لأنكِ لستِ على علم بعقيدتهم وهذه نصيحتي التي أوجها لكِ بارك الله تعالى فيكِ لا تناقشيهم ما دمتِ لستِ على إطلاع بعقيدتهم , فهذا خيرٌ فإنهم يلقون الشبهات بفهمهم السقيم أحسن الله إليكِ ليدلسوا , ولكن إليك الجواب عساهُ يكونُ كافياً لكم نفع الله بكِ .

أما الرواية الأولى فهي صحيحة [ لا تسبوا أصحابي ] .

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=40606

هذه الإجابة للشيخ أبي عبيدة نفع الله بهِ .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إن قلنا " رواهُ إسحاق بن راهويه " فهل هذا يعني أنهُ أخرجهُ في مسنده ؟
»» من يفكك هذه الطلاسم أيها الباطنية .. ؟
»» يا رافضة سموا لنا قراؤكم ورجالكم
»» [ ما الغاية من تدليس سفيان الثوري ] وإشكالٌ يضحكُ الثكلى
»» نظرات في حديث يكون في أصحابي إثنى عشر منافقاً
 
قديم 09-01-11, 09:17 PM   رقم المشاركة : 4
lilaa
مشترك جديد







lilaa غير متصل

lilaa is on a distinguished road


أنا لم أناقشهم بارك الله فيكـ
لكنني رأيت أحد الرافضة في أحد منتديات أهل السنة
و قد احتج بهذه الأحاديث ..
فأردت أن أجد الرد العلمي الشافي على شبهاتهم لأنفع به اخوتي هناك

جزاك الله كل خير اخي تقي الدين

اقتباس:
أما الرواية الأولى فهي صحيحة [ لا تسبوا أصحابي ] .

هم يحتجون بــ " كان بين ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏وبين ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏شيء فسبه ‏ ‏خالد ‏ ‏.. " ..!


بارك الله فيك و وفقك لكل خير








 
قديم 09-01-11, 09:19 PM   رقم المشاركة : 5
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lilaa مشاهدة المشاركة
  


هم يحتجون بــ " كان بين ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏وبين ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏شيء فسبه ‏ ‏خالد ‏ ‏.. " ..!




هذه الزيادة غير محفوظة

http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=76440






التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» تحدي الى أهل السنة والجماعة
»» يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ... محاولة لفهم الآية
»» لو تصدقت وأنت راكع هل يمكن أن تصبح إماما .. ولماذا ؟
»» يا اباضية ماذا تسمون الكلام الذي لا يفهم معناه من ظاهره على وجه الجزم ؟
»» أئمة الرافضة يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم
 
قديم 10-01-11, 09:47 PM   رقم المشاركة : 6
lilaa
مشترك جديد







lilaa غير متصل

lilaa is on a distinguished road


بارك الله فيك يا اخي الجمال
جزاك الله كل خير







 
قديم 12-01-11, 10:32 PM   رقم المشاركة : 7
ابو حفص الهاشمي
مشترك جديد






ابو حفص الهاشمي غير متصل

ابو حفص الهاشمي is on a distinguished road


أختي الفاضل: لقد وجدت جوابا على سؤالك للأخ عبدالرحمن الفقيه إليك بيانه.
هذا الأثر وإن كان ظاهر إسناده الصحة ، إلا أن هذه الزيادة في الحديث لاتثبت
فقد أخرج هذا الأثر أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف بهذا اللفظ فقط
30513 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت رأيتني على تل و أن حولي بقرا ينحرن فقال مسروق إن استطعت أن لا تكوني أنت هي فافعلي قال فابتليت بذلك رحمها الله
وهذا الإسناد صحيح ، من أصح الأسانيد عن الأعمش فإن محمد بن خازم الضرير أبو معاوية من أصح الناس رواية عن الأعمش وهو مقدم على غيره في الرواية عن الأعمش
ذكر الحافظ ابن حجر في ترجمة محمد بن خازم في تهذيب التهذيب( ع الستة محمد بن خازم التميمي السعدي مولاهم أبو معاوية الضرير الكوفي يقال عمي وهو بن ثمان سنين أو أربع
قال أيوب بن إسحاق بن سافري سألت أحمد ويحيى عن أبي معاوية وجرير قالا أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش
وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا
وقال الدوري عن ابن معين أبو معاوية أثبت في الأعمش من جرير
وقال النسائي ثقة
وقال بن خراش صدوق وهو في الأعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب
وقال النسائي ثقة في الأعمش
وقال أبو زرعة كان يرى الإرجاء قيل له كان يدعو إليه قال نعم
وقال بن أبي حاتم عن أبيه الناس أثبت في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني في حديث الأعمش ) انتهى مختصرا.
تبين لنا أن الإمام ابن معين رحمه الله قدم رواية محمد بن خازم الضرير على رواية جرير في حديث الأعمش
وجرير بن عبدالحميد الذي روى اللفظ الثاني عند الحاكم وزاد فيه الزيادة فهي غير مقبولة لمخالفته لمحمد بن خازم الضرير
وجرير ثقة ولكن قد وقع في حديثه اختلاط ونسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ (حاشية تهذيب الكمال (4\551)
فعلى هذا تكون هذه الزيادة التي فيها اللعن شاذة، والله أعلم.







 
قديم 13-01-11, 11:33 AM   رقم المشاركة : 8
lilaa
مشترك جديد







lilaa غير متصل

lilaa is on a distinguished road


جزاكم الله كل خير اخي ابو حفص
بارك الله فيكم و في الأخ عبدالرحمن الفقيه
و وفقكم لكل خير







 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:06 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "