العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-02-09, 04:15 PM   رقم المشاركة : 31
الأحنف الأزدي
مشترك جديد






الأحنف الأزدي غير متصل

الأحنف الأزدي is on a distinguished road


بارك الله فيك أخي الكريم..
موضوع رائع، وإليك صور من ثلاثة مصادر مختلفة لنهج البلاغة من مواقع الشيعة تثبت ثناء أبي الحسن على أبي بكر وعمر، مصدر واحد بدون شرح، واثنان بشرح ابن ابي الحديد..















التوقيع :
الفرق بين السني والرافضي:
جاء في الكافي أن أحد الشيعة ويسمى عبد الله بن كيسان قال لإمامهم: "إني نشأت في أرض فارس، وإنني أخالط الناس في التجارات وغير ذلك، فأخالط الرجل فأرى له حسن السمت، وحسن الخلق، وكثرة أمانة، ثم أفتشه فأتبينه من عدواتكم (أهل السنة) وأخالط الرجل فأرى منه سوء الخلق وقلة أمانة وزعارة، ثم أفتشه فأتبينه عن ولايتكم" أصول الكافي 2/4
------
حسن السمت: هيئة أهل الخير.،
الزعارة: سوء الخلق، وفي بعض نسخ الكافي: الدعارة، وهو الفساد والفسوق والخبث
من مواضيعي في المنتدى
»» آية الله الشيطانستاني يستغيث بصاحب الزمان لإنقاذ بشار الأسد، ويقابله في أحد مقاهي قم!
»» ملحوظة مهمة لمن يكتب موضوعا حول تحريف القرآن عند الرافضة
»» من تقاليد عاشوراء عند الرافضة مسيرة الكلاب.....استمع للسيد فضل الله
»» الشيعة الإمامية الإثني عشرية هم من صان القرآن وحفظه ضد تحريفات السنة بالدليل القطعي!!
»» لماذا خرج الحسين بنفسه وأهل بيته، وفي المعركة اختار طواعية الهزيمة بدل النصر؟
 
قديم 10-02-09, 07:18 AM   رقم المشاركة : 32
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


احسنت ايها الحبيب ضربة موجه يرفع الي الزميل موالي رافضي

الحمد لله على سلامة المنهج







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» صفعة مدوية في دين الرافضة جعفر الصادق حديثه ضعيف !
»» صحَ من فضائل علي بن أبي طالب (4) فضائل
»» أمهات المؤمنين من أهل البيت شئتم أو أبيتم يا روافض !! ...
»» يا رافضة القران يعلمكم نوع من انواع التوسل الصحيح
»» حمل الأن أكبر موسوعة للرد على الصوفية
 
قديم 10-02-09, 08:29 AM   رقم المشاركة : 33
شيعي رافضي موالي
Guest





شيعي رافضي موالي غير متصل

شيعي رافضي موالي is on a distinguished road


اتوني بادله من كتاب البحار صحيح باجماع المراجع الكرام او ببعضهم على ذلك يا اصحاب العقووووول النيرة


او من اي كتاب حديث اخر يرفعععععععععععععع لاصحاب العقووووووووووووووول النيرة







 
قديم 10-02-09, 09:19 AM   رقم المشاركة : 34
الفقير لله دائماً
عضو فضي








الفقير لله دائماً غير متصل

الفقير لله دائماً


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي رافضي موالي مشاهدة المشاركة
   اتوني بادله من كتاب البحار صحيح باجماع المراجع الكرام او ببعضهم على ذلك يا اصحاب العقووووول النيرة


او من اي كتاب حديث اخر يرفعععععععععععععع لاصحاب العقووووووووووووووول النيرة

يا زميل شيعي رافضي ..

أتحفناك بادله كثيره .. ولم تكتفي ..

وها أنا ازيدك .. وإذا رفضت .. فتأكد بأني سأغضب وسأوقف تصدير آخر تكنولوجيا اللطم الجديد لكم وأجعلكم تعتمدون على اللطم الذاتي ..

يا صاحب العقل النير






الصور المرفقة
  
التوقيع :
إذا رأيت الرجل على ملة الرافضة فاتهمه في عقله وشرفه ألا إنها مِلة من سَخِطَ الله عليهم
من مواضيعي في المنتدى
»» خروج مهدي الرافضة من جامعة صنعاء .. ومقابلة معه بالصور !!!
»» صاعقة هزت الشيعة من عقر دارهم اللهم لك الحمد !!!
»» يالثارات الحسين !!!!
»» من كتب الشيعة .. الدليل على إسلامية معاوية رضي الله عنه وأرضاه !!!
»» من هو مهدي الشيعة وكيف يولد ومتى يخرج وكم عمره وماذا سيفعل ؟
 
قديم 12-02-09, 08:21 AM   رقم المشاركة : 35
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


بارك الله تعالى فيك اخي الحبيب الفقير الي الله







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة وأكذوبة محبة آل البيت تقي الدين
»» مصحف فاطمة وافتراء الرافضة ماذا يوجد في مصحفها ؟؟
»» غباءٌ يضحكُ الثكلى [ الذهبي يترجمُ لإبن جماعة بعد أربعين سنة من وفاتهِ ]
»» محقُ (( الطالب313 )) في مناظرة البالتك حول الموضوع الذي إختارهُ هو ..
»» إلي الباطنية قاطبة ما الدليل على إمامة محمد بن إسماعيل النص
 
قديم 12-02-09, 08:31 AM   رقم المشاركة : 36
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


أخرج البيهقي في كتابه (الاعتقاد) -بسنده- عن أبي سعيد الخدري قال: "لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطباء الأنصار،
فجعل الرجل منهم يقول: يا معشر المهاجرين، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان إذا استعمل رجلاً منكم قرن معه رجلاً منا، فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان،
أحدهما منكم والآخر منا. قال: فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك،
فقام زيد بن ثابت فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين،
وإن الإمام يكون من المهاجرين، ونحن أنصاره كما كنا أنصار
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام أبو بكر فقال: جزاكم الله خيراً يا معشر الأنصار،
وثبَّتَ قائلكم. ثم قال: أما لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم. ثم أخذ زيد بن ثابت
بيد أبي بكر فقال: هذا صاحبكم فبايعوه، ثم انطلقوا، فلما قعد أبو بكر
على المنبر نظر في وجوه القوم، فلم ير علياً، فسأل عنه،
فقام ناس من الأنصار فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
وخَتْنَه أردت أن تشق عصا المسلمين؟!
فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعه"..
(أخرجه أحمد 5/185-186، والطبراني في الكبير 4785،
وقال الهيثمي في الزوائد 5/8938: رواه الطبراني وأحمد ورجاله رجال الصحيح).

***********

وعن سعد بن إبراهيم قال: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف في هذه القصة
قال: ثم قام أبو بكر فخطب الناس واعتذر إليهم -يعني:
إلى علي والزبير ومن تخلف- وقال: والله ما كنت حريصاً على الإمارة يوماً وليلة قط،
ولا كنت فيها راغباً، ولا سألتها الله في سر ولا علانية، ولكني أشفقت من الفتنة،
ومالي في الإمارة من راحة، ولكن قُلِّدتُ أمراً عظيماً،
مالي به طاقة ولا يدان إلا بتقوية الله، ولوددتُ أن أُقوِّي الناس عليها
مكاني عليها اليوم، فقبل المهاجرون منه ما قال وما اعتذر به، وقال علي والزبير:
ما غضبنا إلا أنا أُخِّرنا عن المشاورة، وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها
بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه لصاحب الغار، وثاني اثنين،
وإنا لنعرف شرفه وكِبرَه، ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالصلاة بالناس، وهو حيٌّ.
***********

وكذلك رواه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة،
وكذلك ذكره محمد بن إسحاق بن يسار في المغازي، وقال في اعتذار أبي بكر
إلى علي وغيره ممن تخلف عن بيعته: أما والله ما حملنا على إبرام ذلك
دون من غاب عنه إلا مخافة الفتنة، وتفاقُم الحدثان، وإن كنتُ لها لكارهاً،
لولا ذلك ما شهدها أحد كان أحب إليّ أن يشهدها منك إلا من هو بمثل منـزلتك،
ثم أشرف على الناس فقال: أيها الناس، هذا علي بن أبي طالب
فلا بيعة لي في عنقه، وهو بالخيار من أمره، ألا وأنتم بالخيار جميعاً في بيعتكم أياي،
فإن رأيتم لها غيري فأنا أول من يبايعه، فلما سمع ذلك علي من قوله،
تحلل عنه ما كان قد دخله، فقال: لا حِلّ، لا نرى لها أحداً غيرك،
فمدّ يده فبايعه هو والنفر الذين كانوا معه، وقال جميع الناس مثل ذلك،
فردُّوا الأمر إلى أبي بكر، وقالوا: خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وذلك لأنه استخلفه على الصلاة بعده، فكانوا يسمّونه
خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى هلك.

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
حدثنا أحمد بن عبدالجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن محمد بن إسحاق،
فذكر قصة السقيفة، ثم ذكر بيعة العامة من غَدِ السقيفة، ثم ذكر ما نقلناه.


وأبو بكر الصديق رضي الله عنه ذهب فيما خيّرهم فيه من مبايعةٍ مذهب التواضع،
واستبرأ قلوبهم في استخلافه، حتى إذا عرف منهم الصدق سكن إلى اجتماعهم
على ذلك في السر والعلانية.


وقد صحَّ بما ذكرنا اجتماعهم على بيعته مع علي بن أبي طالب،
ولا يجوز لقائل أن يقول: كان باطن علي أو غيره بخلاف ظاهره،
فكان علي أكبر محلاً وأجلّ قدراً من أن يُقدم على هذا الأمر العظيم بغير حق،
أو يُظهر للناس خلاف ما في ضميره، ولو جاز ادعاء هذا في إجماعهم
على خلافة أبي بكر، لم يصح إجماع قط، والإجماع أحد حجج الشريعة،
ولا يجوز تعطيله بالتوهم.


والذي روي أن علياً لم يبايع أبا بكر ستة أشهر، ليس من قول عائشة،
إنما هو من قول الزهري، فأدرجه بعض الرواة في الحديث عن عائشة
في قصة فاطمة رضي الله عنهما، وحفظه معمر بن راشد، فرواه مفصّلاً
وجعله من قول الزهري منقطعاً من الحديث.

وقد روينا في الحديث الموصول عن أبي سعيد الخدري ومن تابعه من أهل المغازي:
أن علياً بايعه في بيعة العامة بعد البيعة التي جرت في السقيفة.


ويحتمل أن علياً بايعه بيعة العامة، كما روينا في حديث أبي سعيد الخدري وغيره.
ثم شجر بين فاطمة وأبي بكر كلام بسبب الميراث، إذ لم تسمع من
رسول الله صلى الله عليه وسلم في باب الميراث ما سمعه أبو بكر وغيره،
فكانت معذورة فيما طلبته، وكان أبو بكر معذوراً فيما منع،
فتخلّف علي عن حضور أبي بكر حتى توفّيت، ثم كان منه تجديد البيعة
والقيام بواجباتها، كما قال الزهري، ولا يجوز أن يكون قعود علي في بيته
على وجه الكراهية لإمارته، ففي رواية الزهري أنه بايعه بعدُ،
وعظّم حقه، ولو كان الأمر على غير ما قلنا، لكانت بيعته آخراً خطأ.


ومن زعم أن علياً بايعه ظاهراً، وخالفه باطناً، فقد أساء الثناء على عليّ،
وقال فيه أقبح القول، وقد قال علي في إمارته وهو على المنبر:
ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم؟
قالوا: بلى، قال: أبو بكر، ثم عمر.

ونحن نزعم أن علياً كان لا يفعل إلا ما هو حق، ولا يقول إلا ما هو صدق،
وقد فعل في مبايعة أبي بكر ومؤازرة عمر ما يليق بفضله، وعلمه، وسابقته،
وحسن عقيدته، وجميل نيته في أداء النصح للراعي والرعية
وقال في فضلهما ما نقلناه في كتاب الفضائل،
فلا معنى لقول من قال بخلاف ما قال وفعل.


وقد دخل أبو بكر الصديق على فاطمة في مرض موتها وترضَّاها حتى رضيت عنه،
فلا طائل لسخط غيرها ممن يدّعي موالاة أهل البيت، ثم يطعن
على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويُهَجِّن من يواليه،
ويرميه بالضعف والعجز، واختلاف السّرّ والعلانية في القول والفعل،
وبالله العصمة والتوفيق.
***********

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ،
حدثنا محمد بن عبدالوهاب، حدثنا عبدان بن عثمان العتكي بنيسابور،
أخبرنا أبو حمزة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال:
لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق، فاستأذن عليها،
فقال علي: يا فاطمة، هذا أبو بكر يستأذن عليك، فقالت: أتحبّ أن آذن له؟
قال: نعم. فأذنت له، فدخل عليها يترضّاها وقال:
والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله،
ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت.
(الاعتقاد للبيهقي، ص 472-477 تحقيق عبدالله الدرويش).


قلتُ: وبما سبق من كلام البيهقي -رحمه الله- يُفهم ما أخرجه البخاري
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "... كان لعلي من الناس وجهٌ حياةَ فاطمة،
فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس، فالتمس مصالحة أبي بكر
ومبايعته- ولم يكن يبايع تلك الأشهر- فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا،
ولا يأتنا أحد معك، كراهة لمحضر عمر، فقال عمر:
لا والله لا تدخل عليهم وحدك. فقال أبو بكر: وما عسيتهم أن يفعلوا بي؟
والله لآتينهم. فدخل عليهم أبو بكر، فتشهد علي فقال: إنا قد عرفنا فضلك
وما أعطاك الله، ولم ننفس عليك خيراً ساقه الله إليك. ولكنك استبددت علينا بالأمر،
وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيباً،
حتى فاضت عينا أبي بكر. فلما تكلم أبو بكر قال: والذي نفسي بيده،
لقرابة رسول الله أحب إلي أن أصل من قرابتي.
وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيه عن الخير،
ولم أترك أمراً رأيت رسول الله يصنعه فيها إلا صنعته. فقال علي لأبي بكر:
موعدك العشية للبيعة. فلما صلى أبو بكر الظهر رقى على المنبر فتشهد،
وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه،
ثم استغفر. وتشهّد علي فعظم حق أبي بكر، وحدث أنه لم يحمله
على الذي صنع نفاسة على أبي بكر، ولا إنكاراً للذي فضله الله به،
ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيباً فاستبد علينا، فوجدنا في أنفسنا،
فسر بذلك المسلمون وقالوا: أصبت، وكان المسلمون إلى علي قريباً
حين راجع الأمر بالمعروف. (الفتح 7/564).


وما أجمل ما أخرجه البخاري عن عقبة بن الحارث قال:
"صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي، فرأى الحسن
يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه وقال: بأبي شبيه بالنبي، لا شبيه بعلي،
وعلي يضحك" (الفتح 6/651، 7/119). زاد الإسماعيلي في روايته
"بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بليال،
وعلي يمشي إلى جانبه" (الفتح 6/656).
(وانظر: الخلافة الراشدة والدلة الأموية، د.يحيى اليحيى، ص 186-188).
***********
ومن كتب الرافضة أزودكم بهذه الوثيقة عن كلام مهديهم الذي يقول
أنه لم يكن أحد من آبائي إلا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه
وهذا دليل من مصادر القوم








التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» المنهج السليم في دحض براهين الإمامة في منهاج الكرامة السقيم
»» صفعة مدوية في دين الرافضة جعفر الصادق حديثه ضعيف !
»» يستلزم الخشوع في الصلاة فهل علي ليس خاشعاً ؟!
»» التنكيل لما في سنتان الرافضي من أباطيل " أبو حنيفة النعمان "
»» الاتقان في اسقاط رواية وهو ولي كل مؤمن بعدي
 
قديم 12-02-09, 09:14 AM   رقم المشاركة : 37
شيعي رافضي موالي
Guest





شيعي رافضي موالي غير متصل

شيعي رافضي موالي is on a distinguished road


اتوني بادله من كتاب البحار صحيح باجماع المراجع الكرام او ببعضهم على ذلك يا اصحاب العقووووول النيرة

صدق انك عورتني







 
قديم 12-02-09, 09:18 AM   رقم المشاركة : 38
شيعي رافضي موالي
Guest





شيعي رافضي موالي غير متصل

شيعي رافضي موالي is on a distinguished road


يا زميلي الاحنف الازدي فاطمة حلفت هنا على ان لا تكلم عمر و الرسول يرضى لرضاها و يغضب لغضبها و الزهراء ام ابيها لا تجعل الله عرضة للسانها فكيف هذا يا زميلي

يرررررررررررررررررررفع







 
قديم 12-02-09, 09:19 AM   رقم المشاركة : 39
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي رافضي موالي مشاهدة المشاركة
   اتوني بادله من كتاب البحار صحيح باجماع المراجع الكرام او ببعضهم على ذلك يا اصحاب العقووووول النيرة

صدق انك عورتني

صاحب العقل النير يا رجل اتيناك بالادلة من كتبكم وتنافق

والله اغبى من رافضي

اذهب يا زميلي الي منتدياتكم والعب في قسم الالعاب

فنحن لا نحاور الا اصحاب العقول

وانا لا ارى انك تملكه






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» حسبنا كتاب ربنا
»» يا رافضة هل علي نفس النبي صلى الله عليه وسلم ؟
»» الباطنية والشركُ بالله رب العالمين [ مزاج التسنيم ] ( وثيقة )
»» طرد الإباضية " أبي عبد الله الأثري " والسبب كلامه حول رواية المبتدع
»» طلب الدعاء من الاموات شرك
 
قديم 12-02-09, 10:11 AM   رقم المشاركة : 40
وتــد
اثنا عشرية







وتــد غير متصل

وتــد is on a distinguished road


مخلين لكم العقل

بعدين مو كل الكتب بإجماع المراجع او اغلبيتهم ...

مثل ما قال لك نبي كتب اجمع عليها كل المراجع او اغلبيتهم لنحاورك ..







التوقيع :
أقــول انا عشقـت نهـج الأمــامة
تشب من كل كـتر نار الملامـة
صحـت كل واحد ودينـه وغــرامه
وانا سبـط النبي ديني وغـرامي

.........................................

التفســق عـدهم يسمـوه ثقــافة
والفــاسق يجـرون انحــرافه
وشعــايرنا يسمــوها خــرافه
وعلينــا مسددة سهـام المــرامي
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة والسنة
»» محمــد نــاصر " أخـاطب الجهــال "
»» علم الامام علي ( ع ) وعلم ابو بكر وعمر .!!
»» هل هذا صحيح ؟
»» التوحيد عند المذهبين
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:43 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "