علي بن أبي طالب يقر بأن الرسول صلى الله عليه لم يكن يريد كتابة الوصية من كتب الشيعة

[أبو_قتادة1]

علي بن أبي طالب يقول أن رسول الله صلى الله عليه لم يوصي
عن أمير المؤمنين عليه السلام لما قيل له ( ألا توصي ) ؟؟
فقال :
ما أوصى رسول الله ( ص) فاوصي ولكن إذا أراد الله بالناس خيرا استجمعهم علي خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم علي خيرهم



الشافي .. ص 71 طبعة النجف


يعني يا رافضة علي بن أبي طالب يقول بهالكلام

لماذا صبح و ليل تدندنون أن الوصية كانت لعلي بن أبي طالب و هو نفسه يقر بعكس ذالك


هذه الكتابة تمامآ كما هي موجودة بالكافي فالرسول تكتب بصلى الله عليه و سلم و لكن كتب الرافضة فيه انتقاص للرسول صلى الله عليه و سلم

[@ الاسيف @]

جزاك الله خيرا اخى الحبيب

ننتظر مرور الموالين

[محب المعرفه]

8909 وعن علي قال : قيل : يا رسول الله من نؤمر بعدك ؟ قال : " إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة ، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم ، وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم " .
http://islamweb.net/newlibrary/displ...d=87&startno=2

رواه أحمد ، والبزار ، والطبراني في الأوسط ، ورجال البزار ثقات .

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     8909 وعن علي قال : قيل : يا رسول الله من نؤمر بعدك ؟ قال : " إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة ، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم ، وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم " . http://islamweb.net/newlibrary/displ...d=87&startno=2 رواه أحمد ، والبزار ، والطبراني في الأوسط ، ورجال البزار ثقات .

اولا :
الرسول صلى الله عليه وسلم يثبت أنه لم يكتب الوصيه ,, ولم يفكر في كتابة الوصيه كما يزعم الرافضة

ثانيا :
الرسول صلى الله عليه وسلم يقدم أبا بكر على علي رضي الله عنهما ,,
ويعلم أن الصحابه لن يختاروا عليا رضي الله عنه فلم يكتب له ولم يوصي له
فلما لا يقدم الشيعه من قدمه الرسول صلى الله عليه وسلم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو_قتادة1     أشكر مشاركة الجميع بالموضوع أريد انصاف منك و أشكرك على اعترافك أنها غير موجودة بكتب الشيعة لأنهم نسوا لمن يعملوا دينكم يضيفوا هالشيء ولكن لا بأس السؤالين المطروحين 1- تقولون الرسول كان يريد أن يوصي لعلي بن أبي طالب بالامامة و أنا أقول جدلآ أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان سيوصي لأبو بكر بالوصية المطلوب هات دليلك لا أريد تخمين أن علي المقصود بالوصية هذه أول نقطة 2- رزية الخميس من اسمها أنها حصلت يوم الخميس طب الرسول صلى الله عليه و سلم توفى يوم الاثنين هالأربع أيام لم يكتب وصيته فيهم ليش يا رافضة فاذا قبلت ما موجود في كتبنا عليكم أن تأخذوا تفسيرنا له و ليس تفسيركم سؤال جدا قوي تستحق الاحترام والتقدير عليه اقدم احترامي وتقديري لك

[الجودي=1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو_قتادة1     علي بن أبي طالب يقول أن رسول الله صلى الله عليه لم يوصي عن أمير المؤمنين عليه السلام لما قيل له ( ألا توصي ) ؟؟ فقال : ما أوصى رسول الله ( ص) فاوصي ولكن إذا أراد الله بالناس خيرا استجمعهم علي خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم علي خيرهم الشافي .. ص 71 طبعة النجف يعني يا رافضة علي بن أبي طالب يقول بهالكلام لماذا صبح و ليل تدندنون أن الوصية كانت لعلي بن أبي طالب و هو نفسه يقر بعكس ذالك هذه الكتابة تمامآ كما هي موجودة بالكافي فالرسول تكتب بصلى الله عليه و سلم و لكن كتب الرافضة فيه انتقاص للرسول صلى الله عليه و سلم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم وأجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين
===
-قال تعالى:-
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57)سورة الأحزاب
في ذكر صلاته تعالى و صلاة ملائكته عليه قبل أمر المؤمنين بالصلاة عليه دلالة على أن في صلاة المؤمنين له اتباعا لله سبحانه و ملائكته و تأكيدا للنهي الآتي في
قوله تعالى: «إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذابا مهينا» من المعلوم أن الله سبحانه منزه من أن يناله الأذى و كل ما فيه وصمة النقص و الهوان فذكره مع الرسول و تشريكه في إيذائه تشريف للرسول و إشارة إلى أن من قصد رسوله بسوء فقد قصده أيضا بالسوء إذ ليس للرسول بما أنه رسول إلا ربه فمن قصده فقد قصد ربه.-
ان رسول الله صلى الله عليه وآله لم يوص لأن الوصي والولي من بعده هوالامام علي بن أبي طالب عليه السلام وقد عرفه وبينه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الاحاديث الصحيحة والثابتة والمعروفة لكل المسلمين الى أن يرث الله الارض ومن عليها باذنه تعالى

السنن الكبرى للنسائي » كِتَابُ : الْخَصَائِصِ » بَابٌ : قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ...

رقم الحديث: 8155
8192 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : " لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَنَزَلَ غَدِيرَ خُمٍّ أَمَرَ بَدَوْحَاتٍ فَقُمِمْنَ ، ثُمَّ قَالَ : كَأَنِّي قَدْ دُعِيتُ ، فَأَجَبْتُ ، إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ ، أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخِرِ : كِتَابُ اللَّهِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا ، فَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ مَوْلايَ ، وَأَنَا وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ ، فَهَذَا وَلِيُّهُ ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ، فَقُلْتُ لِزَيْدٍ : سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : مَا كَانَ فِي الدَّوْحَاتِ أَحَدٌ إِلا رَآهُ بِعَيْنَيْهِ ، وَسَمِعَهُ بِأُذُنَيْهِ " .

رقم الحديث: 8160
8197 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ َبِي عَدِيٍّ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ : " قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ ؟ قَالُوا : بَلَى ، نَحْنُ نَشْهَدُ لأَنْتَ أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ ، قَالَ : فَإِنِّي مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ، فَهَذَا مَوْلاهُ ، أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ " .
===

-محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات:
حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سر أن يحيا حياتي و يموت مماتي و يدخل جنة ربي جنة عدن منزلي قضيب من قضبانها غرسها الله ربي بيده فليتول عليا و الأئمة من بعده فإنهم أئمة الهدى أعطاهم الله فهما و علما فهم عترتي من لحمي و دمي إلى الله أشكو من عاداهم من أمتي و الله ليقتلن ابني لا أنالهم الله شفاعتي. ( 1)
----=
-(1) بصائر الدرجات – صفحة 49.
حديث نبوي شيعي إسناده حسن. --


-وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كأفضل ما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
-

[أبو سناء]

الجودي=1 من حطب جهنم إذا لم يتب من شركه وأقول له ومن على شاكلته
علي ابن أبي طالب كذب آحاديثكم الملفقة عليه سلفا بأفعاله ومبايعته وموالاته ونصره ومصاهرته لمن تلعنونهم صباحا ومساءا فالكذب حبل قصير مقطوع كفرتم بكلام الله فليست غريبة علينا كفركم بكلام علي فلا نستغرب من مشروبكم ولحنكم المفضل الشرك بالله ياعلي شافيني ونشيدكم وافتراءآتكم المغيبة للعقول
نورعيني ياحسين- باب دخلوا منه لدعاء من هو دون الله فقال الشاعرالغاوي المكذب لكلام ربه نادي عليا مظهر العجائب-فظهر ضعفه عليه السلام من ضربة ابن ملجم له على ابن ملجم من الله ما يستحق فلم يكن لنفسه عونا على تحملها فمات شهيدا صابرا محتسبا رضي الله عنه وأرضاه وجمعنا وإياه في مقعد صدق عند مليك مقتدر-يكن عونا لك في النوائب فمن لم يستطع أن يعين نفسه فكيف تستعين به عجبا من جهل عقولكم ياشيعة.
ممثلين مخادعين مغممين
نورعيني زنوة مشتهين
نورعيني بنتهم فاجرين
نورعيني خمسهم آكلين
فوقهم آكلين شاربين
بكتابهم طاعنين مفسرين
علي باعوضة محققرين
بوجه الإمام الجعفري ضرطة ضارطين
بعقولهم بالحاننالاعبين
قبلة الأشرار صارت كربلاء
كربلاء صارت قبلة للمشركين.
آكلين وشاربين وزانين آمرين ومرتدين ومبدلين وقاتلين ومخادعين المسلمين بحبك المكذوب ياحسين-يخادعون الله والذينءامنوا-الجواب لا يستطيعون-إذا يخدعون من؟-وما يخدعون إلا أنفسهم-ومن آمن بهم هونفسهم-لماذا؟لأنه كذب مثلهم بآيات ربه-كلهم في الهوى سوا-الراضي كالفاعل.والنتيجة في جهنم -لماذا لتكذيبهم كلام ربهم -فلا تدعوا مع الله أحدا-فأصروا واستكبروا ودعوا مع الله من هو دونه من الأئمةرغم قول ربهم لهم ويوم القيامة يكفرون بشرككم .
اللهم إهدى عوام الشيعة المخدوعين

[الجبل ياسارية الجبل]

هنا ...
احمد الكاتب المفكر الشيعي يزلزل الدين الصفوي ويهدمه هدمآ
http://ahmad-alkatib.maktoobblog.com...والتشيع-الديني أيهما/

[أبو_قتادة1]

جزاكم الله خير جميعآ على المرور

الزميل الجودي رجاءآ ناقش في صلب الموضوع

باختصار تقولون الوصية لعلي رضي الله عنه

و علي رضي الله عنه يقول الوصية لم تكن له

هذا الموضوع ممكن تناقشني فيه و أشكر الجميع على المرور