العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتديات مدرسة ابن السوداء: كشف أصنام الرافضة > مدرسة ابن السوداء مقابل مدرسة الخلفاء > تلميذ ابن السوداء: كمال حيدري

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-11-09, 06:01 PM   رقم المشاركة : 1
نورالدين المالكي
عضو فعال







نورالدين المالكي غير متصل

نورالدين المالكي is on a distinguished road


الرد على الشيعي أية الله كمال الحيدري في برنامج الأطروحة المهدوية

الرد على العالم الشيعي أية الله كمال الحيدري في برنامج الأطروحة المهدوية




الـتـاريــخ : 27.09.2009
الـــوقـــت : 9:30 بتوقيت مكة
الموضوع : الأطروحة المهدوية
الـحـلـــقـة : الأولى ()
الـــقـــنــاة : الكوثر
الـضــيــف : آية الله السيد كمال الحيدري

الدقيقة 19 قال كمال الحيدري (حمل التسجيل) :
المحور الثاني : قد يأتي هذا التساؤل أن جملة من السائلين و المتداخلين، يسألون إن كان الإمام موجود، إذا لماذا لا يظهر ؟ لماذا لا يعرف نفسه ؟ إذا كان الإمام حي و موجود لماذا لا يخرج ؟
على نظرياتهم - يقصد أهل السنة والجماعة - انه سيولد، لماذا الله عز وجل الآن لا يخلقه ؟ لماذا لا يولد الآن؟ وهذا السؤال لا يجيبون عليه لهذا نسألهم، إن كان سيولد في أخر الزمان لماذا الله عز وجل لا يخلقه ؟

الرد من أوجه :
أولا : قبل أن يلزمنا بالسؤال، الأمر الذي يجب أن يٌعلم أن عقيدتنا في المهدي تختلف عن عقيدة الإثنى عشرية في مهديهم المنتظر فلا يمكن أن نجعل منزلة المهدي عند أهل السنة والجماعة كمنزلة المهدي عند الاثنى عشرية.
ثانيا : أن سؤال آهل السنة و الجماعة كان بعدما ادعى الاثنى عشرية أن إتباع المهدي واجب، وانه من مات لا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية فوجب أن نعرف من تبع، وكذلك أنهم يعتقدون انه حجة، فبما انه حجة فأين هو و قد اتفق العقلاء أن الحجة تكون ظاهرة لا مخفية، و الحجة تكون قطعية لا ظنية، والحجة تبنى بالحقائق لا بالأوهام.
ثالثا : أن الاثنى عشرية يكفرون من لا يعتقد بمهديهم لهذا كفروا كل الطوائف المخالفة لهم لأنهم لم يعتقدوا بالمهدي، فوجب أن نلزمهم بما ألزموا به أنفسهم ونسألهم عن هذا الرجل الذي إتباعه من دين، فوجب عليهم أن يعرفوا أوامره و نواهيه
رابعا : أن سؤال أهل السنة والجماعة من باب إثبات وإلزام الاثنى عشرية أنهم يعتقدون بعقيدة باطلة لا يستطعون إثباتها.
لهذا فسؤال أيه الله كمال الحيدري ليس في محله ذلك أننا لا نعتقد بحجة مهدي أهل السنة و الجماعة الآن.

الدقيقة 31 قال كمال الحيدري (حمل التسجيل) :
كثير من الإشكالات التي بدأت تورد على مسالة حياة الإمام و هو انه حي، هو انه ماذا يفعل و ما هي أهمية وجوده ؟ وماذا ينفع الناس منه ؟ و هنا نجد الروايات عن الرسول الأعظم أنه شبه وجوده بالشمس إذا غيبها السحاب كيف انه يمكن الانتفاع بها أيضا الانتفاع بالمهدي حاصل.

الرد من أوجه :
أولا : الحديث الذي استدل به لا تصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم، الحديث رواه الكليني في كتابه الكافي الجزء1 صفحة336 باب في الغيبة و ضعفه المجلسي في كتابه مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 4، ص: 34 و هنا حديث أخر رواه أيضا الكليني في كتابه الكافي الجزء1 صفحة338 باب في الغيبة، و قد ضعفه أيضا المجلسي في مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 4، ص: 46
ثانيا : بعد أن تبين أن الحديث لا يصح نقلا أيضا لا يمكن الاستدلال به عقلا ذلك أن غياب المهدي كان لألف سنة، ولا يمكن أن نتخيل حياة على الأرض مع غياب الشمس لألف سنة، فالنباتات تحتاج إلى الشمس لنموها ولإنتاج الأوكسجين، و بدون أوكسجين لا يستطيع الإنسان العيش.
لهذا فتشبيه كمال الحيدري غيبة المهدي كغياب الشمس خلف السحاب تشبيه لا يصح لا نقلا و لا عقلا.


الموضوع على موقع الرد :
http://www.alrad.net/hiwar/olama/a01.htm






 
قديم 09-11-09, 06:04 PM   رقم المشاركة : 2
نورالدين المالكي
عضو فعال







نورالدين المالكي غير متصل

نورالدين المالكي is on a distinguished road


الـتـاريــخ : 04.10.2009
الـــوقـــت : 9:30 بتوقيت مكة
الموضوع : الأطروحة المهدوية
الـحـلـــقـة : الثانية
الـحـلـــقـة : الثانية ()
الـضــيــف : آية الله السيد كمال الحيدري

الدقيقة 22 قال كمال الحيدري (حمل التسجيل) :
النص الثاني الذي بودي أن يلتفت إليه ما أشار إليه بن تيمية، قال في رده على ما احتج به العلامة الحلي من أحاديث في المهدي : الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة رواها أبو داود والترمذي وأحمد وغيرهم، وهذه الأحاديث غلط فيها طوائف طائفة أنكروها

أقول :
أن كمال الحيدرى لم يذكر كلام شيخ الإسلام بكامله بل بتر الكلام فاخذ منه ما يوافق عقيدته وترك ما لا يوافق عقيدته فشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى قال :
أن الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة رواها أبو داود والترمذي وأحمد وغيرهم من حديث ابن مسعود وغيره كقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن مسعود لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه رجل منى أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ورواه الترمذي وأبو داود من رواية أم سلمة وأيضا فيه المهدي من عترتي من ولد فاطمة ورواه أبو داود من طريق أبي سعيد وفيه يملك الأرض سبع سنين ورواه عن علي رضي الله عنه أنه نظر إلى الحسن وقال إن ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملأ الأرض قسطا، وهذه الأحاديث غلط فيها طوائف طائفة أنكروها واحتجوا بحديث ابن ماجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا مهدي إلا عيسى بن مريم وهذا الحديث ضعيف وقد اعتمد أبو محمد بن الوليد البغدادي وغيره عليه وليس مما يعتمد عليه ورواه ابن ماجه عن يونس عن الشافعي والشافعي رواه عن رجل من أهل اليمن يقال له محمد ابن خالد الجندي وهو ممن لا يحتج به وليس هذا في مسند الشافعي وقد قيل إن الشافعي لم يسمعه وأن يونس لم يسمعه من الشافعي
الثاني أن الاثنى عشرية الذين أدعوا أن هذا هو مذهبهم مهديهم اسمه محمد بن الحسن والمهدي المنعوت الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله ولهذا حذفت طائفة ذكر الأب من لفظ الرسول حتى لا يناقض ما كذبت وطائفة حرفته فقالت جده الحسين وكنيته أبو عبد الله فمعناه محمد بن أبي عبد الله وجعلت الكنية اسما وممن سلك هذا ابن طلحة في كتابه الذي سماه غاية السول في مناقب الرسول ومن أدنى نظر يعرف أن هذا تحريف صريح وكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل يفهم أحد من قوله يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي إلا أن اسم أبيه عبد الله وهل يدل هذا اللفظ على أن جده كنيته أبو عبد الله

الدقيقة 27 قال كمال الحيدري (حمل التسجيل) :
إذا الأمر الأول المستفاد من هذه النصوص هو انه أن المهدي لابد أن يكون معصوم وإلا كيف يصلى خلفه نبي معصوم من أنبياء أولى العزم ؟ أيعقل هذا ؟ أمن المنطقي هذا ؟
النقطة الثانية : هو انه إذا كان الإنسان إمام كان مفضولا وكان عيسى هو الأفضل، أيمكن أن يقتدي الفاضل بالمفضول، مقتضى العقل و مقتضى المنطق تقدم الأفضل على المفضول إذا هنا نستكشف أفضلية المهدي على عيسى الذي هو نبي من أنبياء أولى العزم.

الرد على هذه الأعاجيب و التناقضات والمغالطات التي أتى بها كمال الحيدري من وجوه :
أولا : أن هذه العقيدة تكذيب لله عز وجل، وكفر به فكيف نفضل المهدي على سيدنا عيسى عليه السلام والله عز وجل يقول : وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ [83] وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [84] وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ [85] وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ [الأنعام : 86] فالله عز وجل فضل الأنبياء و الرسل على كل الخلق ومن قال بخلاف ذلك ككمال الحيدري فقد كذب صريح القران الكريم عياذا بالله، وإن قال أحدهم إن الآية السابقة تلتزم تفضيل الأنبياء على محمد صلى الله عليه وسلم نقول لا، فالله عز وجل قال : تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ [البقرة : 253] فالمفاضلة كانت بين الرسل و هم أفضل الخلق، و القول بخلاف ذلك كفر.
ثانيا : أن كمال الحيدري كان يستدل من كتب أهل السنة والجماعة على صلاة سيدنا عيسى عليه السلام خلف المهدي ثم خرج بنتيجة توافق عقيدته الباطلة، والمعلوم إجماع علماء أهل السنة والجماعة على تكفير من اعتقد أن احد من البشر أفضل من الأنبياء عياذا بالله، وذكر في هذا المقام قول القاضي عياض عندما قال : "نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم أن الأئمة أفضل من الأنبياء" [الشفا بتعريف حقوق المصطفى ج2 ص290]
ثالثا : قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان مريضا في المرض الموت انه قال : "مروا أبا بكر فليصل بالناس" [صحيح البخاري الجزء1 صفحة161 باب حد المريض أن يشهد الجماعة] من هذا نجد أن أبي بكر عند كمال الحيدري و من على عقيدته انه أفضل من على رضي الله عنه - و هذا ما لا يقر به الرافضة- و أن أبي بكر رضي الله عنه معصوم ذلك أن المعصوم عندهم على قد صلى خلف أبى بكر في مرض النبي.
رابعا : أن الحسين رضي الله عنه الذي هو معصوم عندهم، صلى صلاة الجنازة خلف أمير المدينة عند وفاة الحسن رضي الله عنه، من هنا نستخلص حسب عقيدة كمال الحيدري أن أمير المدينة أن ذاك أفضل من الحسين وأنه معصوم عياذا بالله [منهاج السنة الجزء4 صفحة132]
خامسا : إن حاول كمال الحيدري أن يرد الاستدلالات السابقة بحجة أن الأحاديث ليست حجة عليه نقول : أنه كان في معرض الاستدلال من كتب أهل السنة والجماعة على صلاة سيدنا عيسى خلف المهدي، فإن كان حديث صلاة عيسى خلف المهدي ملزم له وجب عليه أن يسلم بصلاة على خلف أبي بكر والحسين خلف أمير المدينة، وإن قال أن صلاة على خلف أبي بكر والحسين خلف أمير المدينة غير ملزم له فنقول له حينها إن حديث صلاة عيسى عليه السلام أيضا غير ملزم لك.

الدقيقة 47 قال كمال الحيدري (حمل التسجيل) :
بن تيمية يفضل يزيد و معاوية على الحسن و الحسين.

أقول :
أن هذا كذب صريح على شيخ الإسلام بن تيمية ووجب على كمال الحيدري ان يأتي بدليل صريح من كلام شيخ الإسلام على هذا الافتراء



الموضوع على موقع الرد :
http://www.alrad.net/hiwar/olama/a02.htm






 
قديم 09-11-09, 06:07 PM   رقم المشاركة : 3
فتى الحرمين
عضو فعال







فتى الحرمين غير متصل

فتى الحرمين is on a distinguished road


تابعت كثير من حلقاته والله ان هذا الحيدري من اغبى المعممين الذين شاهدتهم في حياتي
والمصيبة انه عندما يتحدث يعتقد انه اتى بمعجزة ولا يمكن دحرها ولكن في الحقيقة ان اغلب ما يتشدق به اكاذيب
ردها بسيط جدا يستطيع اي انسان من عوام السنة إلجامه واخراسه
قاتل الله الغباء والكذب







 
قديم 09-11-09, 06:10 PM   رقم المشاركة : 4
نورالدين المالكي
عضو فعال







نورالدين المالكي غير متصل

نورالدين المالكي is on a distinguished road


الـتـاريــخ : 11.10.2009
الـــوقـــت : 9:30 بتوقيت مكة
الموضوع : الأطروحة المهدوية
الـحـلـــقـة : الثالثة ()
الـــقـــنــاة : الكوثر
الـضــيــف : آية الله السيد كمال الحيدري


الدقيقة 49 قال كمال الحيدري (حمل التسجيل):
الجواب : لا تستطيع أن تثبت لا أنت و لا غيرك أن معصوما صلى خلف غير المعصوم.

أقول :
هذه بعض التناقضات التي وقت بها كمال الحيدري، حديث أنه استدل بصلاة سيدنا عيسى عليه السلام من كتب آهل السنة والجماعة فوجب عليه أن يقبل كل ما صح عندنا أو يرفض كل شيء، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : "مروا أبا بكر فليصل بالناس" [صحيح البخاري الجزء1 صفحة161 باب حد المريض أن يشهد الجماعة]، فما هذا التهريج وما هذا المنطق البهلواني يا كمال الحيدري ؟

الدقيقة 50 قال كمال الحيدري (حمل التسجيل) :
أن اسم المهدي هو محمد بن الحسن العسكري.

أقول :

أن أئمتهم حسب كتب الإثنى عشرية تمنع ذكر اسم مهديهم المنتظر، فقال الرضا : لا يرى جسمه ولا يسمى اسمه [الكافي للكليني الجزء1 صفحة333]

و في رواية أخرى : " سمعت أبا الحسن ع يقول : الخلف من بعدي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف ؟ فقلت : ولم جعلني الله فداك ؟ فقال : إنكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت : فكيف نذكره ؟ فقال : قولوا : الحجة من آل محمد ع " [الكافي للكليني الجزء1 صفحة325]
و في رواية أخرى : " عن أبي عبد الله ع قال: صاحب هذا الأمر لا يسميه باسمه إلا كافر [الكافي للكليني الجزء1 صفحة333]
و في رواية أخرى : "سمعت محمد بن عثمان العمري يقول : خرج توقيع بخط أعرفه " من سماني في مجمع من الناس باسمي فعليه لعنة الله" [كمال الدين وتمام النعمة للصدوق صفحة483]
بحسب الروايات السابقة فكمال الحيدري :
1- خالف الإمام الذي قال لا يسمى اسمه.
2- أنه وقع في الحرام حيث يقول الإمام لا يحل لكم ذكر اسمه
3- أنه كافر حسب عقيدته
4- أنه ملعون حسب عقيدته

الموضوع أيضا في موقع الرد :
http://www.alrad.net/hiwar/olama/a03.htm






 
قديم 09-11-09, 06:11 PM   رقم المشاركة : 5
نورالدين المالكي
عضو فعال







نورالدين المالكي غير متصل

نورالدين المالكي is on a distinguished road


الـتـاريــخ : 25.10.2009
الـــوقـــت : 9:30 بتوقيت مكة
الموضوع : الأطروحة المهدوية
الـحـلـــقـة : الخامسة
الـــقـــنــاة : الكوثر
الـضــيــف : آية الله السيد كمال الحيدري

الدقيقة 19 قال كمال الحيدري :
قلت ومما يدل على كذب هذا الحديث - حديث أن المهدي من ولد العباس عمي - انه مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم (بحسب نص الكتاب و إلا لا تصلوا علي الصلاة البتراء أو المبتورة صلى الله عليه وأله) : المهدي عترتي من ولدي فاطمة.

أقول :
أين وجد كمال الحيدري حديث (لا تصلوا علي الصلاة البتراء)؟ بل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار [صحيح البخاري كتاب العلم باب إثم من كذب على النبي] فكيف يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، و لقد بحثت عن الحديث ولم أجد في أي كتاب من الكتب التسعة لا في موطأ الإمام مالك ولا في مُسند الإمام احمد و لا في صحيح بخاري ولا في صحيح مسلم ولا في السنن.

فكيف يتجرء كمال الحيدري في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام المشاهدين بهذه الوقاحة ؟

الدقيقة 30 قال كمال الحيدري :

مدرسة الصحابة لما أهملوا نسب المهدي المنتظر و جعلوه عنوان قابل للانطباق على كل شخص، وجدتم أنه على مر التاريخ يوميا نجد في مدرسة الصحابة من يدعي المهدوية، إدعاء المهدوية قلت جدا في مدرسة أهل البيت.

أقول :
أن إدعاء المهدوية كثير جدا عند الشيعة الإمامية، كما أن الإثنى عشرية قالوا أن (محمد بن الحسن) هو المهدي فكثير من الفرق الإمامية الأخرى قالوا بقول مشابه لقولهم ودعوى مشابهة لدعواهم ما ذكره الطوسي و نقله المجلسي في بحار الأنوار حيث يقول: "فيهم من قال : المهدي من ولد علي ع فقالوا : هو محمد بن الحنفية وفيهم من قال من السبائية هو علي ع لم يمت وفيهم من قال : جعفر بن محمد لم يمت وفيهم من قال : موسى بن جعفر لم يمت وفيهم من قال: الحسن بن علي العسكري ع لم يمت وفيهم من قال : المهدي هو أخوه محمد بن علي وهو حي باق لم يمت" [بحار الأنوار لمجلسي الجزء 51 صفحة210]
هنا نجد أن إدعاء الإثنى عشرية من جنس إدعاء الفرق الإمامية الأخرى، وأي فرقة تدعي أن إمامهم هو المهدي الذي بشر به النبي صلى الله عليه وسلم وجب عليها الدليل.

الدقيقة 36 قال كمال الحيدري :

في هذا الكتاب المعجم الكبير الطبراني المجلد3 صفحة66 و 65 يعني حديث 2678 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أيها الناس إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي أمرين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي

أقول :
كمال الحيدري هذا لا يستحى أن يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم فالحديث الذي استدل به لا يصح لأن في سنده عطية العوفي وهو ضعيف الحديث، ترجمة عطية العوفي عندنا و عندهم


(1392) عطية بن سعد العوفي : حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا سالم المرادي قال كان عطية العوفي رجلا متشيعا، حدثنا موسى بن إسحاق قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا محمد بن عبيد عن سالم المرادي قال عطية العوفييتشيع، حدثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي ذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف الحديث بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد قال بن سعيد قال أبي وكان هشيميضعف حديث عطية، وحدثنا عبد الله في موضع آخر قال حدثني أبي قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال سمعت الثوري قال سمعت الكلبي قال كناني عطية بأبي سعيد وسمعت أبي يقول كان سفيان الثوري يضعفحديثعطيةالعوفي، حدثني الخضر بن داود قال حدثنا أحمد قال سمعت أبا عبد الله يقول كان هشيم يتكلمفيعطيةالعوفي، حدثنا جعفر بن أحمد قال حدثنا محمد بن إدريس عن كتاب أبي الوليد بن أبي الجارود عن يحيى بن معين قال كان عطية العوفيضعيفا



عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي القيسي الكوفي أبو الحسن، روى عن أبي سعيد وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وزيد بن أرقم وعكرمة وعدي ابن ثابت وعبد الرحمن بن جندب وقيل ابن جناب، روى عنه ابناه الحسن وعمر والأعمش والحجاج بن أرطاة وعمرو بن قيس الملائي ومحمد بن جحادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومطرف بن طريف وإسماعيل بن أبي خالد وسالم بن أبي حفصة وفراس بن يحيى وأبو الجحاف وزكرياء بن أبي زائدة وإدريس الأودي وعمران البارقي وزياد بن خيثمة الجعفي وآخرون، قال البخاري قال لي علي عن يحيى عطية وأبو هارون وبشر بن حرب عندي سوي وكان هشيم يتكلم فيه، وقال مسلم بن الحجاج قال أحمد وذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف الحديث ثم قال بلغني ان عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية، قال أحمد وحدثنا أبو أحمد الزبيري سمعت الكلبي يقول كناني عطية أبو سعيد وقال الدوري عن ابن معين صالح وقال أبو زرعة لين ، وقال أبو حاتم ضعيف يكتب حديثه وأبو نضرة أحب إلي منه، وقال الجوزجاني مائل، وقال النسائي ضعيف، وقال ابن عدي قد روى عن جماعة من الثقات ولعطية عن أبي سعيد أحاديث عدة وعن غير أبي سعيد وهو مع ضعفه يكتب حديثه وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة


الموضوع ايضا في موقع الرد :
http://www.alrad.net/hiwar/olama/a05.htm







 
قديم 09-11-09, 06:12 PM   رقم المشاركة : 6
نورالدين المالكي
عضو فعال







نورالدين المالكي غير متصل

نورالدين المالكي is on a distinguished road


الـتـاريــخ : 01.11.2009
الـــوقـــت : 9:30 بتوقيت مكة
الموضوع : الأطروحة المهدوية
الـحـلـــقـة : السادسة
الـــقـــنــاة : الكوثر
الـضــيــف : آية الله السيد كمال الحيدري



الدقيقة 5 قال كمال الحيدري :

الأمر الرابع : هو أن هذا الإنسان و أن هذا الإمام و أن هذا المصلح يصلى خلفه عيسى الذي هو نبي من أنبياء أولى العزم. أؤكد مرة أخرى أن هذا الإنسان وصل إلى مقام أن يكون إمام لنبي من أنبياء أولى العزم و هذه حقيقة لم تثبت لأحد


الرد :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا أن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة" [صحيح مسلم الجزء1 صفحة94]
من الحديث السابق أن صلاة سيدنا عيسى عليه السلام خلف المهدي ليس لمقام المهدي كما ذكر كمال الحيدري وحاول أن يوهم المشاهد بل تكرمة الله هذه الأمة كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم.


الدقيقة 6 قال كمال الحيدري :

أقول جملة واحدة للمشاهد الكريم أيها العزيز أيها الأعزاء أيها الإخوة المشاهدون الحمد لله الأقراص الكمبيوتر موجودة بإمكانكم أن تدخلوا و ترو صحة ما أنقله بالدقة العلمية لا أزيد عليها شيء ولا أنقص منها شيء، حتى لو كان الذي أنقله عنهم لا أتفقه معه من حيث الاعتقاد من حيث النتائج لكن الأمانة العلمية تقتضى أن ننقل كل الكلام لا هذه الطريقة غير العلمية غير المنهجية الطريقة التي تحاول أن تجزأ، وهو أن يضعون أمامهم كمبيوتر و يقرؤون عبارة لا يقرؤون قبلها لا يقرؤون بعدها لا يعلم المصدر من أين وانتم تعلمون التلاعب الكبير الذي موجود.

توضيح :

أية الله كمال الحيدري ألزم نفسه انه لا يبتر وأن يكون صادقا في نقله لكن نجد في الحلقات السابقة :
1- اتهم شيخ الإسلام بن تيمية كذبا و زورا انه يفضل معاوية ويزيد على الحسن والحسين
2- بتر كلام شيخ الإسلام عندما رد على بن المطهر الحلي.
و غيرها الكثير من الخيانات العلمية التي ستأتي في نفس هذه الحلقة.


الدقيقة 10 قال كمال الحيدري :

أنظروا ماذا يقول العلامة الألباني في الجزء4 صفحة41 في ذيل الحديث 1529 يقول : الحديث و ممن صححه شيخ الإسلام ابن تيمية فقال في " منهاج السنة " (4 / 211) : " إن الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة رواها أبو داود و الترمذي و أحمد و غيرهم من من حديث ابن مسعود و غيره "
ثم يعلق الألباني ويقول : قلت : فهؤلاء خمسة من كبار أئمة الحديث قد صححوا أحاديث خروج المهدي ومعهم أضعافهم من المتقدمين و المتأخرين

أقول :

ما هو الحديث الذي صححه شيخ الإسلام في منهاج السنة 4/211 و صححه العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة ؟

بقول العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة الجزء4 صفحة38 : و رواه أصحاب السنن و كذا الطبراني في "الكبير" أيضا (10213 - 10230) و صححه الترمذي و الحاكم و ابن حبان (1878) و لفظه عند أبي داود "لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض.. " الحديث و ممن صححه شيخ الإسلام ابن تيمية فقال في منهاج السنة (4/211) : " إن الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة رواها أبو داود و الترمذي وأحمد و غيرهم من من حديث ابن مسعود و غيره" و كذا في "المنتقى من منهاج الاعتدال" للذهبي (ص534) . قلت : فهؤلاء خمسة من كبار أئمة الحديث قد صححوا أحاديث خروج المهدي.
لكن نجد أن العالم الرافضي أية الله كمال الحيدري بتر كلام العلامة الألباني ليوافق عقيدته.



http://www.youtube.com/watch?v=q85bDFoAo9M

الدقيقة 15 قال كمال الحيدري :
إذا كانت صحاح مدرسة الصحابة تتكلم عن مهدي هو مهدي الشيعة فما بالكم، مالكم كيف تحكمون ؟

أقول :
أن أحاديث أهل السنة والجماعة لا تتحدث عن مهدي الاثنى عشري بل أن المهدي الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبد الله وهذا الحديث صححه كل من الألباني وشيخ الإسلام، أما مهدي الاثنى عشرية هو محمد بن الحسن العسكري، فكيف نقول أن كتب أهل السنة والجماعة إشارة لمهدي الاثنى عشرية ؟

و إن قال كمال الحيدري أن هناك بعض الأمور المشتركة نقول حتى لو كانت بعض الأمور مشتركة بين مهدي الذي أخبر به النبي و مهدي الاثنى عشرية فهذا لا يعني انه هو، ذلك انه يجوز لكل شخص توافق بعض مواصفاته مع حديث أو حديثين يقول انه المهدي كما ادعى الامامية المهدوية في عدة رجال من بينهم على ومحمد بن الحنفية وجعفر الصادق وإسماعيل بن جعفر وموسى الكاظم وغيرهم


الدقيقة 35 قال كمال الحيدري :

و من الذين اثبتوا أنها من العقائد الشيخ عبد العزيز بن باز في كتاب (عقيدة أهل السنة الأثر في المهدي المنتظر) قال: إن الحق والصواب هو ما أبداه فضيلته في هذه المحاضرة.

أقول :
أولا : كمال الحيدري أوهم الناس عن قصد أو عن غير قصد أن كتاب (عقيدة أهل السنة و الأثر في المهدي المنتظر) للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى، حيث ترك الأمر مبهم ولم يذكر أن الكتاب للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد و ليس للشيخ بن باز رحمه الله، و إنما الشيخ بن باز علق فقط على الكتاب.
ثانيا : أن كمال الحيدري كعادته بتر كلام الشيخ بن باز رحمه الله فعندما نرجع لموقع الشيخ في هذا الرابط :

نجد أن الشيخ يقول : إن الحق والصواب هو ما أبداه فضيلته في هذه المحاضرة، كما بينه أهل العلم، فأمر المهدي أمر معلوم والأحاديث فيه مستفيضة بل متواترة متعاضدة، وقد حكى غير واحد من أهل العلم: تواترها، كما حكاه الأستاذ في هذه المحاضرة، وهي متواترة تواترا معنويا لكثرة طرقها واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها، فهي بحق تدل على أن هذا الشخص الموعود به أمره ثابت وخروجه حق وهو (محمد بن عبد الله العلوي الحسني) من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهذا الإمام من رحمة الله عز وجل للأمة في آخر الزمان يخرج فيقيم العدل والحق ويمنع الظلم والجور، وينشر الله به لواء الخير على الأمة عدلا وهداية وتوفيقا وإرشاداً للناس.
لكن كما هو واضح كمال الحيدري بتر كلام الشيخ بن باز، فالشيخ قال أن المهدي من ذرية الحسن وأن اسمه محمد بن عبد الله وهذا ما يخالف عقيدة الاثنى عشرية أن مهديهم من ذرية الحسين واسمه محمد بن الحسن.


الدقيقة 51 قال كمال الحيدري :
أنت تتكلم عن أمير المؤمنين بحسب اعتقادك الخليفة الرابعة من خلفاء المسلمين، و هو الخليفة الأول من خلفاء المسلمين بلا شك الخلفاء المهديين من بعدي هذه ليست إشارة للخلفاء الأربعة هذه إشارة إلى الروايات التي تواترت قالت أن الخلفاء من بعدي إثنى عشر.

أقول :
أولا : كمال الحيدري لم يصدق في قوله هذا، أن حديث الخلفاء المهديين كان في الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلى رضوان الله عنهم أجميع، ودليلنا حيث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حيث قال : الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك [تاريخ مدينة دمشق الجزء39 صفحة251] والثلاثين سنة هي خلافة أبى بكر وعمر وعثمان وعلى
ثانيا : أن الحسن بن علي من كتب الاثنى عشرية كان يعتبر الخلافة الراشدة هي خلافة كل من أبي بكر وعمر وعثمان وعلى حيث ينقل الأربلي في كتابه كشف الغمة الصلح الذي كان بين الحسن ومعاوية رضي الله عنهما فيقول : بسم الله الرحمان الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين [كشف الغمة للإربلي الجزء2 صفحة193]
لكن الغريب أن يكذب كمال الحيدري على رسول الله صلى الله عليه وسلم و على الحسن بن علي رضي الله عنه وعلى المسلمين لا ندري ما هو السبب الذي جعله يكذب؟ نقول لكل شيعي رسول الله الحسن يقولان شيء، وكمال الحيدري يقول شيء أخر فمن تصدق ؟

الموضوع في موقع الرد :
http://www.alrad.net/hiwar/olama/a06.htm






 
قديم 09-11-09, 06:12 PM   رقم المشاركة : 7
نورالدين المالكي
عضو فعال







نورالدين المالكي غير متصل

نورالدين المالكي is on a distinguished road


رد الأخ نور الدين على اية الله كمال الحيدري

التاريخ : الاحد 8 - 11 - 2009
الوقت : 9:30 بتوقيت مكة
المكان : غرفة انصار ال محمد على برنامج البالتولك
الموضوع : الرد على ما ذكره العالم الشيعي كمال الحيري على اهل السنة و الجماعة








 
قديم 09-11-09, 08:59 PM   رقم المشاركة : 8
ابوالوليد المهاجر
مشرف سابق








ابوالوليد المهاجر غير متصل

ابوالوليد المهاجر is on a distinguished road


بارك الله في جهودك شيخنا الفاضل نور الدين .. ورفع الله قدرك .
والله اني احبك في الله .







التوقيع :
تابعونا دوما فور كل جديد نقدمه في قسم الانتاج ..
من مواضيعي في المنتدى
»» علي الكوراني إمام لايشقّ له غبار في الكذب والتدليس وإليكم غيض من فيض..!!
»» الكاتب السعودي وائل القاسم يعلن توبته من الفكر الليبرالي
»» منتظري لا يوجد ما يثبت ولاية الفقيه في الكتاب والسنة
»» برنامج القرآن الكريم المستخدم مع كل يرامج التصميم
»» الإلزامات .. في الأسماء والصفات !!
 
قديم 09-11-09, 09:01 PM   رقم المشاركة : 9
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


بارك الله فيك شيخنا الكريم نور الدين ونفع الله بك ...







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضة هل الرسول اطاع الله فيما امره و نهاه ام عصاه
»» من الصوفية من هُمْ أكفر من أبي جهلٍ وأبي لهبٍ
»» هل يفرقُ الرافضة بين كتاب الله وعترتي وأذكركم الله في أهل بيتي ؟
»» سؤال للضحك أخبروني من يكون النبي ( ص ) يا رافضة ؟
»» النبي يترحم على الصحابة ومن تبعهم بحفظهم سنتهِ وتدوينها صفعة للرافضة
 
قديم 09-11-09, 10:37 PM   رقم المشاركة : 10
نورالدين المالكي
عضو فعال







نورالدين المالكي غير متصل

نورالدين المالكي is on a distinguished road


الله يبارك فيكم اخواني (ابوالوليد المهاجر + تقي الدين السني) مع العلم اني لست شيخ فانا تلميذ صغير في مدرسة اهل السنة والجماعة






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:43 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "