العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-06-12, 09:03 PM   رقم المشاركة : 11
صاطي2009
عضو ماسي






صاطي2009 غير متصل

صاطي2009 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلاد الجاحظ مشاهدة المشاركة
  
بارك الله في الأخ صاطي وجزاه خيرا :

وأضف إليها هذا المنقول ولو تكرمت أنزلها بوثيقة كما بالأعلى ,لكي نختصرها على الزملاء في موضوع واحد ,
فهو يقول قدرة الله محدودة ,ثم يقول متابعة لليهود ,أنه استراح في اليوم السابع ,تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ,ثم يقلدون المعتزلة في وجوب الإمامة ,ولا يفقهون هل هي واجبة على الله أم على الخلق ,ولا يعرفون أي نوع من الوجوب ,وإذا فهموا شيئا ,فتجده مسروق من أدلة أهل السنة ,فهم لا يفقهون لا أصول ولا فروع ,نقول لهم المسألة بضعة كذابين وملاحدة فيغضبون ,والله ما قلنا إلا الحق ,فأي كفر تريده ,وأي شرك تتوقعه تجده في هذه الوثائق .




يقول الداعي القرشي أيضا: في زهر المعاني في ص 316في امتداد حديثه في الباب العشرين عن القائم وما يحدث على يديه من الثواب والعقاب والصعود في زمرته إلى العالم الروحاني:



يتحدث عن المقام الأنور في زمرة قائم الأدوار :




وإليه أشار سيدنا المؤيد في الدين أعلى الله قدسه في بعض مناجاته وأتوسل إليك بالسبت الذي هو الراحة ,وعنده تكون الاستراحة..........



ثم قال : وهو سابع النطقاء ,وناسخ شرائعهم الذي يزول في دار التكليف ,وترتفع الأعمال .وهو المرجع لجميع النطقاء, والأوصياء ,والأئمة ,وإليه المآل . وقد قيل إن الله تعالى خلق السموات والأرض في ستة أيام ,واستراح في اليوم السابع عن الحمل ,واستوى على عرشه فيه ,بعد أن أتم الخلق وأكمل .


والمعنى في ذلك أنه أتم سنوات الدين الذين هم النطقاء صلوات الله عليهم ,والأرض وصي كل ناطق في سبع شرائع , وأكملها كلها بالدور السابع ,دور قائم القيامة عليه الصلاة والسلام ,وجعل دوره دور الاستراحة عن الأعمال . وهو دور المجازاة والثواب عن المتقدمة من الأفعال ,والاستواء على العرش ,هو استواء أمر النطقاء بقيام السابع ,وعرشه ,هو علمه الذي أمده الله به وأكمل الدين بسببه.



ثم يقول في ص 317



ولذلك قال سيدنا المؤيد في الدين قس في هذه المناجاة: بالسبت الذي هو الراحة ,وعنده تكون الاستراحة ,بما تستريح فيه من النفوس الشريفة, بمصيرها في المجامع الروحانية اللطيفة ,في زمرة السابع الذي تمت به الأدوار, وبلغت الشرائع إلى معناها المتجلي عن الحجب والأستار .


وقد روي عن موسى بن عمران كليم الله صلوات الله عليه ,وعلى جميع أنبيائه ,وأوليائه ,أنه قال لأهل ملته:


ما دامت السماوات تظلكم ,والأرض تقلكم ,فالزموا السبت.

أولاً أخي الفاضل
أشهد الله أني أحبك لأجله
وفقك الله تعالى

وهذه الوثائق بارك الله فيك









التوقيع :
اللهم أنت ربي لا إله الا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك ووعدك
ما أستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت و وأبوء لك بنعمتك على
وأبوء لك بذنبى فغفر لى فانه لايغفر الذنوب الا أنت .
من مواضيعي في المنتدى
»» كتب إسماعيلية وغيرها
»» من هو الإلّه الذي يعبده ُ الإسماعيلية
»» مقارنة علمية بين الدين الإسلامي الحنيف والعقائد الإسماعيلية ,,, دعوة للنقاش العلمي
»» هام جداً
»» سؤال ثاني بس سهل
 
قديم 09-07-12, 09:25 AM   رقم المشاركة : 12
صاطي2009
عضو ماسي






صاطي2009 غير متصل

صاطي2009 is on a distinguished road


لا اله الا الله







التوقيع :
اللهم أنت ربي لا إله الا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك ووعدك
ما أستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت و وأبوء لك بنعمتك على
وأبوء لك بذنبى فغفر لى فانه لايغفر الذنوب الا أنت .
من مواضيعي في المنتدى
»» الهفت الخبيث ونظرتهم للمسلمين
»» هام جداً
»» سؤال ثاني بس سهل
»» يامكبعي يا وهابي ياقحطاني
»» أريد صحيفة الصلاة
 
قديم 28-08-12, 02:35 PM   رقم المشاركة : 13
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


لم نجد أشر وأبين من هذا الكذب!!


الداعي القرشي يقول:
ولذلك قال سيدنا المؤيد في الدين قس في هذه المناجاة: بالسبت الذي هو الراحة ,وعنده تكون الاستراحة ,بما تستريح فيه من النفوس الشريفة, بمصيرها في المجامع الروحانية اللطيفة ,في زمرة السابع الذي تمت به الأدوار, وبلغت الشرائع إلى معناها المتجلي عن الحجب والأستار .


فبين أن الاستراحة خاصة بالنفوس الشريفة ثم تقولون أننا نقول أن الله هو من استراح اتباعاً لأقوال اليهود؟؟!

لا حول ولا قوة الا بالله

أما وان رأينا تفسير الستة الأيام في دينكم ..



تفسير القرطبي
قوله تعالى إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين

قوله تعالى إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام بين أنه المنفرد بقدرة الإيجاد ، فهو الذي يجب أن يعبد . وأصل " ستة " سدسة ، فأرادوا إدغام الدال في السين فالتقيا عند مخرج التاء فغلبت عليهما . وإن شئت قلت : أبدل من إحدى السينين تاء [ ص: 197 ] وأدغم في الدال ; لأنك تقول في تصغيرها : سديسة ، وفي الجمع أسداس ، والجمع والتصغير يردان الأسماء إلى أصولها . ويقولون : جاء فلان سادسا وسادتا وساتا ; فمن قال : سادتا أبدل من السين تاء . واليوم : من طلوع الشمس إلى غروبها . فإن لم يكن شمس فلا يوم ; قال القشيري . وقال : ومعنى في ستة أيام أي من أيام الآخرة ، كل يوم ألف سنة ; لتفخيم خلق السماوات والأرض . وقيل : من أيام الدنيا . قال مجاهد وغيره : أولها الأحد وآخرها الجمعة. . وذكر هذه المدة ولو أراد خلقها في لحظة لفعل ; إذ هو القادر على أن يقول لها كوني فتكون . ولكنه أراد أن يعلم العباد الرفق والتثبت في الأمور.


هذا هو السبت الذي نتحدث عنه.

أما وان ندخل في موضوع ما هي الستة الأيام فكم قد وضعكم الاجتهاد في مواقف محرجة وأخطاء فادحة.

فالبعض يقول ستة أيام من أيام الدنيا وبعضهم انتبه وقال كيف من أيام الدنيا ولم يخلق الله الليل والنهار قبل ذلك.

ثم يقول البعض الآخر... لا بل كل يوم بألف سنة.

أما آن للعقلاء منكم أن يتفكروا ويقروا أي التفسيرين أقرب للعقل في موضوع الستة الأيام ثم الاستواء؟

هل تم اختيار 6 أيام وتنتهي بالسابع فقط لتعليمنا التأني في الأمور؟

لماذا لم يخلق الله السماواتت والأرض في 9 أيام وينهيها بالعاشر, أليس في ذلك تأنٍ أكثر؟ أين العقول يا قوم...

لكن لا تثريب عليكم فأنتم الراسخون في العلم ولكم أن تقولوا ما تريدون







التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» بين انتقاد الصحابة وبين قتلهم
»» عقائد النزول والعرش والعلو
»» شبهة أن الله مخلوق خلقه العقل العاشر
»» أول ما خلق الله عز وجل
»» القرآن الكريم
 
قديم 30-08-12, 10:27 AM   رقم المشاركة : 14
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
  
الداعي القرشي يقول:
ولذلك قال سيدنا المؤيد في الدين قس في هذه المناجاة: بالسبت الذي هو الراحة ,وعنده تكون الاستراحة ,بما تستريح فيه من النفوس الشريفة, بمصيرها في المجامع الروحانية اللطيفة ,في زمرة السابع الذي تمت به الأدوار, وبلغت الشرائع إلى معناها المتجلي عن الحجب والأستار .


فبين أن الاستراحة خاصة بالنفوس الشريفة ثم تقولون أننا نقول أن الله هو من استراح اتباعاً لأقوال اليهود؟؟!

لماذا تجاهلت ما قبله [[[ وهو محورر الموضوع ]]]
(((( وهو سابع النطقاء وناسخ شرائعهم الذي يزول في دوره التكليف ................ إلخ ))))






التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» أئمة الشيعه / إستخاره أم شعوذة وسحر
»» الإسماعيليه : لماذا تتجهون في صلاتكم إلى الكعبه ,,, تعال هنا لتعرف من تعبد
»» يا شيعه التطهير في هذه الاية هل يحقق العصمة لأئمتكم
»» al_sad: مرجعك يقول ( إذا حصلت قناعة نفسيه فلا تحتاج لدليل عليها ) ولو خالفت القرآن
»» الشيعي / أسير الموت : تعال هنا لترى تكفيركم للمسلمين عامة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:45 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "