رد سريع على شبهة صلاح الدين أشعري أو صوفي

[مجيدي]

رد سريع على شبهة صلاح الدين
أشعري أو صوفي

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد سألني أحد الاخوة الافاضل عن أشعرية

القائد صلاح الدين رحمه الله

بسم الله و الحمد لله .. لقد علمت أن الصوفية يزعمون

أن صلاح الدين رحمه الله كان اشعريا.

وفي الواقع لا اعلم بوجود دليلي قطعي ولو أنه نشأ في بيئة أشعرية.
لكن لا أدري هل وصل الافلاس بالاشاعرة الصوفية الى أن يحتجوا بمجرد قائد على صحة عقيدتهم ؟؟


و هل تثبت العقيدة برجل عسكري فضلا عن عالم كبير ؟
انما هو اسلوب يريدون به جذب العامة فقط لأنهم لا يعلمون. يقال اعرف الحق تعرف رجاله فما باك بشخص ليس من اهل العلم !!

الاشاعرة فرقة محدثة ليس لهم نسب

الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا يلجاؤون في يأس لتصحيح عقيدتهم.

ونقول لهم اذا كان صلاح الدين اشعريا فرضا فهل كان عمر بن عبد العزيز اشعريا ؟

وهل كان قادة الفتوحات الاسلامية اشاعرة؟

وهل المهدي سيكون اشعريا ؟

و هل عيسى عليه السلام سينزل و يتبع المذهب الاشعري ؟؟؟

بل المعتصم مثلا فتح عمورية وكان معتزليا فكان ماذا؟!!

هل كان ذلك دليلا على صحة عقيدة المعتزلة !

وعقيدة اهل السنة أنهم يجاهدون ويصلون خلف كل بر وفاجر. وهل قال الله تعالى أوقال رسوله صلى الله عليه وسلم أن من حرر بيت المقدس أو فتح عمورية أو فتح الاندلس أنه دليلٌ على صحة اعتقاد الفاتح ؟!

بل رغم ما فعل يزيد عندما تولى الخلافة

إلا أنه ورد حديث في أن الجيش الذي فتح به مغفور له ولا أذكر الحديث الان !

وهل اذا حرر بيت المقدس معتزلي او صوفي قبوري أو علماني أو قومي كان ذلك دليلا على صحة القبورية او العلمانية الخ.
هذا كلام لا يقول به عاقل.

ويا ترى هل كان يؤمن صلاح الدين بأن الله لا يرى

ولا يسمع ولا يتكلم وليس داخل العالم ولا خارجه ؟

وهل كان يؤمن بأن السكين لا تقطع البصل !!!

ثم نحن نلزم الاشاعرة بأن هل عقيدة اصلاح

الدين قطعية الثبوت قطعية الدلالة في أنها العقيدة الصحيحة !!

أين النص قطعي الثبوت قطعي الدلالة على أن عقيدة صلاح الدين هي الصحيحة !

ليت شعري ان خالفت عقيدته عقيدة عمر بن عبد العزيز والائمة الاربعة ومسلم والبخاري فهل هؤلاء على ضلال و صلاح الدين في عليين !!!

يا للعجب !

ونضيف أيضا هل جمع صلاح الدين رحمه الله بين العلم

و السيف كما فعل شيخ الاسلام و مفتي الانام ابن تيمية رحمه الله .

على العموم صلاح الدين مسلم في كل الاحوال وله مآثر منها

زعامة تحرير بيت المقدس و تطهير مصر من العبيدين الروافض اخوان الصوفية عباد القبور الذين ابتدعوا الشرك في مصر و بناء المساجد على القبور فيها .

بل وقتل الصوفي السهروردي الذي يقدسه الصوفية واغلب الاشاعرة اليوم صوفية

قبورية عباد قبور مثل الروافض العبيديين.

إنه يأس في عقيدة معطلة وقبورية ..

سواد الاشاعرة الاعظم اليوم معطلة صوفية قبورية

المصدر

http://shirarr.blogspot.com/2010/01/blog-post_11.html

[أبو سراج المهدي]

وفقك الله أخي مجيدي وجزيت خيرا على النقل المبارك

[مجيدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سراج المهدي     وفقك الله أخي مجيدي وجزيت خيرا على النقل المبارك

واياكم اخي الحبيب
بارك الله فيك

[احمد مؤمن]

بارك الله فيك اخري الكريم وجزاك الجنة

[مجيدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad_moamen48     بارك الله فيك اخري الكريم وجزاك الجنة

اخي وليس اخري :d

لله يبارك بعمرك
وجزاك والمسلمين والمسلمات الجنان

[أبوعمـر]

بارك الله فيك ووفقك وكفى الله المسلمين شر الأشاعرة والمتصوفة أهل الضلال

[مجيدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعمـر     بارك الله فيك ووفقك وكفى الله المسلمين شر الأشاعرة والمتصوفة أهل الضلال

اللهم آمين
وبارك فيك اخي الفاضل

[وطــن]

جزاكم الله خيراً , وغفر الرحمن لكم ولوالديكم وأدخلكم فسيح جناته

[مجيدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطــن     جزاكم الله خيراً , وغفر الرحمن لكم ولوالديكم وأدخلكم فسيح جناته

جزاك الرب من فضله وخيره على دعوتك الطيبة اخي الكريم
واياكم وواللديكم والمسلمون اجمعين

[الجمال]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب

من الحمق القول بأن صلاح الدين أو غيره من الحكام والقواد أشاعرة
ببساطة لأنه لايمكن للمدعي اثبات دعواه
فليس لهم كتب تحمل أفكارهم ليمكننا تصنيفهم

ما يميز الأشاعرة عن غيرهم هو تلك الأفكار التي نقلوها عن الفلاسفة والمتكلمين في عقيدة الأسماء والصفات
فأضطروا بسببها إلى التكلف وحمل الألفاظ على غير معانيها المتبادرة عند العرب
وهذه تجدها عند من تلقاها عن شيخه و لاتجدها عند العامي الذي يؤمن بالله دون هذه التكلفات
فالعوام لاشأن لهم بأقوال الفلاسفة والمتكلمين
بل قد تجد أحد علماء الأشاعرة متعصبا لأقكارهم بينما أمه وأباه وزوجته وأبناءه الصغار على غير عقيدته
لأنه من الصعب عليه أن يشرح لهم المجاز الذي يتخيله ولو شرح لهم لما استوعبوا مالم يدرسوا نفس الذي درسه
فالغالبية العظمى من المسلمين لا تعلم عن مذهب الأشاعرة شئيا
وهم على ما عبر عنه بعض من رجع عن علم الكلام بدين العجائز وهو الإيمان بما ورد دون تكلف

شرح العقيدة الطحاوية للحوالي - (ج 1 / ص 881)
ثُمَّ يقول المُصْنِّف رَحِمَهُ اللَّهُ: [وتجد أحد هَؤُلاءِ عند الموت يرجع إِلَى مذهب العجائز، فيقر بما أقروا به، ويعرض عن تلك الدقائق المخالفة لذلك التي كَانَ يقطع بها، ثُمَّ تبين له فسادها أو لم يتبين له صحتها] كما قال أبو المعالي الجويني : وها أنا ذا أموت عَلَى عقيدة أمي، أو وها أنا ذا أموت عَلَى عقيدة عجائز نيسابور -البلد التي كَانَ فيها

أقول الأرجح و الأليق بصلاح الدين أنه قد كان على دين العجائز

اللهم لاتمتنا إلا على دين العجائز ولا تفتنا بعلم الكلام