الشيخ الشيعي ياسر عودة : لم يثبت بوجه أن آباء الانبياء كلهم موحدون

[الطالبKH]

يقول الشيخ الشيعي ياسر بن يوسف آل عودي في كتابه صحيح الدعوات ص301

ملاحظة : قال بعض المحققين ان هذه الزيارة أُضيفَ اليها خصوصا من عند اشهد انك كُنتَ نوراً الى آخره

لانه لم يثبت بوجه ان آباء الانبياء كانوا موحدين كلهم فضلا عن امهاتهم , غاية ما ثبت انه بنكاح غير سفاح كما عن الصادق (ع) .

الوثيقة

[طارق2016]

السلام عليكم
هنا عالم اخر ينضم لقائمة اخي الكريم
اصف محسني يصفع الامامية في موضوع اسلام اباء وامهات الأنبياء فيقول عدم وجود دليل عقلي قطعي على ذلك والدليل النقلي فقط لاباة النبي واما ادعاء الاجماع والشهرة والاستحسانات لا قيمة لها ^___^

صراط الحق - ج3 - 38 :

الشرط الخامس :عدم كفر ابائهم وامهاتهم :

قال بعض الفضلاء :المشهور بين الامامية بل حكي عليه الاجماع انه يجب تنزيه الأنبياء عن كفر الإباء والامهات .
وعندي في ذلك نظر اذ لم يتم دليل عقلي قطعي على اشتراط ذلك والدليل النقلي انما صح بالنسبة الى اباة النبي دون سائر الأنبياء لا سيما الخضر عليه السلام فالتوقف الى ذلك أولى وامهات سائر الائمة عليهم السلام لم تكن في مبدا امرهن مسلمات.

نعم الذي يظهر من النقل ويساعده العقل اشتراط كونهن عفيفات طاهرات نجيبات ومسلمات حين انعقاد النظفة في ارحمهن لان النطفة لما كانت دائما في الاصلاب فينبغي الإسلام بخلاف الارحام هذا كلامه .

والمتحصل عدم الدليل على هذا الشرط ان لم يكن الدليل القطعي على خلافه وبالجملة ادعاء الشهرة والاجماع والاعتماد على الاستحسانات لا قيمة لها

[الطالبKH]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق2016     السلام عليكم هنا عالم اخر ينضم لقائمة اخي الكريم اصف محسني يصفع الامامية في موضوع اسلام اباء وامهات الأنبياء فيقول عدم وجود دليل عقلي قطعي على ذلك والدليل النقلي فقط لاباة النبي واما ادعاء الاجماع والشهرة والاستحسانات لا قيمة لها ^___^ صراط الحق - ج3 - 38 : الشرط الخامس :عدم كفر ابائهم وامهاتهم : قال بعض الفضلاء :المشهور بين الامامية بل حكي عليه الاجماع انه يجب تنزيه الأنبياء عن كفر الإباء والامهات . وعندي في ذلك نظر اذ لم يتم دليل عقلي قطعي على اشتراط ذلك والدليل النقلي انما صح بالنسبة الى اباة النبي دون سائر الأنبياء لا سيما الخضر عليه السلام فالتوقف الى ذلك أولى وامهات سائر الائمة عليهم السلام لم تكن في مبدا امرهن مسلمات. نعم الذي يظهر من النقل ويساعده العقل اشتراط كونهن عفيفات طاهرات نجيبات ومسلمات حين انعقاد النظفة في ارحمهن لان النطفة لما كانت دائما في الاصلاب فينبغي الإسلام بخلاف الارحام هذا كلامه . والمتحصل عدم الدليل على هذا الشرط ان لم يكن الدليل القطعي على خلافه وبالجملة ادعاء الشهرة والاجماع والاعتماد على الاستحسانات لا قيمة لها ملف مرفق 26346

جزاك الله خيرا على الاضافة .
كذلك للمرجع محمد فضل الله كلام حول هذا الامر و هو لا يشترط ايمان اباء الانبياء