العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-12-09, 03:08 AM   رقم المشاركة : 21
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
   كلامك متناقض أخي سيف الدين

فأنت في أحد مواضيعك التي (حذفت) كنت تتسائل عن العقل الأول , ماهو وهل هومخلوق ولآن تتجرء وتضعه في خانة (الإله) , ماهكذا تورد الإبل أخي سيف الدين .

دمت بود

وأعتذر للزميل تميم بهذا التدخل .

بسم الله الرحمن الرحيم
لا ادري اين التناقض الذي رايته ايها الزميل هداك الله؟؟!
رغم ان الحوار منفرد ولكن وجب ان اوضح لك ما استشكل عليك!
بداية الموضوع لم يحذف كما توهمت هداك الله الى الحق بل هو موجود ويبدو انك قراته ولم تعقب عليه وان شئت رفعته لك وارى ردك هنالك حول الموضوع!!
ولست انا من تجرأ على جعله اله!!
واهنئك على هذه اللفظة فانها بالفعل جرأة على الله عز وجل وشرك به ان اجعل صفاته التي وصف بها نفسه تقع علي غيره كقول دعاتكم الذي حاول تميم ترقيعها ولم يجب عليها بشكل عقلاني يناسب الطرح وهذه هي الاقوال واخبرني ماذا فهمت منها ولكن ليس هنا بل في موضوع حوار هادىء مع العقلاء !!
إن جميع صفات الشرف والجلالة وما يعبر به في جميع اللغات من الإشارات بنعوت الإلهية فإنها واقعة على العقل الأول" (رسالة المبدأ والمعاد 101).
وقال الكرماني: "إن اسم الآلهية لا يقع إلا على المبدع الأول" (راحة العقل 195). (
اقول:
فهل علمت من الذي تجرأ وجعله اله واوقع عليه صفات ونعوت الالوهية!!
انها اقوال دعاتكم ياافلاطون!!
فسالنا عن معنى المبدع الاول والعقل الاول فكانت اجابة صاحبك هي :
وبالطبع ان مبدع هذا العالم الروحاني الذي الموجد الاول الذي هو العقل الاول الذي هو ( القلم )هو رب عظيم فوق كل شي فلايقع عليه اي شي!!!!!
فهل المبدع الموجد العقل الاول حسب كلام تميم هو القلم الذي هو رب عظيم!!
رايت من الذي جعل ربه قلم!!
بالله عليك ياافلاطون ماذا فهمت من كلام تميم!!
ارجو ان تكون محايداً يا افلاطون فالحق احق ان يتبع وانتظرك في موضوع حوار هادىء هدانا الله واياك الى الحق من عنده .
والنكتة في الموضوع ان جعلتني اخاك وجعلت تميم زميلاً لك!!!
عموماً بادرة خير اسأل الله ان يهديك ويهدي بك انه ولي ذلك والقادر عليه!!.

والله المستعان






التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» ابو الفضل عزام هنا للحوار
»» قليلاً من مهازل صوفية حضرموت
»» هنا بيان تدليس المخاطر عبد الله رشدي
»» من فسر استوى باستولى فهو مجسم مشبه
»» حوار هادىء مع عقلاء الاسماعيلية
 
قديم 31-12-09, 03:41 AM   رقم المشاركة : 22
تميم1
موقوف







تميم1 غير متصل

تميم1 is on a distinguished road


يبدو لي اني احاور انسان ( تكفيري ) من الطراز الاول

اعتذر فقد حسبتك عاقلاً واذا بك من جمله المجانين التكفيرين

فكرك متشنج وعقلك متحجر .. ولا فائده من حوارك

مازلت تتهمنا بالكفر والزندقه ....!! نقول لك حسبك الله


اقتباس:
ولا ادري كيف تملك الجرأة انكار ما وصف الله به نفسه في كتابه العزيز وما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من صفات كاليد والوجه والقدم والعين؟؟؟؟؟

( ليس كمثله شي )



اقتباس:
الله وصف نفسه بصفات في كتابه الحكيم ثم اتيتم بصلفكم وانكرتموها ونفيتموها وتفتخر بذلك انك تكذب الله عز وجل رغم نهيه عن هذا بقوله ( لا تغلوا في دينكم غير الحق) اي لا تغلوا فيما جاء من عند الله واتبعوه فهو الحق فكيف تكونون اكثر ورعاً من الله وتنفون عنه ما وصف به نفسه!!!!!


ياعزيزي لا احب الصراخ والثرثره

قلنا لك الله فوق كل شي فلايقع عليه شي

وماذا نصنع لك اذا فهمك وتفسيرك للآيات عقيم

فقلت ان لله يد ورجل وقدم ووجه واذن ..الخ


عموماً ردك طويل جدا جدا اكثر مماينبغى

نلخصه في نقاط مختصره

مازلت تتغابي حول عقيدتنا رغم اننا اوضحنا لك

وتتهمنا بالكفر والزندقه ..وقد اوضحنا من المنزهه

ومن المشبهه والكلام خير دليل للعاقل فلنتركه للعقلاء

نثبت ان الله سميع بصير ولكن لم نقل ان له اذن وعين ووجه

واسنان ولهاه ويضحك ..الخ العقيده الوهابيه المجسمه

فكلامي واضح ومفهوم ..فلا تحاول التغابي اكثر


اقتباس:
يعني يا تميم الله سبحانه حي والحياة لابد ان تكون في جسم وقلب واعضاء اذا الله جسم حسب فهمك الـ... الله المستعان!!
ارايتم كيف يقيس هؤلاء الله بخلقه ؟!

يعني الله ليس حي ..!! انظر كلامك


لنرى حسب فهم من .. تأمل

اقتباس:
الله ليس جسماً


واذا لم يكن جسم من اين اتيت له بيد ورجل ووجه
وعين وساق واسنان ولهاه .!!!!!!!!!!!!!

امرك غريب عجيب ياحضرة المشرف


اقتباس:
- ان تأتي لنا من كتبنا اننا نقول اننا نثبت لله الاسنان واللهاه والجسم والجوارح والا اصبحت كاذباً!!






قال أبو يعلى الفراء الحنبلي
في إبطال التأويلات ج1 ص214/
وذكر أبو الحسن الدارقطني في الصفات عن
أبي بكر النيسابوري ... ، عن الزبير أنّه سمع جابر
سئل عن الورود ، فذكر الحديث وقال فيه :
( فيقول الله عزّ وجلّ : أنا ربّكم ، فيقولون : حتّى ننظر إليك ،
فيتجلّى لهم يضحك ، قال: سمعت رسول الله (ص) يقول
حتى تبدو لهواته واضراسه ..


تفضل استلم يامجسم



اقتباس:
-ردك على ما اوردناه من كتبتك من اقوال دعاتكم حول العقل الاول ونفي الصفات وانزالها على غير الله من الكتاب والسنة .


اقتباس:






وماذا نفعل لك اذا قال لك عقلك افهم كلامنا هكذا

اذا كنت فهمت هكذا فهذا شأنك الله يعينك


اقتباس:
الان اريد منك اثبات من كتاب الله سبحانه انه ليس عالماً حياً قديراً سميعاً بصيراً ..الخ

اقتباس:






انظر كلامك هنا لترى

اقتباس:
يعني يا تميم الله سبحانه حي والحياة لابد ان تكون في جسم وقلب واعضاء اذا الله جسم حسب فهمك الـ... الله المستعان!!

اقتباس:






ياحضرة المشرف انت متخبط مع الاسف

قارن بين كلامك تجد انك تصارع عقلك

رفقاً بنفسك يارجل

.........

اقتباس:
ارايتم كم اله يعبد الاسماعيلية!!!
يعبدون القلم (العقل الاول) ويوقعون عليه صفات الالوهية فالله عندهم ابكم اصم اعمى تعالى الله عن ما تصفون علواً كبيراً!!





هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الحمد لله رب العالمين

اعتذر لك ياصحابي ..ليس ممن يجارى هذا الجنون

حسبتك متفقهاً مثقفاُ واذا بك مجنون رسمي

ياعم لست وحدك من يقرأ الكلام فالكل متابع

واقسم لك اني اعتذر انى حاورتك

هذا جنون وليس حوار

انت في حراج تريد ان يعلو نعيقك لتفوز

هههههههههههههههههههههههههههههه

اعتذر لك مره واخرى وثالثه ورابعه

.....

حتى اهل السنه يقولون ان اول شي خلقه الله هو العقل

اليس كذلك

اذن لماذا تنكر علينا يارجل

ولماذا تنعق اننا نعبد غير الله

ولماذا تصراخ اننا نعبد العقل الاول

ههههههههههههههههههههههه

اللي بلاك يعافينا قول آمين

........

بكتب الكلمة مره ثانيه على السبوره ياشاطرين..اوكي

والله سبحانه وتعالى هو مبدع العقل الاول الذي هو القلم

فكل مافي هذا العالم الروحاني من شرف وجلال وعظمه ونعوت آلهيه

فالله سبحانه خالقه ومبدعه وهو اول مبدع مبدعات الباري سبحانه

فلك ان تتخيل الي اي قدر ائمه ودعاة اهل الحق عظموا ربهم وخالقهم
وبالطبع ان مبدع وخالق هذا العالم الروحاني الذي الموجد الاول
الذي هو العقل الاول الذي هو ( القلم )هو رب عظيم فوق كل شي
فلايقع عليه اي شي وهو الله سبحانه وتعالي وحده لاشريك له

........

وآسفي على هذه العقول

يالهاشمي انت لن تضر تميم او غير تميم

انت لن تقدم ولاتؤخر في اهل نجران او غيرهم

ولكنك مسؤول امام الله سبحانه
لتظليلك على الناس وتكفيرك عباد الله
ونعيقك لمزعج يااخي لو كانت سلعه في سوق
لظفرت بها نتيجه صراخك العالي ونعيقك المقرف

انت امام وقائع وحقائق ...فاخفض صوتك


اقتباس:
اي تقديس واي اجلال وانت تشبه الهك بالجماد والعدم وتكذبه سبحانه وتنفي ما اثبته لنفسه وتتنزل هذه الصفات على القلم (العقل الاول) وان له تدبير الامور وتصريفها وانه شريك لله في ملكه!!


اقتباس:


ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لن تنتصر عقيده التجسيم الا بالكذب والاباطيل

حسبك الله على نفسك يامسلم

واين قلنا هذا ياكذاب ..!!


اقتباس:
بل انهم ايضاً يعبدون علياً رضي الله عنه انظر قول المكرمي هذا وقلنا رايك فيه:
علي بن سليمان المكرمي قال عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " أنه رب العرش العظيم، وأن أبيه هو النبأ العظيم" ( حياة الأحرار مخطوطة 13).




بصراحه لم اعد اعلم هل نحن نعبد العقل الاول

ام نعبد علي ابن ابي طالب

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

فنون التكفير لعباد الله

شكلك متخرج من مدرسه قندهار التكفيريه

هات المخطوطه ياتعيس الحظ واثبت قولك

انسان عقليته ملوثه بالتكفير

ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

اقتباس:
جواب:
ان لم تكن عقيدتكم كفر فما في الدنيا كفر !!

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

وسلم لي على سسسسسسسسيخ ابن لادن

هدا نفر كويس ..سوى فجر فجر دمر دمر

........

في الاخير

اعتذر عن هذا الحوار

فمحاوري انسان مجنون ثرثار متغابى اكثر من اللازم

وتكفيري قنداهري من اعلى طراز ..!!


واترك الكلام والحوار وجميع المشاركات من الطرفين

لجميع المتابعين والقراء الافاضل ليتفكروا ويتدبروا فيه

وقبل الختام

اترككم مع ائمه الاسماعيليه الذي يقول عنهم الهاشمي كفار

اترككم مع اقوال ائمتنا عليهم السلام في الله سبحانه



سأل ذعلب اليماني الإمام علي عليه السلام : هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين ؟
فقال عليه السلام : أفأعبد ما لا أرى ؟
فقال : وكيف تراه ؟
فقال عليه السلام : ويلك يا ذعلب :

( لا تراه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان
معروف بالدلالات منعوت بالعلامات لا يقاس بالناس ولا يدرك بالحواس .
يا ذعلب : إن ربي قريب من الأشياء غير ملامس
بعيد عنها غير مباين.. متكلم لا برؤية ظاهر لا بتأويل المباشرة
منجل لا باستهلال رؤية بائن لا بمسافة قريب لا بمداناة مريد
لا بهمة صانع لا بجارحة دراك لا بخديعة لطيف لا يوصف بالخفاء
كبير لا يوصف بالجفاء عظيم العظمة لا يوصف بالعظم
جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ.. سميع لا يوصف بآلة
بصير لا يوصف بالحاسة ..رحيم لا يوصف بالرقة ..
قبل كل شي فلا يقال شيء قبله وبعد كل شيء فلا يقال له بعده
هو في الأشياء كلها غير متمازج بها ولا بائن عنها ,
موجود لا بعد عدم , فاعل لا باضطرار , مقدر لا بحركة
لا تحويه الأماكن ولا تضمنه الأوقات ولا تحده الصفات ولا تأخذه السنات
سبق الاوقات كونه’’ والعدم وجوده والإبتداء أزله
كان ربا إذ لا مربوب ’’وإلها إذ لا مألوه ’’وعالما إذ لا معلوم,,
وسميعا إذ لا مسموع ,,تعنو الوجوه لعظمته وتجل القلوب من مخافته
وتتهالك النفوس على مراضيه)





قال باب مدينة علم رسول الله إمام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين علي بن أ بي طالب عليه السلام: الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون, ولا يحصي نُعماءه العادّون, ولا يؤدّي حقّهُ المجتهدون , الذي لا يُدركهُ بُعد الهممْ, ولا ينالهُ غوصُ الفطنْ, الذي ليس لصفته حدّ محدود ولا نعتُ موجود ولا وقتُ معدودْ ولا أجلُ ممدودْ فمنْ وصف الله سبحانه فقدْ قرنه, ومن قرنه فقد ثنّاه ومنْ ثنّاه فقدْ جزّأه , ومن جزّأه فقد جهله, ومن جهله فقد أشار اليه , ومن أشار اليه فقد حدّهُ, ومن حدّهُ فقد عدّهُ , ومن قال فيم فقد ضمّنه ومن قال علام فقد أخلى منه كائن لا عن حدث, موجود لا عن عدم , فاعل لا بمعنى الحركات والآله بصير اذ لا منظور اليه من خلقه







.......

عن الامام الصادق عليه السلام قال: الله لاجسم ولاصورة، وهو مجسم الاجسام، ومصور الصور، لم يتجزء، ولم يتناه.ولم يتزايد، ولم يتناقص، لو كان كما يقول لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق، ولابين المُنشئ والمنشأ، لكن هو المُنشئ، فرق بين من جسمه وصوره وأنشأه إذ كان لايشبهه شئ ولايشبه هو شيئاسُبحان مَن لايُحد، ولايُوصَف، ليس كمثله شئ وهو السميع العليم




.........



ورد عن الامام الحسين عليه السلام انه قال: يا باطنا في ظهوره ويا ظاهرا في بطونه يا باطنا ليس بخفي يا ظاهرا ليس يُرى ويا موصوفا لا يبلغ بكينونته موصوف، ولا حد محدود يا غائبا غير مفقود ويا شاهدا غير مشهود يُطلب فيُصاب لم يخلُ منه السماوات والأرض ومابينهما طرفة عين. لا يُدرك بكيف ولا يؤين بأين ولا بحيث أنت نور النور ورب الأرباب أحطت بجميع الأمور سبحان من ليس كمثلة شيء وهو السميع البصير سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره







............


سيد الساجيدن وزين العابدين

الامام علي ابن الحسين عليه السلام



أَلْحَمْدُ للهِ الاوَّلِ بِلا أَوَّل كَانَ قَبْلَهُ، وَ الاخِر بِلاَ آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ, الَّذِي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصَارُ النَّاظِرِينَ، وَ عَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوهامُ اَلْوَاصِفِينَ. ابْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ اَبتِدَاعَاً، وَ اخْتَرَعَهُمْ عَلَى مَشِيَّتِهِ اخترَاعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَرِيقَ إرَادَتِهِ, وَبَعَثَهُمْ فِي سَبِيلِ مَحَبَّتِهِ. لا يَمْلِكُونَ تَأخِيراً عَمَا قَدَّمَهُمْ إليْهِ، وَلا يَسْتَطِيعُونَ تَقَدُّماً إلَى مَا أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَ جَعَلَ لِكُلِّ رُوْح مِنْهُمْ قُوتَاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ لاَ يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ نَاقِصٌ، وَلاَ يَزِيدُ مَنْ نَقَصَ منْهُمْ زَائِدٌ. ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَيَاةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَ نَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطَّأُ إلَيهِ بِأَيَّامِ عُمُرِهِ، وَيَرْهَقُهُ بِأَعْوَامِ دَهْرِهِ، حَتَّى إذَا بَلَغَ أَقْصَى أَثَرِهِ، وَ اسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضهُ إلَى ما نَدَبَهُ إلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِ ثَوَابِهِ أَوْ مَحْذُورِ عِقَابِهِ، لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساءُوا بِمَا عَمِلُوا، وَ يَجْزِىَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى عَدْلاً مِنْهُ تَقَدَّسَتْ أَسْمَآؤُهُ، وَتَظَاهَرَتْ ألاؤُهُ، لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ. وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبَادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلَى مَا أَبْلاَهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتَابِعَةِ وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ الْمُتَظَاهِرَةِ لَتَصرَّفُوا فِي مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ وَتَوَسَّعُوا فِي رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كَانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الانْسَانِيَّةِ إلَى حَدِّ الْبَهِيمِيَّةِ، فَكَـانُوا كَمَا وَصَفَ فِي مُحْكَم كِتَابِهِ : (إنْ هُمْ إلا كَالانْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا) وَالْحَمْدُ لله عَلَى مَا عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ وَأَلْهَمَنَا مِنْ شُكْرِهِ وَفَتَحَ لَنَا من أبوَابِ الْعِلْمِ بِرُبُوبِيّته وَدَلَّنَا عَلَيْهِ مِنَ الاِخْلاَصِ لَهُ فِي تَوْحِيدِهِ وَجَنَّبَنا





.....................




وصلى الله على سيدنا محمد وآل محمد وبارك وسلم








 
قديم 31-12-09, 04:53 AM   رقم المشاركة : 23
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله الذي ابان عوارك واظهر جهلك ودحض شبهاتك فا لله الحمد والمنة وحده .
بالطبع تميم لم يتحمل الصدمات من كتبه وبدأ بالصراخ والشتم والعويل ولا الوم امثاله لان الجاهل الذي يتعالم اذا افحمته بدأ بالسب والشتم وهي لغة الجبان المنهزم!!!
ولن احرر مشاركتك حتى يرى اخوانك مدى حماقتك وافلاسك عبد ان اوضحهما اابين عوارك امامهم :
قال المسكين تميم:
ياعزيزي لا احب الصراخ والثرثره

قلنا لك الله فوق كل شي فلايقع عليه شي

وماذا نصنع لك اذا فهمك وتفسيرك للآيات عقيم

فقلت ان لله يد ورجل وقدم ووجه واذن ..الخ


عموماً ردك طويل جدا جدا اكثر مماينبغى

نلخصه في نقاط مختصره

مازلت تتغابي حول عقيدتنا رغم اننا اوضحنا لك

وتتهمنا بالكفر والزندقه ..وقد اوضحنا من المنزهه

ومن المشبهه والكلام خير دليل للعاقل فلنتركه للعقلاء

نثبت ان الله سميع بصير ولكن لم نقل ان له اذن وعين ووجه

واسنان ولهاه ويضحك ..الخ العقيده الوهابيه المجسمه

فكلامي واضح ومفهوم ..فلا تحاول التغابي اكثر
اقول:
اذا انت تصر ان تنفي ما اثبت الله لنفسه وتكذبه وكذا تكذب النبي صلى الله عليه وسلم فلن ارد عليك وسيحكم عليك العقلاء من اهل ملتك ومن الاخوة الاكارم!!
فبعد ان اعطيته من كتاب الله ما يدل على اثبات الصفات لله يأتي تميم وينفيها بل يناقض نفسه ويكذب في نفس الوقت!!
فقال بداية انه ينفي الصفات عن الله فلا يقع على الله شيء من الصفات !!
ثم ينقض غزله بيده ويقول بكل بلاهة : اننا نثبت ان الله سميع بصير!!!
بالله عليكم باي كلام نأخذ ؟
با النفي ام باثباته ؟!!
فمن المتخبط اذاً؟!
بل الشيء المضحك ان تميم بعد ما بح صوتي معه يصر ان لله اذن وحدقة فابالله اين هذا من كلامي او من كلام اهل السنة الذي طالبته به وظل ينكص فقد بان كاذباً ضالاً جاهلاً لعجزه عن الاتيان بما طلبته منه !!
لا املك الا ان اقول : رمتني بدائها وانسلت!!
نتابع مع اعاجيب تميم المسكين:


اقتباس:




يعني يا تميم الله سبحانه حي والحياة لابد ان تكون في جسم وقلب واعضاء اذا الله جسم حسب فهمك الـ... الله المستعان!!
ارايتم كيف يقيس هؤلاء الله بخلقه ؟!








يعني الله ليس حي ..!! انظر كلامك

لنرى حسب فهم من .. تأمل
اقول:
بالله هل يفهم هذا الاسماعيلي!!!
والله اشك ان في راسك عقلاً!!
يقلب ما احاول ان الزمه به من كلامه بنفيه للصفات عن الله كونها متشابهة في الاسم مع صفات البشر وان هذه الصفات تستلزم الجسمية فقل له على عقليتك وتفكيرك فان الله حي وكذا الانسان حي فهل حياة الله كحياة خلقة التي تستلزم الجسم والقلب والدم...الخ فلا نرى انسان يحيى بدون قلب او جسم !!
ففهمها تميم بعقله الـ... الفذ اني انفي الحياة!!
بالله عليكم هل لمثل هذا الشيء عقل؟!!!
والانكى انه يكررها يحسب انه اكتشف امر لم يصل اليه احد قبله !!
تميم كبر على عقله اربعاً منذ زمن فوالله ما يقول هذا عاقل البتة!!
نكمل مع تميم وعقله الصغير:
واذا لم يكن جسم من اين اتيت له بيد ورجل ووجه
وعين وساق واسنان ولهاه .!!!!!!!!!!!!!

امرك غريب عجيب ياحضرة المشرف
اقول:
اما اليد والقدم والعين والوجه فمن كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه لما سبق !!
ولما علمت انك تكذب الله ورسوله وهذا واضح جلي فلا ينفع معك كلام لانه لابد لك من شرح الاسلام اولاً حتى تؤمن بالقرآن والسنة !!
اما الاذن والاسنان واللهاة فما ارى الا انك كذاب اشر مفتر وقد طالبتك ان تأتي من كتبنا ما يقول بهذا ولكن من كذب على الله ورسوله الا يكذب على الناس!!!
الله المستعان
قال الباطني تميم:
قال أبو يعلى الفراء الحنبلي
في إبطال التأويلات ج1 ص214/
وذكر أبو الحسن الدارقطني في الصفات عن
أبي بكر النيسابوري ... ، عن الزبير أنّه سمع جابر
سئل عن الورود ، فذكر الحديث وقال فيه :
( فيقول الله عزّ وجلّ : أنا ربّكم ، فيقولون : حتّى ننظر إليك ،
فيتجلّى لهم يضحك ، قال: سمعت رسول الله (ص) يقول
حتى تبدو لهواته واضراسه ..



تفضل استلم يامجسم

اقول:
الم اقل لكم مسكين هذا التميم!!
لم يجد في كتب اهل السنة الا كتاب ابا يعلى الفراء الذي قال عنه شيخ الاسلام ابن تيمية انه غالى في الاثبات ولايؤخذ بما اورده من احاديث فكثير منها موضوعة وغير صحيحة لعدم تخصصه في الحديث وهذا الحديث الذي قال عنه اهل العلم : ان هذه الزيادة منكرة شاذة لاتعرف !!
وقد الزمنا تميم في بداية حوارنا اننا ناخذ العقيدة من كتاب الله وما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم فلايلزمنا ما اتى به!
ارثى لحال تميم فقد خاب ظنه فيما اتى به فتبين انه كاذب ناقل بغير علم او وعي ولا يستغرب على مثل تميم الكذب!!
وليتك رددت على قول دعاتكم ان الهكم يحل في القائم في صفاته وان له ناسوت ولاهوت كما لاله النصارى فهل تستطيع تكذيب قول دعاتكم!!؟
الله المستعان
نستمر مع تميم وما يفتريه ويهذي به!!:

وماذا نفعل لك اذا قال لك عقلك افهم كلامنا هكذا

اذا كنت فهمت هكذا فهذا شأنك الله يعينك
اقول:
وآسفى على هكذا عقول وافهام !!
اهذا يااسماعيلية من يمثلكم؟!
الرجل يهذي ويتخبط ويهرف بما لايعرف ويناقض نفسه وينقض غزله بيده !!
تأمل معي بالله عليك ايها الاسماعيلي العاقل قول اخيكم تميم:
قال تميم :
والله سبحانه وتعالى هو مبدع العقل الاول الذي هو القلم

فكل مافي هذا العالم الروحاني من شرف وجلال وعظمه ونعوت آلهيه


فالله سبحانه خالقه ومبدعه وهو اول مبدع مبدعات الباري سبحانه
اقول:
تأملوا في هذا الكلام جيداً!!
يقول ان الله هو من ابدع القلم الذي هو العقل الاول!
ثم يقول ان كل مافي هذا العالم الله مبدعه بما فيها النعوت الالهية!!
اي ان الصفات الالهية مخلوقة ومعلوم ان الصفات لا تنفك عن الذات وبالتالي تكون الذات مخلوقة حسب عقيدة تميم فأي زندقة بعد هذا؟!!
ثم قال تميم بعد ذلك:
فلك ان تتخيل الي اي قدر ائمه ودعاة اهل الحق عظموا ربهم وخالقهم
وبالطبع ان مبدع وخالق هذا العالم الروحاني الذي الموجد الاول
الذي هو العقل الاول الذي هو ( القلم )هو رب عظيم فوق كل شي
فلايقع عليه اي شي وهو الله سبحانه وتعالي وحده لاشريك له


اقول:
يا فاضح الاسماعيلية (اخاف يقتلك المكرمي لانك بحت بالسر)
انظروا لتناقض وتخبط تميم وفضحه اعقيدة التعطيل والزندقة!!
الان تميم يخبرنا ان الموجد الاول (تأمل الموجد اي الذي اوجد ) اي العقل الاول الذي هو القلم هو رب عظيم لايقع عليه شيء وهو الله سبحانه وحده لاشريك له.
بالله عليكم ماذا فهمتم من هذا الكلام !!
اليس يقول ان الموجد الاول الذي هو العقل الاول هو رب عظيم وانه هو الله !!


!!!
بل يستمر كذبه حتى يقول:


حتى اهل السنه يقولون ان اول شي خلقه الله هو العقل
نقول له :
اين قال اهل السنة ان العقل اول ما خلق الله ؟!
زادت كذباتك يا تميم فارعوي فما يزال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابا!!
اقسم بالله يا تميم انك لا تعرف عقيدتك وانت واقرانك ان انتم الا تخرصون!!
كلام واضح تكتبه بيدك وتريد ان نفهمه حسب فهمك ولا ادري ما هو فهمك في هذا الكلام!!
اي كفر هذه وزندقة تلك التي تتفوه بها يا تميم في حق الرب عز وجل!
كيف تتجرأ على نفي صفات الله ثم تقول انه هو القلم وانه هو الله وهو الرب ..الخ هذه الترهات وتشطيطات الفلاسفة التي اقسم انك ناقل لها بغير وعي وعلم !!
نكما مع الشطحات الباطنية لتميم الاسماعيلية:
اقتباس:








بل انهم ايضاً يعبدون علياً رضي الله عنه انظر قول المكرمي هذا وقلنا رايك فيه:
علي بن سليمان المكرمي قال عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " أنه رب العرش العظيم، وأن أبيه هو النبأ العظيم" ( حياة الأحرار مخطوطة 13).





بصراحه لم اعد اعلم هل نحن نعبد العقل الاول



ام نعبد علي ابن ابي طالب
اقول:
وقد صرحت قبل هذا انك لا تعرف ماهو الله فانت متخبط فقد جعلك المكارمة لا تعرف هل الهك هو العقل الاول ام علي رب العرش العظيم ام القائم الذي له لاهوت وناسوت وانه تجلي الهي في هئية انسان؟!!!
اذا وصلت لخبر علمنا يا تميم لان فلسفة وزندقة دعاتكم ضيعتكم فما عدتم تعرفون من هو ربكم هل هو القلم ام علي ام ابو طالب ام القائم المستور ام المفضوح ....ربما 2010 يكون المكرمي الله يستر!!
ختاماً
اورد الباطني اقوال لعلي والحسين والحسن رضي الله عنهم وكعادته لا يأتي لا باسناد ولا مصدر ربما اخبروا تميم هذا في المنام ام همسوا له بذلك في اذنه والله المستعان.
وهنا يتضح اخواني اهل السنة وزملائي الاسماعيلية مدى هشاشة تميم وتهربه مما الزمته به ولجأ للسب والشتم وليته رد برد علمي لكان اشرف له ولكن هذه حيلة العاجز اعاذنا الله واياكم من العجز والجبن!!!
ومقصد تميم وعقيدته ان الله سبحانه وتعالى انزل كتاب يدعو للضلال ويكذب قول الله تعالى حين قال (الم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين) فكذب تميم هذا الكلام وقال: بل هو ضلال مبين وكتب الاسماعيلية هي حق اليقين!!
وليت شعري كيف يهتدي من نبذ كتاب الله وسنة نبيه واتخذ من كتب الزنادقة والفلاسفة والاغريق مرجعاً له ضارباً بكلام الله وكلام رسوله عرض الحائط مكذباً ما اتوا به معانداً لنفسه متبعاً لشيطانه متخبط في عقيدته فتارة يعبد قلماً وتارة يعبد عدماً وتراة يعبد بشراً وينفي صفات الله ويجعله جماداً فاي تنزيه هذا بربكم يا سادة!!
الذي اتخذ الله هواه ام الذي امن بما جاء من عند الله وصدق به ولم يكذبه !!
وحسبنا
قوله تعالى


(هو الذي انزل عليك الكتاب فيه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ولا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذهديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب)


فالحمدلله الذي وهب لنا من لدنه رحمة وثبتنا على القول الثابت ولم يجعلنا نتقول عليه بغير علم ونكذب باياته اتباعاً لزنادقة وفلاسفة
والله المستعان






التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» تكفير الرافضة وسبهم لال البيت
»» الرد على الرافضي الاميني
»» ملعون من قال في الاذان أشهد ان علياً ولي الله
»» من تصوف ولم يتفقه فقد تزندق دعوة للحوار
»» يا رافضة لم تخالفون ابا عبدالله جعفر الصادق رضي الله عنه؟
 
قديم 31-12-09, 12:44 PM   رقم المشاركة : 24
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


اكثر ما اتعجب منه انكم تتناصرون بالباطل معشر الباطنية!!!
ظننت ان فيكم عقلاء ولكن يبدو حالكم واحد ولاغرو فمن ارتضى الذلة والانقياد لغيره دون فهم او وعي ان يصدر هذا منه!!
قال المحترم الاسماعيلي يصفني بالجهل والتعصب ولم يرى اقوال اخيه وشتمه وسبه لي فهل هذا اسلوبكم وهل هذه عقيدتكم ؟!!!
الجاهل والمتعصب ايها المحترم هو عندما تلزمه بشيء من كتاب الله ومن كتبه تراه ينكص ويفر ويحوص ويلوص ويبدأ بالسب والشتم فهل عرفت من هو الجاهل والمتعصب؟!!
ثم اراك تقول ان ليس كل مافي البخاري ومسلم صحيح فهل هذا عن علم ام ظن منك ؟!
فليتك ايها الاسماعيلي ان تعلمنا كيف هي ضعيفة او غير منسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم ؟!
اتعجب من سخافة هذه العقول والله !!
يكذب كتب الاحاديث الصحاح ويصدق اقوال الزنادقة !!
نعم اقول زنادقة فلاسفة باعترافكم وقد بح صوتي وانا اطالبكم ان تأتوا من كتاب الله ما يؤيد اقوالك فتنكصون؟!
ثم اليس من يعبد القلم تارة ويعبد القائم تارة اخرى ويعبد علي رضي الله عنه تارة هل هذا مسلم ؟!
اقسم بالله ان لم تكونوا زنادقة فاما في الدنيا كفر وزندقة!!
ومن سفاهة عقول الاسماعيلية انه يحتج بضعف البخاري لان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم 200 عام ولا ادري هل ظن هذا المسكين ان البخاري هو من روى مباشرة عن النبي او اننا قلنا هذا؟!
البخاري يروي عن سند يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم ثقات افاضل .
ولكن الاسماعيلية لا يقبلون بهذا ويأخذون عن الامام المفضوح الذي بينه وبين النبي البون الشاسع وياخذون من دعاتهم وبينهم وبين النبي قرون من الزمان فليت شعري اي نزاهة واي عقول عند هؤلاء.
ثم المضحك انه يقول عن تميم انه يستشهد بالقرآن؟!!؟
هذه والله كذبة صلعاء فالمتابع يعلم من الذي استشهد بايات الله ومن الذي كذب بها ونفى صفات الله عز وجل فاتقوا الله ولكن هو داء الكذب والتستر الذي تعلموه من المكارمة والله المستعان.
ثم ياتي بايات ليبين جهله ووالله لو قرأ ما كتبته لعلم اني لم احيد عن هذه الايات وانه وصاحبه تقع عليهم هذه الايات فنفيهم للصفات وجعلهم ربهم قلم كالجمادات وتارة يقولون بالحلول والاتحاد فلا نملك الا ان نقول
(سبحان ربك رب العزة عما يصفون)
ولكن كنت ارجو ان اخاطب عقلاء فما وجدت الا جهال فنقول لهم (سلاما)
والله المستعان







التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» من فسر استوى باستولى فهو مجسم مشبه
»» الى الذي اذانا بمعرفاته فيتق الله
»» اخي ابوزرعة
»» من فسر استوى باستولى فهو مجسم مشبه
»» العضو الرياض هنا اذا تكرمت
 
قديم 31-12-09, 03:54 PM   رقم المشاركة : 25
أبو الحسنين
مشرف سابق








أبو الحسنين غير متصل

أبو الحسنين is on a distinguished road


اي طرف غير حبيبنا سيف الدين الهاشمي والمحاور تميم 1

يتدخل سيتم حذف رده بلا تردد هذا الحوار ثنائي فقط بين طرفي الحوار لا غير

اي مداخلة من اي شخص سيتم حذفها مهما كانت وتم حذف المداخلات السابقة

فيرجى الالتزام بالحياد وعدم التدخل في هذا الحوار






التوقيع :
رسالة وتنبيه للجميع يجب التوقف تماماً عن كتابة

( ههههه ) و ( خخخخ) اصبح الامر مزعج جداً


في الردود وكذلك عدم السب والشتم واستخدام اساليب غير لائقة مع المخالفين


وان لا يتداخل العضو في المواضيع الحوارية بمشاركات لا تفيد الحوار
او حرف الحوار بالسب والشتم

نحن نعامل الناس باخلاقنا لا باخلاقهم

واذا كان الحوار بين المخالفين واحد كبار الاعضاء المعروفين بالحوار العلمي
يجب على الاعضاء عدم التداخل بمشاركات
لاتفيد الحوار في شي غير نقل الموضوع لصفحات كثيرة لا فائدة منها
ولا يكون النقاش عن المتعة فيدخل عضو بمداخلة عن تحريف القران او عن موضوع لا دخل له بالنقاش


وهذا منتدى للدفاع عن السنة لا منتدى عام كباقي المنتديات فيرجى مراعاة هذه الخصوصية




http://img52.imageshack.us/img52/5193/75810832.jpg



من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على آية الولاية ومن قال أن عليا تصدق بخاتمه / منقول
»» جميع محاضرات الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي
»» من ينقذ الشيعة من هذه الورطة والفضيحة
»» شريط يظهر الجيش الامريكي يقتل مدنيين عراقيين
»» يعلم الله دمع قلبي قبل عيني
 
قديم 31-12-09, 07:00 PM   رقم المشاركة : 26
تميم1
موقوف







تميم1 غير متصل

تميم1 is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاه والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين


..ايها الاخوة جميعاً ..ارتفعت حدة النقاش واشتد التعصب

اتمنى ان لايتحول هذا المتصفح الي ساحه للتكفير والتفسيق

وان نعود للهدوء والمنطق والعقلانيه ..

نحن يالهاشمي لم نفتح معك هذا المتصفح لكي تعتنق الاسماعيليه

ولانريد ان نعتنق الوهابيه ( لكم دينكم ولي دين )

بقدر ماكان لنا وطيد الامل في نفض الشبهات وتقريب وجهات النظر

ووأد اللسان التكفيري الذي يبث سموم الفتنه بين المسلمين

ولكن للأسف قابلتنا بتشدد وتحجر وطلعت علينا بمطرقه التكفير

وسكاكين الفتنه والبغض والكراهيه ...وماهكذا اردنا هداك الله


نأتي لنلخص اهم نقاط الحوار ..


اولاً...حضرة المشرف المحترم لم يحترمنا وعاث في الكلام فساداً

ويتهمنا بعبوديه غير الله عزوجل ..فتاره يقول انكم تعبدون العقل الاول

وتاره يقول انكم تعبدون علي ابن ابي طالب ..وهذا مع الاسف الشديد

تعلم الادب فلست هنا في معرض نشر تربيتك يا هذا
المشرف

قلت في مشاركتي عند ردي عليه


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تميم1 مشاهدة المشاركة
  





والله سبحانه وتعالى هو مبدع العقل الاول الذي هو القلم




فكل مافي هذا العالم الروحاني من شرف وجلال وعظمه ونعوت آلهيه



فالله سبحانه خالقه ومبدعه وهو اول مبدع مبدعات الباري سبحانه



فلك ان تتخيل الي اي قدر ائمه ودعاة اهل الحق عظموا ربهم وخالقهم

وبالطبع ان مبدع وخالق هذا العالم الروحاني الذي الموجد الاول
الذي هو العقل الاول الذي هو ( القلم )هو رب عظيم فوق كل شي
فلايقع عليه اي شي وهو الله سبحانه وتعالي وحده لاشريك له








قلت هنا بأختصار ان خالق ومبدع العقل الاول الذي هو ( القلم )

هو الله سبحانه وتعالي ..وهى حقيقه ثابته حتى عند اهل السنه

ان اول شي خلقه الله هو ( العقل )

وكان الكلام في منتهي الوضوح ولا عليه اي غبار

ولكن للأسف ان حضرة المشرف خان كل شي حتي عقله

وذهب بعيداً يلوح برايه التكفير والتفسيق وعلا صوته و

وازدادت حده تعصبه وتشنجه .. فتأمل ايها العاقل المنصف

ماذا قال الهاشمي ..


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين_الهاشمي مشاهدة المشاركة
  
ثم قال تميم بعد ذلك:
فلك ان تتخيل الي اي قدر ائمه ودعاة اهل الحق عظموا ربهم وخالقهم
وبالطبع ان مبدع وخالق هذا العالم الروحاني الذي الموجد الاول
الذي هو العقل الاول الذي هو ( القلم )هو رب عظيم فوق كل شي
فلايقع عليه اي شي وهو الله سبحانه وتعالي وحده لاشريك له

اقول:
يا فاضح الاسماعيلية (اخاف يقتلك المكرمي لانك بحت بالسر)
انظروا لتناقض وتخبط تميم وفضحه اعقيدة التعطيل والزندقة!!
الان تميم يخبرنا ان الموجد الاول (تأمل الموجد اي الذي اوجد ) اي العقل الاول الذي هو القلم هو رب عظيم لايقع عليه شيء وهو الله سبحانه وحده لاشريك له.
بالله عليكم ماذا فهمتم من هذا الكلام !!



فهنا تصديق لما قلته ان المشرف مع الاسف الشديد خان كل معايير

الحوار والنقاش بل خذل كل متابعيه عندما ..حٌرف كلامي واوهم

الآخرين اني اقصد بالرب العظيم انه العقل الاول

وكلامي واضح وضوح الشمس ..قلت ان خالق العقل الاول

هو رب عظيم سبحانه وتعالي وحده لاشريك له ..!

وايضا هو حقيقه ثابته حتى عند اهل السنه ان اول شي

خلقه الله هو ( العقل )..!!


الكلام واضح والحق واضح جداُ ..

ولكن لمزيد من تخبطات هذا المحاور المتشدد ..نأتي الي هنا



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين_الهاشمي مشاهدة المشاركة
  
بل يستمر كذبه حتى يقول:

حتى اهل السنه يقولون ان اول شي خلقه الله هو العقل

نقول له :

اين قال اهل السنة ان العقل اول ما خلق الله ؟!




قلنا المقصود بالعقل الاول الذي هو ( القلم )


<A class=fouaid name=fouaid579>وذكر الشيخ العلامة المحدث مُحَمَّد ناصر الدين الألباني
في الجزء الأول من سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم "133"

حديث: {أول ما خلق الله القلم}




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين_الهاشمي مشاهدة المشاركة
  


اقول:


وقد صرحت قبل هذا انك لا تعرف ماهو الله فانت متخبط فقد جعلك المكارمة لا تعرف هل الهك هو العقل الاول ام علي رب العرش العظيم ام القائم الذي له لاهوت وناسوت وانه تجلي الهي في هئية انسان؟!!!
اذا وصلت لخبر علمنا يا تميم لان فلسفة وزندقة دعاتكم ضيعتكم فما عدتم تعرفون من هو ربكم هل هو القلم ام علي ام ابو طالب ام القائم المستور ام المفضوح ....ربما 2010 يكون المكرمي الله يستر!!
ختاماً


هل هذا كلام عاقل يريد الحوار والنقاش

لن اكررها عليك تربية الحسينيات والمكارمة خلها في بيت اهلك ليس هنا
المشرف





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين_الهاشمي مشاهدة المشاركة
  
ختاماً

اورد الباطني اقوال لعلي والحسين والحسن رضي الله عنهم وكعادته لا يأتي لا باسناد ولا مصدر ربما اخبروا تميم هذا في المنام ام همسوا له بذلك في اذنه والله المستعان.


اذا كنت تجحد وتنكر امامتهم ..!!

فكيف ستصق اقوالهم وكلامهم

ان هذا الخطاب البلاغي العميق

لن يصدر من بنى أمية طبعاً

ولن يصدر الا من ائمه الهدى عليهم السلام

ثم لاتجادل ولاتمارى في ائمتنا عليهم السلام

قد تجنيت عليهم واتهمت اتباعهم بالكفر والزندقه

..

فابقى مع من استقينت نفسك انه امام المسلمين

اما ائمه اهل البيت عليهم السلام فقد انكرت وجحدت نفسك امامتهم


ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم






 
قديم 31-12-09, 07:12 PM   رقم المشاركة : 27
تميم1
موقوف







تميم1 غير متصل

تميم1 is on a distinguished road


ثلاثه ارباع كلامك هو في مدح نفسك ومدح مذهبك
والطعن والتكفير للآخرين .. اختصر ياعزيزي

خير الكلام ماقل ودل

حشو الكلام والعشوائيه في الطعن والتجريح حيله العاجز

ركز اكثر على نقاط موضوعنا .. مابالك يارجل


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين_الهاشمي مشاهدة المشاركة
  
ثم اراك تقول ان ليس كل مافي البخاري ومسلم صحيح فهل هذا عن علم ام ظن منك ؟!
يكذب كتب الاحاديث الصحاح ويصدق اقوال الزنادقة !!


طيب سؤال بسيط جداً

هل كل مافي صحيح البخاري ومسلم ( صحيح) من الدفه للدفه ..!!

ولا يوجد به اي نقص او خطأ او تحريف او اي شي مخالف اطلاقاً


تفضل اجب .. نعم او لا ؟؟

اذا قلت لا .. فانتبه########## الم نبهك ان تربية سيدك المكرمي
هذا اخر انذار لك يا باطني والا الركل مصيرك ولا كرامة #######
المشرف

واذا قلت نعم ..ان كل مافيهم صحيح من غير خطأ او نقص

نقول لك اذن انت تؤمن بعصمه البخاري ومسلم

هاهم ينقلون لكم الدين كاملا مكملاً من غير نقص ولا خطأ

بعصمه مطلقه وبتفرد مميز ..!!

فلماذا تنكر وتجحد عصمة الائمه عليهم السلام في نقل الدين كاملاً

مكملاً من غير نقص ولا خطأ ..!!


تجيزون للبخاري ومسلم مالاتجيزونه لأئمة اهل البيت عليهم السلام


مالكم كيف تحكمون






 
قديم 31-12-09, 08:02 PM   رقم المشاركة : 28
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


بسم الله لرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
اما بعد..
فاني لاعجب من شخصية هذا الباطني اشد العجب !!
فقد اعطيته والله فوق قدره وحسبته على علم وذا عقل ولكن لن احكم عليه فان اي منصف متابع للحوار سيعلم حقيقة تميم!!
الرجل بعد ان اعطيته الحرية الكاملة في كل شيء ولم احذف له كلمة واحدة قام خلال مشاركاته وصف اهل السنة بالمجسمة تارة والمشبهة تارة اخرى فصبرنا عليه فظن انه ضعف منا وغره مني الحلم!!
وبعد ان رددنا شبهاته الواهية وكلامه الفلسفي الانشائي وعقيدته الخواء التي لا تستند على كتاب او سنة جاء يتباكى مثل النساء ويقول المشرف ظلمني وشتمني بل انه اتهمني بتحريف كلامه والله المستعان على ما يصفون!!!
الزمته بالزامات كثيرة فنكص عنها وولى مدبراً ولم يعقب سوى بتهريج وسب وشتم وكيل اتهامات بالباطل ولا الومه فقد افلس الرجل فهذا قدر عقيدته ومقدار ما يدين به حكايات خالية من السند والدليل !!
والعجيب في الامر انه يطالب باعمال العقل رغم اني لم ارى له عقلاً ولا رأياً بل هو مجرد ناقل شبهات اكل عليها الدهر وشرب !!
فلو كان ذا ثقافة لعلم ان هذه الشبهات اثيرت منذ زمن اجداده من جهمية ومعتزلة ومن نحى نحوهم ورد عليها الاكابر اهل السنة بما افحم هؤلاء الجهمية النفاة ولكن لاحياة لمن تنادي!!
ولكن سارد الان حتى يتبين الحق من الباطل وسابين تناقضات تميم وعقيدته وتبيان الحق باذن الله فاقول والله المستعان:
قال تميم:
والله سبحانه وتعالى هو مبدع العقل الاول الذي هو القلم





فكل مافي هذا العالم الروحاني من شرف وجلال وعظمه ونعوت آلهيه




فالله سبحانه خالقه ومبدعه وهو اول مبدع مبدعات الباري سبحانه




فلك ان تتخيل الي اي قدر ائمه ودعاة اهل الحق عظموا ربهم وخالقهم


وبالطبع ان مبدع وخالق هذا العالم الروحاني الذي الموجد الاول
الذي هو العقل الاول الذي هو ( القلم )هو رب عظيم فوق كل شي
فلايقع عليه اي شي وهو الله سبحانه وتعالي وحده لاشريك له

اقول:
بالله هل حرفت عند نقل كلام تميم؟
لقد شرحته في مشاركتي السابقة وبينت تناقضه في القولين ولكن ارجوا من عقل ان يخبرنا من هو الموجد الاول؟
اليس في عقيدة اهل الحق انه لا موجد الا الله .
اذا لنرى تميم ماذا كتب :
وبالطبع ان مبدع وخالق هذا العالم الروحاني الذي الموجد الاول


الذي هو العقل الاول الذي هو ( القلم )هو رب عظيم فوق كل
شي

فلايقع عليه اي شي وهو الله سبحانه وتعالي وحده لاشريك له
اقول:
هل فرق تميم الان بين الموجد الاول وبين العقل الاول وبين الرب وبين الله؟!
لكن تميم يرفض هذا التفسير ويتهمني بالتحريف!
الان تميم احد رجلين:
اما لايفهم هذا الكلام وهذه العقيدة!!
او انه يحاول اخفائها فلا غرو فعقيدتهم باطنية سرية وهذا امر معلوم!!
فيقول انني من قلت انه يعبد القلم ولا ادري ماذا يفهم حين قال : ان الموجد الاول الذي هو نفسه العقل الاول هو رب عظيم وهو الله!!
طيب تماشياً معهم فقد نقلت لتميم سابقاً قول احد دعاتهم يزعم ان كل النعوت والصفات تقع على العقل الاول فاذا كان ليس هو ما يعبدونه فكيف يقول تميم:الذي هو العقل الاول الذي هو ( القلم )هو رب عظيم فوق كل شي
فلايقع عليه اي شي !!!!
فهل تقع الصفات على العقل الاول ام لا ؟
وهل العقل الاول غير الموجد الاول ام لا؟
عقيدة عجيبة غريبة تناقض نفيها بنفسها والله المستعان
هذه حقيقة عقيدتك يا تميم فان كنت لا تفهمها فاذهب الى المكرمي لكي يفهمها لك فلست في روضة اطفال احاول افهام من لا عقول ولا احلام لهم معاني الكلام!!
ولكن اقول يا تميم دع عنك شقشقتك فلن تغني عنك من الله شيئاً وكلامك شاهد عليك.
وعندما سالته اين قال اهل السنة ان العقل هو اول الخلق:
ادرج حديث القلم مفسراً له حسب عقيدته انه عقل .
فتخبط وقال:
قلنا المقصود بالعقل الاول الذي هو ( القلم )
قلت:
اذا لا تدلس علينا وتلزمنا بفهمك فلا نعرف ان عقلكم الاول هو القلم فتنبه!!
ولا ادري من اين اتوا بتعريف القلم انه عقل؟!
ولكن هل ثبت تميم على عقيدة؟!
لنرى ذلك!!
اثناء نقاشي مع تميم قال : ان الله لا تقع عليه الصفات لانه فوق الكمال وفوق كل شيء!!
ثم قال مرة اخرى:
انه يأول اليد بالقوة والوجة بالقدرة والاستواء بالاستيلاء !!
وما عرف المسكين ان القدرة والقوة والاستيلاء الا اوصاف هي الاخرى فكيف ينفي الصفات عن الله بحجة التنزيه ثم يأول الصفات تارة اخرى فاي عقيدة هذه المذبذبة؟!!
ثم اليست القوة والقدرة والاستيلاء من اوصاف البشر ؟!
عجبي والله على هكذا افهام وهذه عقول.
ومن تخبطاته ايضاً فهمه الكلام على غير معانيه فعندما الزمته حسب فهمه واسلوبه ان الصفات تعني الجسمية فذكرت له صفات الله المتشابهة وهي عند البشر تستلزم الجسيمة كالحياة مثلاً فظن اني انفي هذه الصفة عن الله!!!
مسكين هذا التميم فبعد ان وضحت عقيدته ولم يرد على الوثيقة التي انزلتها كون القائم له ناسوت (اي طبيعة بشرية) ولاهوت(اي طبيعة الهية) وهذه عين عقيدة النصارى وانه (اي االقائم) هو صورة التجلي الالهي تعالى الله عن ما تصفون!!
وكذا قول احد دعاتهم عن علي رضي الله عنه انه (رب العرش العظيم) فلم اجد له رد ولكني وجدت بدلاً من ذلك سباباً واتهاماً لي بالتكفير !!!
فهل يجب ان افهم من هذا غير الكفر والزندقة!!
مالكم كيف تحكمون؟؟!
والاعجب لتبيان سفاهة هذا الباطني انه يقول :
اننا نقول بعصمة البخاري ومسلم ويكأن البخاري ومسلم رحمهما الله هم من قالوا تلك الاحاديث؟!
ولكن كيف من لايفهم كلام دعاته الفلاسفة سيفهم كلام اهل الحق ؟!
البخاري ومسلم رحمهما الله علماء حديث جمعوا الصحيح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وفق شروط صعبة فما صح عندهم بسند متصل عن النبي صلى الله عليه وسلم نقلوه بعد بحث وجهد كبير وتابعهم من اتى بعدهم من علماء اهل الحديث فشهدوا بصحة ما نقلوا وجمعوا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم!!
ولكن لا عجب فدينكم منقول بروايات عن هنادكة مجوس بدون اسناد فجعلتم كلام هؤلاء الهنادكة وحياً لا يأتية الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا يجرؤ اكبركم ان يعترض عليهم فانتم عبيد اذلاء لكم ساقوكم كالسوائم فلاعقل ولا نقل!!
وقد وضح هذا غير مرة في حديثك حين نقلت كلاماً نسبته لال البيت ولم تاتي بسنده ومصادره حين طالبناك بهذا!!
واعلم اننا لا نقول الا بعصمة الانبياء عليهم السلام لانهم اهل نبوة ووحي اما انتم فلعب بكم شياطينكم من الانس والجن وادعوا العصمة لهم لكي يذلوكم ويستبيحوا اموالكم واعراضكم بالباطل فاتقي الله في نفسك ومالك وعرضك يا هذا!!
ختاماً اذكر الالزامات التي طلبتها منه وفر منها فراره من الاسد وهي :
1- هل الايمان بظاهر القرآن كفر؟
2- من لغة العرب الذي نزل به القرآن مثنى مقرون بباء تأتي مجازاً
3-ادلته اننا نقول البجسمة والجارحة والاذن والاسنان لله من صحيح السنة ومن كتب المعتبرين؟
4-الادلة من كتاب الله وسنة نبيه على عقيدته بان الله لا تقع عليه الصفات وانها منفية عنه؟
هذا وعقيدتنا في الله موجودة ومحفوظة وقد بينت ما استطعت منها فليراجع من اراد الحق ذلك.
هذا والله الهادي الى سواء السبيل






التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» استفسارات بسيطة ارجوا توضيحها من الزملاء الامامية ؟
»» من فسر استوى باستولى فهو مجسم مشبه
»» الى الاخوة الفضلاء
»» الزميل المنزه لجمع الكلمة هنا للنقاش ان تكرمت
»» علي جمعة والماسونية والشيعة
 
قديم 01-01-10, 12:34 AM   رقم المشاركة : 29
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


------------------------







التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» يا شيعة بماذا استحق علياً رضي الله عنه الوصاية والامامة ؟
»» هكذا نرى التصوف فكيف تراه يا ليبي سني
»» المعضلات
»» من تصوف ولم يتفقه فقد تزندق دعوة للحوار
»» علي جمعة والماسونية والشيعة
 
قديم 01-01-10, 01:01 AM   رقم المشاركة : 30
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


للتذكير والتدبر







التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على ما ادعاه الرافضي الاواه على سيده الفاروق
»» الى الزملاء المخالفين
»» بيان حقيقة المدعو ابو الفضل عزام
»» فضح كذبة الدس والتأويل في كتب الصوفية
»» الى الاخوة الفضلاء
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:33 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "