الطبطبائي : ابن مسعود لم ينكر نزول المعوذتين ولم ينكر إعجازهما في البلاغة / وثيقة

[الواثق]

بسم الله الرحمن الرحيم ,.


- حاول كثيرا من النصارى وجمع من الشيعة الإمامية حشر الصحابي الجليل " عبد الله بن مسعود " رضي الله عنه - وبالقوة - في عداد القائلين القائلين بالتحريف , ليقولوا لنا : كلنا في الهوى سوى ^_^ ,


- وجعلوا من قضية " المعوذتين " مبررا لإتهامهم , وقد أجيب عن هذا الإشكال ( إضغط هنا ) مع إضافات وملاحظات ستدون حينها , فليس حديثي هنا عن ثبوت إنكاره من عدمه,.


السؤال هنا : هل نقول أن إنكار ابن مسعود - ع فرض الثبوت وبعد الثبوت ع فرض عدم الرجوع - هو كإنكار الآخرين ؟!


# وثيقة :




# النص :

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 20 - ص 394
وقد استشكل بعض المنكرين لاعجاز القرآن أنه لو كان معجزا في بلاغته لم يختلف في كون السورتين من القرآن مثل ابن مسعود ، وأجيب بأن التواتر القطعي كاف في ذلك على أنه لم ينقل عنه أحد انه قال بعدم نزولهما على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو قال بعدم كونهما معجزتين في بلاغتهما بل قال بعدم كونهما جزء من القرآن وهو محجوج بالتواتر . أ.هـ







# الوثيقة الثانية للعاملي :




# النص :

الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 1 - ص 45
7 - أنكر ابن مسعود مع جلالته كون المعوذتين والفاتحة منه ، قلنا : لا يقدح مقالته في تواتره لوحدته ، ولأنه لم ينكر نزولها ، بل أنكر كونهما متلوتين .أ.هـ

( وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى )

( وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ )



تنبيه :
شهر رمضان شهر القرآن فلنستغل أوقاتنا بتلاوته والتدبر في معانيه ,.

[الواثق]

*إعجازيهما , *وأجيب = في العنوان

[الواثق]

حاول ( كثير ) مرفوعة *

[ابن الخطاب]

بارك الله فيكم شيخنا الواثق
واسمح لي بهذه الإضافة

[قناة درع الاسلام]

اكمالا للفائده وردا للشبهات المعتدين من الشيعه أهدي هذا الاعتراف الى اخي الحبيب واستاذي (الواثق)

اسم الموضوع :
الايه الطهراني : يدافع عن جهل ابن مسعود وعدم علمه ان المعوذتين من القران (وثيقه)

وهذا الرابط :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=169448

[حمزة الباحث]

بارك الله فيك اخونا الواثق
فائدة جد مهمة في الالزامات مع الرافضة

[ابو ايات منهاج السنة]

احسنت بارك الله فيك