السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملاحظة /
العنوان منسوخ من قول علامة الرافضة .
وجملة ( واعلموا ان اللّه سميع عليم ) تحذر جميع المجاهدين المسلمين لكي يراقبوا اقوالهم ونياتهم , ويتجنبوا كل مايشوه المعنى السامي والجميل لكلمة ( في سبيل اللّه ) , وكذلك فانها تزيد من معنوياتهم عندما يثقون بان اللّه معهم اينما كانوا , ويعلم حالهم .
انه قريب منكم :. وفي الاية الخامسة يلاحظ ايضا تعبير جديد , وهو اقتران مفهوم ((السميع )) مع مفهوم ((البصير)) , حيث قال سبحانه مخاطبا رسوله الكريم (ص ) : ( قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ).
وهذه الاية تشير الى احتمال ضلال الرسول بدون الوحي الالهي , وان الذي يعصمه (ص ) من الخطا ويهديه الى الحق والصواب هو الوحي الالهي , لاالتفكر والاستدلال البشري المعرض للخطا.
نفحات القرآن
الجزء الرابع
تأليف
العلاّمة الفقيه المفسّر آية الله العظمى
الشَيخ نَاصِر مَكارم الشِيرازي
ص 39 - 40
علامة الرافضة يربط هنا بين الوحي الألهى والعصمة كشرط لعصمة الرسول صل الله عليه وسلم ,, أى لايمكن تحققها دون الوحى و يضيف هذا العلامة الرافضي أن تفكير واستدلال رسول الله معرض للخطأ بدون الوحي ,, ولم يقتصر الأمر الى هذا الحد فيقول علامة وامام الرافضة مشككأ بعصمة النبي صلى الله عليه وسلم ويعلنها بأن رسولنا صل الله عليه وسلم يحتمل أن يقع بالضلال ( العياذ بالله ) !!
أيها الرافضي :
هنا علامتكم يحصر عصمة الرسول صل الله عليه وسلم فى البلاغ وينفيها عنه فى غير ذلك ,, ونحن نقول إذا كانت عصمة الرسول صل الله عليه وسلم كذلك وفق ما بينه علامتكم فما هى حال عصمة أئمتكم بلا وحى ؟
يا ترى سيقعوا بالخطأ والضلال بدون الوحى كرسول الله صل الله عليه وسلم أم ستصروا على عصمتهم وبالتالي تفضيلهم على رسول الله صل الله عليه وسلم .. وإن فكرت وهذا ليس بغريب على تفضيلهم فياترى لديكم دليل على أن أئمتكم يوحى إليهم ؟
واذا قلتم هناك وسائل وطرق أخرى تحقق عصمتهم من غير الوحى .... سنقول لكم وهل توفرت لرسول الله صل الله عليه وسلم لتكتمل عصمته من غير الوحى ؟
وإقرأ قول علامتكم الذى يؤكد ذلك :
وقال الطبرسي : " قل إن ضللت " عن الحق كما تدعون " فإنما أضل على نفسي " أي فإنما يرجع وبال ضلالي علي، لاني مأخوذ به دون غيري " وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي " أي فبفضل ربي حيث أوحى إلي، فله المنة بذلك علي دون خلقه " إنه سميع " لاقوالنا " قريب " منا، فلا يخفى عليه المحق والمبطل (6)
(6) مجمع البيان 8: 397.
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الاطهار تأليف العلم العلامة الحجة فخر
الامة المولى الشيخ محمد باقر المجلسي (قدس الله سره) الجزء السابع عشر
دار إحياء التراث العربي بيروت - لبنان
الطبعة الثالثة المصححة 1403 ه. 1983 م
[ 69 ] [ 70 ]
أم أنك أيها الرافضي ستقول أن عصمة الأئمة أعظم من عصمة رسول الله صل الله عليه وسلم وعصمتهم مطلقة وعصمته صلوات ربي وسلامه عليه جزئية ؟
وتذكر قول إمامكم عن الوحى :
والأخبار الواردة من طرقنا أو طرقهم الظاهرة في نقصه أو تحريفه ضعيفة شاذة ، وأخبار آحاد لا تفيد علماً ولا عملاً ، فإما أن تأول بنحو من الاعتبار ، أو يضرب بها الجدار.
ويعتقد الإمامية أن كل من اعتقد أو ادعى نبوة بعد محمد صلى الله عليه وآله ، أو نزول وحي أو كتاب فهو كافر يجب قتله
أصل الشيعة واُصولها ـ لكاشف الغطاء
النبوة :
تأليف الامام المصلح
الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء
المتوفى سنة 1373 هـ
تحقيق
عَـلاء آل جَـعـفـر
مؤسسة الامام علي عليه السلام
( 219 )( 221 )
يا رافضة أقرأأأأأأأأأأأأأأأأأأأوا كتبكم
كتبه / ساجد لله
07-12-09, 08:49 PM
العرض العادي
