سوال اذا كان الشيعة مسلمون ؟

[طبيبة المجاهدين]

السلام عليكم ورحمه الله


الكل يعتقد ان الشيعه مسلمين...والاسلام هو ان تعبد الله ولاتشرك به شيئآ
فلماذا الشيعه يسمون ابنائهم:
عبدالحسين
عبدالرسول
عبد علي
عبد الزهراء
والعياذ بالله
اي انهم يعبدونهم ولايعبدون الله فلماذا يقال لهم مسلمون....

[أبو سند]

لا استبعد أن يأتي شخص منهم ويقول لك

انتي عدوة أهل البيت وتكرهينهم

ما تبينا نسمي بعبد الحسين ؟!

كما يدعي المسيحيين بأننا نكره عيسى عليه السلام لاننا نقول لهم ليس ابن الله

هذا قول من أخذ الدين عاطفه لا عباده

بارك الله فيك ونفع بك

[محب الإمام علي]

بارك الله فيك .
:
حجتهم واهيه وتبريراتهم تحوم حول الشبهات بل أغلب عباداتهم وعقائدهم مبنيه على الظن والمتشابه من القول .!
نسأل الله السلامه .
هم يأولون ويقولون بجواز هذه التسميه لأنهم يقصدون بعبد الزهراء
أي خادم الزهراء .!!
وليس عبد بمعنى العباده أن يكون عبداً للزهراء من دون الله .!
وهم يوردون هذا القول من باب التقيه .
إلا من رحم الله منهم .

[الـعـجـمـي]

هههههههههههههههه انا اعرف حجتهم

الحجه بالاسامي هذي يقولون اني انا اخدمهم
وهم كثرت الاسامي عندهم عبدالزهراء وعبد الورده وعبد وعبد
واذا سألتيهم ردو عليك وقالو يعني معناها انا خادم لهم
طيب علي رضي الله عنه مات الله يرحمه
طيب الزهراء رضي الله عنها ماتت الله يرحمها
والحسن رضي الله عنه مات الله يرحمه
والحسين رضي الله عنه مات الله يرحمه
واسأل الله ان يحشرني معهم هم والصحابه في الجنه .

وكيف اكون خادم لأموات هل ارش الماء على قبورهم ؟
او انظف قبرهم ؟

ولكن انظر الروافض ودليلهم على الشرك
سوف ترى اسماء الروافض كلها تبدأ
في (الــ) الا اسم واحد وهو علي ...
عبد (الـ)زهراء
وعبد(الـ)حسين
وعبد (الـ)حسن
ولكن نقف هنا عند علي
لايقولون عبد (الـ)علي
بل يقولون عبد ( علي ) بدون ( الـ)
لان اذا كتبو عبدالعلي فهنا يكون العباده لله

وهذا الشرك بأم عينه

[طبيبة المجاهدين]

الاخوه ابو سند ومحب الامام علي والعجمي
بارك الله فيكم ونفع بكم جميعا

[ابويزيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـعـجـمـي     ولكن انظر الروافض ودليلهم على الشرك سوف ترى اسماء الروافض كلها تبدأ في (الــ) الا اسم واحد وهو علي ... عبد (الـ)زهراء وعبد(الـ)حسين وعبد (الـ)حسن ولكن نقف هنا عند علي لايقولون عبد (الـ)علي بل يقولون عبد ( علي ) بدون ( الـ) لان اذا كتبو عبدالعلي فهنا يكون العباده لله وهذا الشرك بأم عينه

وفقك الله يالعجمي ووفق الله الجميع


تحليل ممتاز بارك الله فيك

[2010]

إللي يحب الزهراء و الحسين و يحب يخدمهم يعبد إللي خلقهم و هيك يكون عبد الله و يكون خدم الدين كله

عوام الشيعة


هداكم الله و أصلح حالكم

[طبيبة المجاهدين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 2010     إللي يحب الزهراء و الحسين و يحب يخدمهم يعبد إللي خلقهم و هيك يكون عبد الله و يكون خدم الدين كله عوام الشيعة هداكم الله و أصلح حالكم

لكن اين من يفهم؟
بارك الله فيك يااخي

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

تقول الزميلة ارفض الرافضه
............................... سوال اذا كان الشيعة مسلمون ؟

الجواب :
.......... إذا كنا نعرف المسلم من خلال الظاهر ، فإن الشيعة مسلمون ، لأنهم يجهرون بشهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا صلى الله عليه و آله رسول الله .

أما إذا كنا نعرف المسلم من خلال الباطن ، فإن كل السنة قد يكونون كافرين و نحن نعتقد بأنهم مسلمين ، لأننا لا نعلم عن باطنهم شيء .

أما موضوع الأسماء فإنه ليس فقط الشيعة من يسمي بعبد فلان ، بل حتى السنة يسمون أبناءهم عبد الرسول ، و لم ينكر على ذلك ـحد إلا عند ما جاء السلفيون الذين اعتمدوا على تعريف ابن تيمية للعبادة الذي قد إستقرأه استقرءا و لم يستنبطه من الكتاب و لا من السنة.

و لذلك أتباع ابن تيمية اليوم يتهمون كل المسلمين بالشرك ، و على فكرة بناء على تعريف ابن تيمية للعبادة فإن السلفية أيضا مشركون إذا ما طبقنا عليهم تعريف ابن تيمية للعبادة .

فابن تيمية يقول بأن " العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة "

فكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأعمال هو عبادة ، و ابن تيمية لم يجعل شرطا بل قال كل ما يحبه الله و يرضاه هو عبادة .

إذاً السلفيون أيضا مشركون حسب تعريف ابن تيمية ......... فأين المفر !!!!!!!!!!!

[موسى المدني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم تقول الزميلة ارفض الرافضه ............................... سوال اذا كان الشيعة مسلمون ؟ الجواب : .......... إذا كنا نعرف المسلم من خلال الظاهر ، فإن الشيعة مسلمون ، لأنهم يجهرون بشهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا صلى الله عليه و آله رسول الله . أما إذا كنا نعرف المسلم من خلال الباطن ، فإن كل السنة قد يكونون كافرين و نحن نعتقد بأنهم مسلمين ، لأننا لا نعلم عن باطنهم شيء . أما موضوع الأسماء فإنه ليس فقط الشيعة من يسمي بعبد فلان ، بل حتى السنة يسمون أبناءهم عبد الرسول ، و لم ينكر على ذلك ـحد إلا عند ما جاء السلفيون الذين اعتمدوا على تعريف ابن تيمية للعبادة الذي قد إستقرأه استقرءا و لم يستنبطه من الكتاب و لا من السنة. و لذلك أتباع ابن تيمية اليوم يتهمون كل المسلمين بالشرك ، و على فكرة بناء على تعريف ابن تيمية للعبادة فإن السلفية أيضا مشركون إذا ما طبقنا عليهم تعريف ابن تيمية للعبادة . فابن تيمية يقول بأن " العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة " فكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأعمال هو عبادة ، و ابن تيمية لم يجعل شرطا بل قال كل ما يحبه الله و يرضاه هو عبادة . إذاً السلفيون أيضا مشركون حسب تعريف ابن تيمية ......... فأين المفر !!!!!!!!!!!

أنت تقول بأنا مسلمون ؟؟؟؟ هل هذه تقية أم ماذا؟؟؟ أنصدقك أم نصدق معتقدك؟؟؟ أم هل ترد كل أقوال علمائك و المكذوب عن أئمتك؟؟؟؟ الجواب لك وحدك فلا أظنك ترد قولا لإمامك المعصوم أو قول علمائك الذين تذود عنهم و تدافع عنهم بكل ما أوتيت من قوة
أما الباطن و الظاهر فنحن نحكم بالظاهر لكن الباطن له علامات على الظاهر فمن يقول أنه مسلم يقر بالله و برسوله و بالقرآن ثم يقول الله فقير كما يقول اليهود (سبحان الله عما يصفون) فهذا كفر و من قال بأن الرسول لم يبلغ الرسالة فهذا كفر و من قال بأن زوجاته عليه و عليهن السلام أتين الفاحشة فهذا كفر و من قال بأن الصحابة ارتدوا إلا ثلاث أو سبع فهذا كفر و من قال على الله ما لم يقله فهذا كفر و من ادعى النبوة فهذا كفر فالميرزا أو مسيلمة أو غيره فإنهم يقولون الشهادتين لكن أتوا بما يخالفهما و عليه فكفرهم واضح لا لبس فيه
إذن فكما للوضوء نواقض فإن للإسلام نواقض و كان سيدي و سيد المؤمنين و خير الخلق بعد الرسل أبوبكر رضي الله عنه يقول لأقاتلن من فرق بين الصلاة و الزكاة و لو كنت وحدي فكانت ردة هؤلاء بمنعهم الزكاة و إنكارها لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم توفاه الله
فمن أتى نواقض الإسلام خرج منه و لا يكون هذا باطنا بل يصبح ظاهرا
و عليه فلا دخل لابن تيمية رحمه الله بالأمر فهذا شرع الله فالله يقول : إِذَا جَآءكَ الۡمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّ الۡمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ
فهؤلاء يقولون بأفواههم ما ليس في باطنهم و قلوبهم و ما أظهر نفاقهم و كفرهم غمزهم و لمزهم للمسلمين و قولهم لإن رجعنا للمدينة لنجعلن الأعز منها الأذل و إيذاء نبيه صلى الله عليه و سلم في زوجه و تثبيطهم للمؤمنين في القتال و قيامهم للصلاة و هم كسالى و قولهم على الصحابة أنهم أوباش لا يعرفون إلا الأكل :

يَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا۟ مُؤْمِنِينَ
62
أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّهُۥ مَن يُحَادِدِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَأَنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدًۭا فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْخِزْىُ ٱلْعَظِيمُ
63
يَحْذَرُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌۭ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِى قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ ٱسْتَهْزِءُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ مُخْرِجٌۭ مَّا تَحْذَرُونَ
64
وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ
65
لَا تَعْتَذِرُوا۟ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَٰنِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍۢ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةًۢ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ مُجْرِمِينَ
66
ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتُ بَعْضُهُم مِّنۢ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ۚ نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ إِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ
67
وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ هِىَ حَسْبُهُمْ ۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌۭ مُّقِيمٌۭ
68

أما العبادة فابن تيمية رحمه الله لم يأت بجديد و يكفيك قول الله تعالى :
وَمَا خَلَقۡتُ الۡجِنَّ وَالۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ
فإن كنا نفعل غير العبادة فنحن لو أكلنا نكون عصاة و لو تزوجنا نكون عصاة و لو مشينا للمسجد نكون عصاة إذ المشي ليس عبادة عندك و لو عملنا و أخذنا مالا نكون عصاة لأن كسب المال ليس عبادة
ثم إن ابن تيمية رحمه الله آتاه الله من الفصاحة و الكلم الشافي ما لم يؤتى غيره فبحسب نقلك :
((العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه))
فهل تعلم أن ابتسامتك في وجه أخيك صدقة
اللقمة تطعمها زوجك صدقة
مسحك على راس اليتيم صدقة
أن تأكل لتقوم الليل حسنات و عبادة
الكلمة الطيبة في وجه السائل حتى لو لم تعطه فهي لك صدقة؟؟؟ و كل هذه الأمثلة لا علاقة لها بالعبادة عندك فكيف تكون صدقة و حسنات يوم القيامة إن لم تكن عبادة؟؟؟ أو ليس يرضاها الله و يحبها؟؟؟؟
ثم إن ابن تيمية حددها بما يحبه الله و يرضاه و العبادة تستلزم الأجر إن كانت النية لله خالصة و الله يقول بأنه خلقنا و خلق الجان إلا لنعبده فهل يجزينا عن غير العبادة؟؟؟؟