العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-10-09, 04:31 AM   رقم المشاركة : 11
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


[ 25 ]






س : ما دليل الصدق من الكتاب والسنة ؟




جـ : قال الله تعالى :


{ الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ }


{ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } إلى آخر الآيات ،



وقال النبي صلى الله عليه وسلم :


« ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار » (1) ،



وقال للإعرابي الذي علمه شرائع الإسلام إلى أن قال :


« والله لا أزيد عليها ولا أنقص منها ،


فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" أفلح إن صدق » " (2) .







[ 26 ]





س : ما دليل اشتراط المحبة من الكتاب والسنة ؟




جـ : قال الله تعالى :


{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ


فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } ،



وقال النبي صلى الله عليه وسلم :


« ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان :

أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ،

وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ،

وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه

كما يكره أن يقذف في النار » " (3) .






[ 27 ]




س : ما دليل الموالاة لله والمعاداة لأجله ؟





جـ : قال الله عز وجل



{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ



بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ }


إلى قوله : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا } إلى آخر الآيات ،



وقوله تعالى :


{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ


إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ } الآيتين ،




وقال تعالى :


{ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } الآية ،



وقال تعالى :


{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ } إلى آخر السورة ،


وغير ذلك من الآيات .



==================

(1) رواه البخاري ( 128 ) ، ومسلم ( الإيمان / 53 ).

(2) رواه البخاري ( 46 ، 1891 ) ، ومسلم ( الإيمان / 8 ، 9 ،
وأحمد ( 1 / 162 ) ، وأبو داود ( 391 ) .

(3) رواه البخاري ( 16 ، 21 ، 6941 ) ، ومسلم ( الإيمان / 67 ، 68 ) .






من مواضيعي في المنتدى
»» الصوفية / بقلم الشيخ سفر الحوالي حفظه الله تعالى
»» الإنصاف وقضية الإختلاط / الشيخ عبد الرحمن البراك
»» أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
»» ما تعليقك على هذه الصورة ؟
»» لمن لا يعرف عبد العزيز الحكيم وجماعته
 
قديم 06-10-09, 11:27 PM   رقم المشاركة : 12
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


[ 28 ]





س : ما دليل شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟




جـ : قول الله تعالى :


{ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ


يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ } الآية ،


وقوله تعالى :


{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ


حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } ،


وقوله تعالى :


{ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ } ،


وغيرها من الآيات .







[ 29 ]





س : ما معنى شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟




جـ : هو التصديق الجازم من صميم القلب المواطئ لقول اللسان


بأن محمدا عبده ورسوله إلى كافة الناس إنسهم وجنهم


{ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا }


{ وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا }


فيجب تصديقه في جميع ما أخبر به من أنباء ما قد سبق وأخبار ما سيأتي ،


وفيما أحل من حلال وحرم من حرام ،


والامتثال والانقياد لما أمر به ،

والكف والانتهاء عما نهى عنه ،

واتباع شريعته والتزام سنته في السر والجهر

مع الرضا بما قضاه والتسليم له ،

وأن طاعته هي طاعة الله ومعصيته معصية الله ؛

لأنه مبلغ عن الله رسالته

ولم يتوفه الله حتى أكمل به الدين وبلغ البلاغ المبين

وترك أمته على المحجة البيضاء ليلها كنهارها

لا يزيغ عنها بعده إلا هالك ،


وفي هذا الباب مسائل ستأتي إن شاء الله .








[ 30 ]





س : ما شروط شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

وهل تقبل الشهادة الأولى بدونها ؟




جـ : قد قدمنا لك أن العبد لا يدخل في الدين إلا بهاتين الشهادتين

وأنهما متلازمتان ،

فشروط الشهادة الأولى هي شروط في الثانية ،


كما أنها هي شروط في الأولى .








من مواضيعي في المنتدى
»» النكتة السورية
»» التوحيد وبيان العقيدة السلفية النقية لسماحة الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله
»» 5 ملايين طفل مشرّد في شوارع بغداد
»» هدم الصنم الإيراني
»» لعبتا المال والجنس عند الشيعة
 
قديم 07-10-09, 12:00 AM   رقم المشاركة : 13
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


[ 31 ]





س : ما دليل الصلاة والزكاة ؟




جـ : قال الله تعالى :


{ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ } ،


وقال تعالى :


{ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ } ،


وقال تعالى :


{ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ


وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ } الآية ،


وغيرهما .






[ 32 ]





س : ما دليل الصوم ؟




جـ : قال الله تعالى :


{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } ،


وقال تعالى :


{ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } الآيات ،



وفي حديث الأعرابي : أخبرني ما فرض الله عليّ من الصيام .


فقال : « شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا » . الحديث .






[ 33 ]





س : ما دليل الحج ؟




جـ : قال الله تعالى :


{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } ،


وقال تعالى :


{ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا } ،



وقال النبي صلى الله عليه وسلم :


« إن الله تعالى كتب عليكم الحج » (1) . الحديث في الصحيحين ،


وتقدم حديث جبريل وحديث :


« بني الإسلام على خمس » (2) ،


وغيرها كثير .



==================

(1) رواه مسلم ( الحج / 412 ) ،

وأحمد ( 1 / 371 ، 2 / 508 ) .

(2) تقدم تخريجه .






من مواضيعي في المنتدى
»» حقائق عن السيستاني / مطوية
»» الشيعة ولعبة تغيير المناهج الدراسية السنية
»» أحاديث الدجال مسائل وفوائد
»» ميكي ماوس وأزمة الإعلام العربي
»» المغرب يشن حملة على الكتب الشيعية
 
قديم 07-10-09, 01:03 AM   رقم المشاركة : 14
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


[ 34 ]




س : ما حكم من جحد واحدا منها أو أقر به واستكبر عنه ؟



جـ : يقتل كفرا كغيره من المكذبين والمستكبرين مثل إبليس وفرعون .








[ 35 ]






س : ما حكم من أقر بقواعد الإسلام الخمس

ثم تركها لنوع تكاسل أو تأويل ؟




جـ : أما الصلاة فمن أخرها عن وقتها بهذه الصفة فإنه يستتاب ،

فإن تاب وإلا قتل حدا


لقوله تعالى :

{ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ } ،


وحديث :

« أمرت أن أقاتل الناس » (1) . الحديث وغيره ،


وأما الزكاة فإن كان مانعها ممن لا شوكة له

أخذها الإمام منه قهرا ونكله بأخذ شيء من ماله ؛


لقوله صلى الله عليه وسلم :

« ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله معها » (2) . الحديث ،

وإن كانوا جماعة ولهم شوكة وجب على الإمام قتالهم حتى يؤدوها

للآيات والأحاديث السابقة وغيرها ،

وفعله أبو بكر والصحابة رضي الله عنهم أجمعين .


وأما الصوم فلم يرد فيه شيء ولكن يؤدبه الإمام أو نائبه بما يكون زجرا له ولأمثاله .


وأما الحج فكل عمر العبد وقت له لا يفوت إلا بالموت ،


والواجب فيه المبادرة ، وقد جاء الوعيد الأخروي في التهاون فيه ،

ولم ترد فيه عقوبة خاصة في الدنيا .


==================

(1) رواه البخاري ( 25 ، 1399 ) ، ومسلم ( الإيمان / 32 ، 37 ) .


(2) ( حسن ) رواه أبو داود ( 1575 ) ، والنسائي ( 2292 ) أ ، ( 2297 ) أ ،
وابن الجارود ( 174 ) ، والحاكم ( 1 / 398 ) ، والبيهقي ( 4 / 105 ) ،
وأحمد ( 4 / 2 ، 4 ) من طرق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ،

وقد قال الحاكم : صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي ،

وقد حسن الحديث الشيخ الألباني للخلاف المعروف على بهز بن حكيم ،


وقال الشافعي : ليس بحجة ، وهذا الحديث لا يثبته أهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به ،


وكان الشافعي قد قال به في مذهبه القديم ثم رجع عن ذلك في الجديد ،



أما عن شرح مسألة « أخذ نصف ماله معه » فقد تقرر عن كثير من علماء الأمة

أن الغلول في الصدقة والغنيمة لا يوجب غرامة في المال .



ولذلك فإنهم اتجهوا إلى تأويل هذا الحديث بما يلي :


( 1 ) أن الحديث منسوخ ،
ورد ذلك بأن دعوى النسخ غير مقبولة إلا مع وجود الدليل على ذلك
مع العلم بتاريخ الأسبق ، وهذا غير محقق في مسألتنا .


( 2 ) أن الحديث فيه وهم قد وقع في سياق متنه

وأن الصحيح « فإنا آخذوها من شطر ماله » أي يجعل ماله شطرين فيتخير عليه المصدق
ويأخذ الصدقة من خير الشطرين عقوبة لمنعه الزكاة ، فأما ما لا يلزمه فلا .


( 3 ) أن الحديث صحيح ويجب أن يؤخذ به على ظاهره ،

وأنه قد ثبت عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في شرعية العقوبات المالية لم يثبت نسخها بحجة .


( 4 ) أن الحديث ضعيف باعتبار أن بهزا لا يحتج به ،

وقد ذهب إلى ذلك بعض العلماء وخالفهم آخرون ،


والقول الثاني هو الأقرب عندنا ،


والله تعالى أعلم .






 
قديم 07-10-09, 02:24 AM   رقم المشاركة : 15
الذاب عن حماة الأسلام
عضو ذهبي






الذاب عن حماة الأسلام غير متصل

الذاب عن حماة الأسلام is on a distinguished road


الله يغفر لك يا اخي







 
قديم 07-10-09, 02:48 AM   رقم المشاركة : 16
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


جزاك الله تعالى خيرا أخي الكريم

وغفر الله لي ولك ولجميع المسلمين

بارك الله فيك ونفع بك







 
قديم 07-10-09, 03:01 AM   رقم المشاركة : 17
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


[ 36 ]




س : ما هو الإيمان ؟




جـ : الإيمان قول وعمل :


قول القلب واللسان ،


وعمل القلب واللسان والجوارح ،


ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ،


ويتفاضل أهله فيه .






[ 37 ]





س : ما الدليل على أنه قول وعمل ؟



جـ : قال الله تعالى :


{ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ } . الآية ،


وقال تعالى :


{ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ } .


وهذا معنى الشهادتين اللتين لا يدخل العبد في الدين إلا بهما ،


وهي من عمل القلب اعتقادا

ومن عمل اللسان نطقا لا تنفع إلا بتواطئهما ،




وقال تعالى :

{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ }


يعني صلاتكم إلى بيت المقدس قبل تحويل القبلة ،
سمى الصلاة كلها إيمانا ،


وهي جامعة لعمل القلب واللسان والجوارح ،


وجعل النبي صلى الله عليه وسلم الجهاد وقيام ليلة القدر


وصيام رمضان وقيامه وأداء الخمس وغيرها من الإيمان ،



وسئل النبي صلى الله عليه وسلم


« أي الأعمال أفضل ؟


قال : " إيمان بالله ورسوله » " (1) .




==================


(1) رواه البخاري ( 26 ، 1519 ) ، ومسلم ( الإيمان / 135 ) .






من مواضيعي في المنتدى
»» منتظري الجمهورية الإسلامية ليست إسلامية وخامنئي فقد شرعيته
»» الإصلاحي كروبي الملالي يذبحون الأبرياء في عاشوراء
»» المشروع الإيراني الصفوي الفارسي / مقدماته وأخطاره ووسائل التصدي له
»» الحلف الصليبي الصفوي من غزل التقية إلى المجون المعلن د. ناصر العمر
»» أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
 
قديم 08-10-09, 12:53 AM   رقم المشاركة : 18
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


[ 38 ]





س : ما الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه ؟




جـ : قوله تعالى :


{ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ } -


{ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى } -


{ وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى } -


{ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى } -


{ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا } -


{ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا } -


{ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا } -


{ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا } ،


وغير ذلك من الآيات ،




وقال صلى الله عليه وسلم :


« لو أنكم تكونون في كل حالة كحالتكم عندي

لصافحتكم الملائكة » (1) ،

أو كما قال .







[ 39 ]



س : ما الدليل على تفاضل أهل الإيمان فيه ؟



جـ : قال تعالى :


{ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ } -

إلى : { وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ } ،

وقال تعالى :

{ فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ

وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ } ،

وقال تعالى :

{ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ

وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ } . الآيات ،


وفي حديث الشفاعة :

«أن الله يخرج من النار من كان في قلبه وزن دينار من إيمان ،

ثم من كان في قلبه نصف دينار من إيمان » .

وفي رواية :

« يخرج من النار من قال لا إله إلا الله

وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ،

ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله

وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ،

ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله

وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة » " (2) .




==================
(1) رواه مسلم ( التوبة / 12 ) وابن ماجه ( 4239 ) واللفظ له .

(2) رواه البخاري ( 44 ، 7410 ) ، ومسلم ( الإيمان / 325 ) .






من مواضيعي في المنتدى
»» التصوف المنشأ والمصادر / كتاب الكتروني رائع
»» من ضلالات الصوفية ( قرآن جديد )
»» نيل السول في تاريخ الأمم وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
»» حنجرة نصر الله وحنجرة القاشوش / أمير سعيد
»» سوسيولوجيا الدماء الدينية ثنائية المسيح والحسين
 
قديم 08-10-09, 01:16 AM   رقم المشاركة : 19
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


[ 40 ]





س : ما الدليل على أن الإيمان يشمل الدين كله عند الإطلاق ؟



جـ : قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث وفد عبد القيس :


« آمركم بالإيمان بالله وحده " ،


قال : " أتدرون ما الإيمان بالله وحده " .


قالوا : الله ورسوله أعلم .


قال : " شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ،


وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وأن تؤدوا من المغنم الخمس » " (1) .





[ 41 ]




س : ما الدليل على تعريف الإيمان بالأركان الستة عند التفصيل ؟



جـ : قول النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له جبريل عليه السلام :



« أخبرني عن الإيمان قال :


" أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ،

وتؤمن بالقدر خيره وشره » " (2) .






[ 42 ]





س : ما دليلها من الكتاب جملة ؟



جـ : قال الله تعالى :



{ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ


وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ } ،


وقوله تعالى :


{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } ،


وسنذكر إن شاء الله دليل كل على انفراده .


==================
(1) رواه البخاري ( 53 ، 87 ، 523 ) ، ومسلم ( الإيمان / 23 ) .

(2) رواه البخاري ( 50 / 4777 ) ، ومسلم ( الإيمان / 1 ، 5 ) .






من مواضيعي في المنتدى
»» أختاه هل تريدين السعادة ؟
»» قصيدة الإمام ابن القيم فى الرد على النصارى
»» شكرا رجب طيب أردوغان
»» التضخم يرتفع أعلى من الصواريخ
»» التأديب على الطريقة التركية
 
قديم 08-10-09, 04:47 AM   رقم المشاركة : 20
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


[ 43 ]





س : ما معنى الإيمان بالله عز وجل ؟




جـ : هو التصديق الجازم من صميم القلب


بوجود ذاته تعالى الذي لم يسبق بضد ولم يعقب به ،


هو الأول فليس قبله شيء ،


والآخر فليس بعده شيء ،


والظاهر فليس فوقه شيء ،


والباطن فليس دونه شيء ،


حي قيوم ، أحد صمد


{ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } ،


وتوحيده بإلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته .







[ 44 ]






س : ما هو توحيد الإلهية ؟




جـ : هو إفراد الله عز وجل بجميع أنواع العبادة



الظاهرة والباطنة قولا وعملا ،


ونفي العبادة عن كل ما سوى الله تعالى كائنا من كان ،



كما قال تعالى :


{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ } ،


وقال تعالى :


{ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا } ،


وقال تعالى :


{ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا

فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي } ،


وغير ذلك من الآيات ،


وهذا قد وفت به شهادة أن لا إله إلا الله .






[ 45 ]






س : ما هو ضد توحيد الإلهية ؟





جـ : ضده الشرك ، وهو نوعان :


شرك أكبر ينافيه بالكلية ،

وشرك أصغر ينافي كماله .









من مواضيعي في المنتدى
»» قرأت القرآن بالمسجد الحرام وغسلت الكعبة بدعوة من النبي صلى الله عليه وسلم
»» صناعة الإخلاص / د.عبدالله بن حمد السكاكر
»» أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة
»» هداية الصوفية / كتب ورسائل
»» من هو أتاتورك؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:15 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "