العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-09-10, 07:12 PM   رقم المشاركة : 21
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


علي مع الحق والحق مع علي.

رواه الهيثمي في مجمع الزوائد (7/235) وقال » فيه سعد بن شبيب. لم أعرفه«.

علي مع القرآن والقرآن مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

· رواه الهيثمي (مجمع الزوائد 9/134) وقال: فيه صالح بن أبي الأسود وهو ضعيف. كذلك صرح الذهبي بضعفه (ميزان الاعتدال رقم3771) وضعفه الألباني (ضعيف الجامع رقم 3806).

· وقد ورد من طريق آخر في المستدرك (3/124) وصححه ووافقه الذهبي
.

· والحديث ليس في متنه ما يعترض عليه فإن عليا ليس ضد القرآن. ولكنه بشر يجوز عليه ما جاز على غيره من البشر. ويعتريه ما يعتري البشر. ولكننا نسأل:

· هل كان القرآن مع علي عندما تولى الخلفاء الثلاثة وبايعهم؟

· هل كان القرآن مع علي وكان وزيرا لهم وزوج ابنته من عمر وسمى أبناءه بأسماء الخلفاء الثلاثة: أبي بكر وعمر وعثمان؟

· الشيعة ليسوا مع القرآن حيث يقول:

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ [ (الأحزاب:6).

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[ (التوبة:100).


الامام هو الذي تقيم دولته الحدود وتنفذ الاحكام الشرعية. ولا تكون إمامته في المنفى.

لا يعرف العالم كله إماما غائبا لا وجود له.

إمامة محمد كانت إمامة علم وحكم.

ومعاوية من قريش وقد سلمها الحسن له.

ويعارضه أن أسماء الأئمة بحسب لوحة جابر لفاطمة. وللحديث تتمنة







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» أشهد أن عليا ولي الله لا تصح في الأذان يا أيها المبتدعة
»» طُلبَ من أساتذة نجرنا أن تجيب على وثيقتنا فماذا رد ( روادها )
»» هل زيارة قبر الحسين فريضة كفريضة الصلاة يا رافضة ؟؟؟
»» متابعة الحوار بين الأستاذ الفهرس والجمال بخصوص تعريف أهل البيت عليهم السلام
»» البرهان في تنفيد أكاذيب أسد الشيطان ( أسد الله الغالب )
 
قديم 05-09-10, 07:17 PM   رقم المشاركة : 22
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


وأخرج الفخر الرازي في التفسير :
وقال الفخر الرازي في تفسيره في بحث الجهر بالتمسية : ( ... وأما أنّ علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – كان يجهر بالتمسية فقد ثبت بالتواتر ، ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله – عليه السلام - : اللهم أدر الحق مع علي حيث دار ) .

قلتُ : وهذا إسنادهُ ضعيف جداً .

رواه الحاكم وقال » صحيح على شرط الشيخين« (المستدرك 3/125).

فيه المختار بن نافع التميمي قال الذهبي تعقيبا على الحاكم:
المختار ساقط.
قال الحافظ » المختار ضعيف« (التقريب 6522). وقد تقدم لبيان ضعف المختار بن نافع التميمي .

يتبع بإذن الله تبارك وتعالى .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إبان بن تغلب لم يروي عن سليم بن قيس الهلالي
»» الأخ saad1966 تفضل هنا لو سمحت
»» أبو مؤيد تفضل يا طيب
»» صفعة خفيفة / المعصوم ينسف عصمة وإمامة الحسن بن علي
»» " تحقيق كتاب " مقتل الحسين لــ " أبو مخنف الأزدي "
 
قديم 05-09-10, 07:23 PM   رقم المشاركة : 23
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


السيرة الحلبية 3/336 .
وفي السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي قال : ( ... ولما وصل – صلى الله عليه وآله وسلم – إلى محل بين مكة والمدينة يقال له غدير خم بقرب رابغ جمع الصحابة وخطبهم خطبة بين فيها فضل علي كرم الله وجهه ... إلى أن قال : ... فقال – صلى الله عليه وآله وسلم - : أيها الناس إنه قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلاّ نصف عمر الذي يليه من قبله ، وإني لأظن أن يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول وأنكم مسئولون فما أنتم قائلون ؟ .

قالوا : نشهد أنك قد بلغت وجهدت ونصحت ، فجزاك الله خيراً ، فقال - صلى الله عليه وآله وسلم - : أليس تشهدون أن لا إله إلاّ الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، وأن جنته حق وناره حق ، وأن الموت حق ، وأن البعث حق بعد الموت ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأنّ الله يبعث من في القبور ؟

قالوا : بلى نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد ، الحديث ، ثم حضّ على التمسك بكتاب الله ووصى بأهل بيته أي فقال : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، وقال في حق علي – كرم الله وجهه – لما كرر عليهم ألست أولى بكم من أنفسكم ثلاثاً وهم يجيبونه – صلى الله عليه وآله وسلم – بالتصديق والاعتراف ، ورفع – صلى الله عليه وآله وسلم – يد علي – كرم الله وجهه – وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه ، وانصر من نصره ، وأعن من أعانه ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيث دار ).

قلتُ : وهذا اللفظ ضعيف جداً , كتاب الله وعترتي تقدم في دراسة بعنوان ( لفظ كتاب الله وعترتي في ميزان الجرح والتعديل ) وهو ضعيف جداً لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم , أما ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه , اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) فالحديث في أسانيده كلام , وزيادات كثيرة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم هي متروكة إلا أنها توضح المراد من الحديث وهو حجة على الرافضة .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضة إن الله يبغضكم على ذمة الصدوق
»» فضيحة لأحد الرافضة وحواري معه في البالتك حول رواية وهو ولي كل مؤمن
»» عُدنا بسؤال خفيف / من تعبدون .. ؟
»» تأملات في كتاب نهج البلاغة
»» تخريج حديث رد الشمس وبيان ضعفهِ
 
قديم 05-09-10, 10:15 PM   رقم المشاركة : 24
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


علم الكتاب 261 ، طبعة الأنصاري بدلهي ، عنه المرعشي في ملحقات إحقاق الحق 6/290 . وقال العلامة السيد خواجه مير محمدي الحنفي في كتابه علم الكتاب : ( روى أكثر الصحابة أن رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – قال عند نزوله بغدير خم : ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من أنفسهم ؟

قالوا : بلى ، فقال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق مغه حيث دار ، فلقيه عمر - رضى الله عنه – فقال : هنيئاً يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ) .

قلتُ : كذب من قال أكثر الصحابة , فأكثر الطرق في حديث الغدير لا تصح إليهم .

أما قولهُ ( اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ) , فهذا اللفظ فيه كلام إلا أن بعض أهل العلم حسنوه .

وقولهُ ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) , فهي لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنها موضحة لما سبق في الكلام من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ثم إنظروا إخواني .

( إنصر من نصره ) , ( إخذل من خذله ) , هذه الألفاظ كذب على النبي صلى الله عليه وسلم .

أما قولهُ ( وأدر الحق معهُ حيث دار ) أخرجهُ الحاكم النيسابوري في المستدرك وفيه المختار وهو متروك .

أما قول عمر ( بخ بخ يا إبن أبي طالب ) فهي ضعيفة لا يعتبرُ بها . والله أعلم .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إسكاتُ الملاعين القائلين بمحاولة إنتحار أم المؤمنين
»» لسعة سريعة
»» زرارة بن الأعين من غلاة الرفض مشبه مجسم على ذمة الأمين نقلاً عن المقريزي
»» أجيبونا بعلمٍ وإنصاف : ماذا قدم دُول العَرب للمسلمين المستضعفين ؟
»» في دين الرافضة : ضل عليه السلام بأن خالف كتاب الله
 
قديم 05-09-10, 10:45 PM   رقم المشاركة : 25
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


فرائد السمطين 1/177 برقم : 139 .
وأخرج الجويني الشافعي في فرائد السمطين قال : ( أخبرني عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر إذناً ، أنبأنا أبو طالب الهاشمي الواسطي عبد الرحمن بن عبد السميع ، أنبأنا شاذان بن جبريل قراءة عليه ، أخبرنا محمد بن عبد العزيز القمي ، أنبأنا محمد بن أحمد النطنزي ، قال : أنبأنا أحمد بن منصور قال : أنبأنا أبو نصر الزينبي ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن عمرو ، قال : حدثنا الحسين بن بدر ، قال : حدثني محمد بن القاسم بن سليمان البزار ، قال : حدثني أبو القاسم إسماعيل بن علي الخزاعي قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أخي دعبل بن علي الخزاعي ، قال : حدثني هارون الرّشيد قال : حدثني أزرق بن قيس عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - : الحق مع علي بن أبي طالب حيث دار ) .

قلتُ : وهذا إسناده واهٍ , فالجويني ليس من أهل السنة وكتابهُ ليس بحجة , وفي الحديث من لم أعرفهم .

شاذان بن جبريل : شيعي جلد .

معجم المؤلفين (4/289).
شاذان بن جبريل بن اسماعيل القمي، الشيعي، نزيل المدينة (أبو الفضل) محدث، عالم بالميقات.

إسماعيل بن علي الخزاعي :

الضعفاء والمتروكين لأبن الجوزي (1/117).
399 إسماعيل بن علي الخزاعي يروي عنه هلال الحفار قال أبو بكر الخطيب ليس بثقة .

المغني في الضعفاء (1/85).
691 إسماعيل بن علي الخزاعي شيخ هلال الحفار قال الخطيب ليس بثقة .

لسان الميزان (1/421).
- إسماعيل بن علي الخزاعي شيخ لهلال الحفار قال الخطيب ليس بثقة قلت متهم يأتي بأوابد روى عن عباس الدوري والكديمي وهو بن أخي دعبل الشاعر توفي سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة انتهى وقد سمع منه الدارقطني وأخرج عنه في غرائب مالك وقال لم يكن مرضيا وقال الدارقطني حدثني أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي من ولد بديل بن ورقاء حدثني أبي حدثني أخي دعبل بن علي الشاعر سمعت مالكا يحدث الرشيد فقال يا أمير المؤمنين حدثني أبو الزبير عن جابر رفعه نعم الإدام الخل الحديث قال الدارقطني لا يصح عن مالك وقال بن النجاشي في كتاب مصنفي الشيعة كان من رجال الشيعة وعلمائها ومصنفيها وكان مقامه بواسط وولي الحسبة بها وكان سماعه من أبيه سنة ثنتين وسبعين ومائتين وسمع بصنعاء من إسحاق بن إبراهيم الدبري وأورد له من روايته عن أبيه علي بن علي عن أبيه علي بن رزين عن أبيه رزين بن عثمان عن أبيه عثمان بن عبد الرحمن عن أبيه عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن بديل بن ورقاء ت قال سمعت أبي بديل بن ورقاء يقول لما كان يوم الفتح أوقفني العباس بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله هذا خالك قال فرأى سوادا بعارضي فقال كم سنوك فقلت سبع وتسعون فقال زادك الله جمالا وسوادا وامتع بك ولدك قلت سيأتي له ذكر في ترجمة موسى بن سهل الراسبي .

ميزان الإعتدال في نقد الرجال (1/398).
918 [ 1329 ] أ إسماعيل بن علي الخزاعي شيخ لهلال الحفار
قال الخطيب ليس بثقة
قلت متهم يأتي بأوابد
روى عن عباس الدوري والكديمي وهو ابن أخي دعبل الشاعر توفي سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة .

وللحديث تتمة بإذن الله تعالى .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» يا شيخ مقداد أثبت لنا عصمة الأئمة
»» [ كذب الرافضة فقالوا ] أحد رجال الشيخين مطعون في مروءتهِ [ ذب عن البخاري ]
»» الزميل الفاضل : مسلم وهذا فقط تفضل هنا
»» الرافضة وطعنهم في ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
»» تناقضات علامتهم [ النجاشي ] في الأحكام والرجال
 
قديم 06-09-10, 01:21 AM   رقم المشاركة : 26
انسان طيب
عضو ذهبي






انسان طيب غير متصل

انسان طيب is on a distinguished road


بارك الله فيكم اخى الحبيب تقي الدين

متابع بارك الله فيكم







 
قديم 06-09-10, 07:06 AM   رقم المشاركة : 27
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


حياكم الله أخي الحبيب إنسان طيب ..







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» ملف طعن الرافضة في صحابة النبي صلِّ الله عليه وسلم / وثائق
»» دراسة مفصلة لرواية ابن جرير الطبري الرافضي في كسر الضلع وثائق جديدة للكبار فقط
»» ( الرد ) تحدي للوهابية .. من المدلس هل أحمد بن حنبل .. أم ابنه
»» (( نجمة الإباضية )) هنا حول علم الحديث عندنا وعندكم
»» أين فضائل الصحابة في مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي .. ؟
 
قديم 06-09-10, 01:11 PM   رقم المشاركة : 28
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


فرائد السمطين 1/177 برقم : 140 .
وأخرج أيضاً في نفس الكتاب قال : ( أخبرني الإمام أبو عبد الله محمد بن عمر ابن أبي الحسن النّجار ، بروايته عن القاضي جمال الدّين أبي القاسم الحرستاني ، عن الفراوي عن الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، قال : أنبأنا الحاكم أبو عبد الله قال : أنبأنا السيد أبو القاسم محمد بن أحمد بن مهدي الحسيني ، قال : أنبأنا السيد الإمام أبو طالب يحيى بن الحسين قال : أنبأنا محمد بن علي العبدكي ، قال : أنبأنا محمد بن يزداد ، قال : حدثنا يعقوب بن إسحاق ، ومحمد ابن أبي سهل ، قالا : حدثنا أبو عمرو ، قال : حدثنا الحارث ، قال : حدثني يحيى بن يعلى الأسلمي ، قال : حدثنا عمرو ابن يزيد ، قال : حدثنا عبد الله بن حنظلة ، عن شهر بن حوشب قال : كنت عند أم سلمة – رضي الله عنه - إذ استأذن رجل فقالت له : من أنت ؟ .

قال : أنا أبو ثابت مولى علي بن أبي طالب – عليه السلام - .

فقالت أمسلمة : مرحباً بك يا أبا ثابت ادخل . فدخل فرحبّت به ثمّ قالت : يا أبا ثابت أين طار قلبك حين طارت القلوب مطائرها ؟ .

فقال : مع علي – عليه السلام - .

قالت : وفـّقت والذي نفسي بيده ، لقد سمعت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يقول : علي مع الحق والقرآن ، والحق والقرآن مع علي ، ولن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ) .

قلتُ : وهذ إسنادهُ ضعيف جداً , شهر بن حوشب متكلم فيه إلا أنهُ حسن الحديث , في بعض ما يرويه نكارة وفرائد السمطين كتاب متروك وصاحبهُ ولا يحتج بما أخرجهُ هذا الرافضي في كتابه فرائد السمطين والجويني رافضي خبيث معروف عند أهل العلم والإحتجاج بما أخرجهُ في كتاب لا يعتبر به وهو ضعيف جداً .

يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني :

المغني في الضعفاء (2/746).
7072 - ت / يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني عن يونس بن خباب ضعفه أبو حاتم وقال البخاري مضطرب الحديث.

المقتنى في سرد الكنى (1/247).
2331 يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني لين .

تسمية من تشيع أو رمي بالتشيع من رواة الكتب الستة (1/7).
84 ... يحيى بن يعلى الأسلمي الكوفي ... من التاسعة ... بخ ت ... ضعيف شيعي .

تقريب التهذيب (1/598).
7677 يحيى بن يعلى الأسلمي الكوفي ضعيف شيعي من التاسعة بخ ت .

تهذيب الكمال (32/50).
6951 - بخ ت يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني أبو زكريا الكوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وحرب بن صبيح وحمزة بن حبيب الزيات وحميد بن عطاء الأعرج الكوفي وحيوة بن شريح المصري وخالد بن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وسعد بن طريف .

لسان الميزان (7/438).
5261 - يحيى بن يعلى الأسلمي أبو زكريا الكوفي القطواني عن يونس بن خباب والأعمش وعنه جندل بن والق وقتيبة .

محمد بن أبي سهل : لهُ روايات عن مكحول لا يتابع عليها .

كذلك في إسناد الحديث من لم أعرفهُ .

محمد بن علي العبدكي :

نوابغ الرواة في رابعة المئات (1/290).
باب الكنى بعنوان ابن عبدك من أهل جرجان أظنه يكنى أبا محمد بن علي العبدكي من كبار المتكلمين في الإمامية له تصانيف كثيرة وكان يذهب إلى الوعيد وكذلك أبو منصور الصرام على مذهب البغداديين ويخالفهما أبو الطيب الرازي وكان يقول بالإرجاء ولابن عبدك هذا كتب كثيرة منها كتاب تفسير القرآن .

يحيى بن الحسين بن هارون الحسني : صاحب كتاب الأمالي . والله أعلم .

يتبع بإذن الله تبارك وتعالى .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» ردت الرافضة على أخي " الحوزوي " حول عبدة الغلمان والمردان فأظهرت سخافة الولدان
»» علي آل محسن " والراجح عندي جهالة بلال بن رباح " ... !!!
»» دعوى المقبالي بإضطراب حديث الجارية ( مناظرته المزعومة مع طلبة العلم في السعودية )
»» علماء واعلام أهل البيت يشربون الخمر !!
»» [ من كنت مولاه ] هل ثبت تواتر هذا اللفظ في كتبكم يا رافضة
 
قديم 06-09-10, 09:09 PM   رقم المشاركة : 29
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


المعجم الكبير 23/329 .
وأخرج الطبراني في المعجم الكبير قال : ( حدثنا فضيل بن محمـد الملطي حدثنا أبو نعيم ، حدثنا موسى بن قيس ، عن سلمة بن كهيل ، عن عياض بن عياض ، عن مالك بن جعونة ، قال : سمعت أم سلمة تقول : كان علي على الحق من اتبعه اتبع الحق ومن تركه ترك الحق عهداً معهوداً قبل يومه هذا ) .

قلتُ : وهذا إسنادهُ ضعيف جداً .

موسى بن قيس الحضرمي : شيعي من غلاة التشيع .

فضيل بن محمد الملطي : لم أجد لهُ ترجمة في الكتب , وقد أخرج لهُ في حلية الأولياء , وتهذيب الكمال وإبن عساكر في تاريخ دمشق , حدث عنهُ سليمان الملطي وهو كذاب كما قال الخطيب البغدادي . والله أعلم .

مالك بن جعونة : لم أجد لهُ ترجمة , فهو مجهول الحال لم أجد له إلا روايتهُ عن أم سلمة . يتبع ....







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» تجهيل ابن حزم للإمام " أبي عيسى الترمذي " بين الوهم والإيهام
»» تحدي كم عدد أئمتكم يا رافضة ؟
»» شبهة تأليف القاضي عياض كتاباً في عصمة الإمام مالك
»» لماذا طالبت الزهراء بالإرث في حين لم تطالب بنات النبي بذلك إلي النخعي والصدري
»» تحدي سني وحديث الاثنى عشر خليفة
 
قديم 06-09-10, 09:56 PM   رقم المشاركة : 30
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


للفائدة بإذن الله تعالى ..







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» ما هي أقوى أدلتَكُمْ في التَوسل بالأموات أيها الرافضة ..!
»» سخافة عقول الصوفية اسأل الله العافية
»» تحدي سني : هل يمتلك الرافضة القدرة على نقض عدالة الصحابه من القران الكريم
»» وإجعلنا للمتقين إماماً وسقوط إمامة الرافضة
»» حديث الثقلين لا يثبت ما يدعيه الرافضة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:13 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "