ماذا تركتم لله ايها الزنادقة ؟

[مدمر الشيعة]

6 - ابى رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا احمد بن محمد ابن عيسى عن العباس بن معروف، عن عبد الله بن المغيرة الخزاز، عن أبى حفص العبدي عن ابى هارون العبدي عن ابى سعيد الخدري قال: كان النبي صلى الله عليه وآله يقول

--------------------------------------------------------------------------------

[ 165 ]
إذا سألتم الله لي فاسألوه الوسيلة، فسألنا النبي صلى الله عليه وآله عن الوسيلة فقال: هي درجتي في الجنة، وهى الف مرقاة بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس، فرس الجواد شهرا، وهى مابين مرقاة جوهر إلى مرقاة زبرجد إلى مرقاة ياقوت إلى مرقاة ذهب إلى مرقاة فضة فيؤتى بها يوم القيامة حتى تنصب مع درجة النبيين فهي في درج النبيين كالقمر بين الكواكب فلا يبقى يومئذ نبي ولا صديق ولا شهيد إلا قال: طوبى لمن كانت هذه الدرجة درجته، فينادى مناد يسمع النداء جميع النبيين والصديقين والشهداء والمؤمنين هذه درجة محمد. قال رسول الله صلى الله عليه وآله فأقبل أنا يومئذ متزرا بريطة من نور على تاج الملك، واكليل الكرامة والملائكة الكرام وعلي بن ابى طالب أمامى ولوائي بيده وهو لواء الحمد مكتوب عليه: (لا إله إلا الله المفلحون هم الفائزون بالله) فإذا مررنا بالنبيين قالوا ملكين مقربين، وإذا مررنا بالملائكة قالوا هذان ملكان ولم نعرفهما ولم نرهما، وإذا مررنا بالمؤمنين قالوا هذان نبيان مرسلان حتى أعلو الدرجة وعلي يتبعني حتى إذا صرف في أعلا درجة منها وعلي أسفل مني بدرجة وبيده لوائى فلا يبقى يومئذ نبي ولا وصى ولا مؤمن إلا رفعوا رؤوسهم إلى يقولون طوبى لهذين العبدين ما اكرمهما على الله تعالى فيأتى النداء من عند الله تعالى يسمع النبيون وجميع الخلق: هذا حبيبي محمد وهذا وليي علي طوبى لمن أحبه وويل لمن ابغضه وكذب عليه، قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام يا علي فلا يبقى يومئذ في مشهد القيامة احد يحبك إلا استروح إلى هذا الكلام وابيض وجهه وفرح قلبه ولا يبقى احد ممن عاداك أو نصب لك حربا أو جحد لك حقا إلا أسود وجهه واضطربت قدماه، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله فبينا أنا كذلك إذا ملكان قد اقبلا إلي اما احدهما فرضوان خازن الجنة، وأما الآخر فمالك خازن النار فيدنو رضوان فيسلم علي فيقول السلام عليك يا رسول الله فارد عليه السلام، وأقول أيها الملك الطيب الريح الحسن الوجه الكريم على ربه من أنت؟ فيقول انا رضوان خازن الجنة امرني ربى آتيك بمفاتيح الجنة

--------------------------------------------------------------------------------

[ 166 ]
فادفعها اليك فخذها يا احمد فاقول قد قبلت ذلك من ربى فله الحمد على ما أنعم به علي فادفعها إلى أخي علي بن ابى طالب فيدفعها إلى علي ويرجع رضوان ثم يدنو مالك فيقول السلام عليك يا احمد فاقول السلام عليك ايها الملك ما أنكر رؤيتك وأقبح وجهك من أنت؟ فيقول: انا مالك خازن النار امرني ربى ان آتيك بمقاليد النار، فاقول قد قبلت ذلك من ربي فله الحمد على ما فضلني به، ادفعها الى أخي علي ابن أبي طالب فيدفعها إليه، ثم يرجع مالك فيقبل علي ومعه مفاتيح الجنة ومقاليد النار حتى يقف على عجزة جهنم فيأخذ زمامها بيده وقد علا زفيرها واشتد حرها وتطاير شررها فتنادي جهنم جزنى يا علي فقد أطفأ نورك لهبي فيقول لها علي: قري يا جهنم خذي هذا واتركى هذا، خذي هذا عدوي واتركى هذا وليى، فلجهنم يومئذ اشد مطاوعة لعلي من غلام احدكم لصاحبه فان شاء يذهبها يمنة، وان شاء يذهبها يسرة، ولجهنم يومئذ اشد مطاوعة لعلي فيما يأمرها به من جميع الخلايق. وقد اخرجت هذه الاخبار التي رويتها في هذا المعنى في كتاب (المعرفة).من كتاب علل الشرائع.

[مدمر الشيعة]

سبحان الله تشركون بالله وتكفرون به ثم تقولون اني زنديق,فهاهي كتبكم تبث فيكم عقائد الشرك بالله ويا حسرتاه علي عقول قد اعدمت عقليتها,اسالك بالله؟ هل من المعقول ان يكون (علي)هو من يدخل الجتة والنار؟واضح انك لم تقرأ قوله سبحانه(ولأمر يومئذ لله)آخر سورة الانفطار.

[صراط المستقيم]

كوبي بيست ما ينفع ما نقدر نفهم منكم شي

[صراط المستقيم]

كيف نشرك بالله ونكفر كلام فاضي ما ينفع صديقي راجع نفسك وبعدين تكلم