مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان / محمد علوي مالكي

[أبو فراس السليماني]

مجدد ملة عمرو بن لُحي

وداعية الشرك في هذا الزمان

للعلامة الشيخ

سفر بن عبد الرحمن الحوالي

http://www.saaid.net/book/open.php?cat=88&book=546

^^^^^^^^^^^^^^^^

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أنزل في محكم كتابه المبين

" ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة
ثم يقول للناس
كونوا عبادا لي من دون الله

ولكن كونوا ربانيين
بما كنتم تعلمون الكتاب
وبما كنتم تدرسون

ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا
أيأمرُكم بالكفرِ

بعد إذ أنتم مسلمون " ،

وقال جل ذكره :

" وما أرسلنا من قبلك من رسول
إلا نوحي إليه

أنه لا إله إلا أنا

فاعبدون " .

وصلى الله وسلم وبارك
على إمام الموحدين وخاتم النبيين

الذي أخرج الله به من سبقت سعادته
من ظلمات الشرك والضلال

إلى نور التوحيد والسنة ،

ومن عبادة العباد
إلى عبادة رب العباد،

ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ،
ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ،

وحمى به جَنَابَ التوحيد

وسد كل الذرائع
إلى الشرك ،

فكان مما أعلن لأمته وأبان من سنته

" لا تطروني
كما أطرت النصارى ابن مريم

فإنما أنا عبد

فقولوا
عبدُ الله ورسوله "

صلى الله عليه وسلم وصحبه أجمعين .

أما بعد

فإلى شيوخنا الكرام وعلمائنا الأفاضل
وإخواننا طلبة العلم

نتوجه بهذه الكلمات المسطرة
لإعلام من لم يبلغه الأمر منهم
وحض من بلغه على القيام بالواجب

حماية لتوحيد الله وصيانة لجنابه

وذبا عن سنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وغيرة على دعوته .

وموجب هذا

أنه ظهر منذ أشهر في بلد الله الحرام
وغيرها من البلاد

كتاب لداعية الشرك في هذا الزمان

ومجدد ملة عمرو بن لحي المدعو

( محمد بن علوي المالكي )

أسماه " شفاء الفؤاد بزيارة خير العباد" .

طبعته ونشرته
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بدولة الإمارات .

وقدم له وزيرها
بمقدمة أثنى فيها على الكتاب وعلى مؤلفه مدعيا أنه :
" قد جلا فيه وجه الصواب
وأصاب كبد الحقيقة
وأوضح سبيل الرشد
بالأدلة الساطعة والبراهين القاطعة
بأسلوب علمي دقيق وتوفيق رائع عميق .."

إلى آخر
ما هذى به .

وقد تلقف
أهل البدع
ومروجو الضلالة
ودعاة الشرك والخرافة
هذا الكتاب فنشروه على العامة
ولبَّسوا به على الناس ،

وتحمسوا في نظرهم ،
للأخذ بالثأر
ورد الاعتبار لمؤلفه

بعد أن هتك الله ستره
وفضح أمره .

[أبو فراس السليماني]

فرأيت أن أُجمل
بعض مصائبه

في ورقات قلائل
وأبعث بها إلى من يهمه الأمر
مقرونة بصورة من الكتاب
لمن لم يطلع عليه بعد ،

رجاء أن يرفع الله عنا الإثم
ويدفع العذاب
ويبعث الهمم .

والكتاب محشو بما اشتملت عليه
مصنفات الغالين قبله ( كالسبكي)
من بدع الزيارة وحكاياتها المصنوعة
بل الأحاديث الضعيفة
والموضوعة
التي يتناقلونها جيلا بعد جيل

مع بيان أئمة الحديث - رحمهم الله - لحالها
ولو لم يكن إلا بيان شيخ الإسلام لكفى .

والمؤلف مع أنه يحمل شهادة الدكتوراه في الحديث

ومع اطلاعه على كلام شيخ الإسلام
- بدليل نقله عنه في الكتاب -

أصر على تنكب طريق الحق
وضرب صفحا عما يعلمه

من تحريم الاستدلال
بمثل هذه الروايات ،


بل نقل هو في كتابه هذا صفحة " 69 "
عن الشوكاني قول الحافظ رحمه الله :

أكثر متون هذه الأحاديث
موضوعة .


نعوذ بالله
من عمى البصيرة ‍‍.

[أبو فراس السليماني]

وهذا الكتاب أشمل
وأعمق

في الضلالة

من كتاب الزيارة
الذي كتبه " الخميني "

والذي يوزعه الرافضة في كل موسم ،


فهو كالمستنقع للإرث المشترك

بين الروافض و الصوفية
وعباد القبور
في القديم والحديث


إلا أنه تميز عمن سبقه
- فيما أعلم -
بإيراده لما يسمى قصائد الحجرة النبوية
حيث حلّ رموز تلك القصائد
التي لا يستطيع كثير من الناس قراءتها
لصعوبة خطها أو لما اعتراها من طمس ونقص،

ولم يكتف بإيرادها
بل استحسن أن تقال أمام المواجهة النبوية
كما سنبين من كلامه .

[أبو فراس السليماني]

فأما نُقوله التي اشتملت
على الأحاديث الباطلة
والحكايات المختلقة

أو التي جاء بها للتلبيس
من كلام أئمة الدين والفقهاء المعتبرين ،

أو التي اشتملت
على بدع ومخالفات دون الشرك
فلم أر الإطالة بذكرها ؛

إذ الغرض التنبيه لا التفصيل
ومثل هذا لا يخفى
على فطنة القارئ من أمثالكم .

وأما نقوله الشركية
وما فيها من حط لمقام الألوهية

وغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم
إلى درجة الربوبية أو الألوهية

وتقرير لمذهب
غلاة الرافضة
و الصوفية
بل الباطنية

فهذا ما سنورد عليه نماذج
تدلك على ما وراءها .

[أبو فراس السليماني]

1. صفحة (109) قال " زيارة نبوية " معنونا

ثم أورد فيها :

" وقد وفدت عليك زائرا ،
وبك مستجيرا
وجئتك مستغفرا ،

.. فها أنا في حضرتك وجوارك
ونزيل بابك .. "

ثم ذكر في قصيدة :

هذا نزيلك أضـــــــــــــــحى لا ملاذ له

إلا جـــــنابك يا ســــؤلي و يا أملي


ضيف ضعيف غريب قد أناخ بكــم

ويســـــــــتجير بكــم يا ســـادة العرب


يا مكرمي الضيف يا عون الزمان ويا

غوث الفقير ومرمى القصد في الطلب


هذا مقام الذي ضاقت مذاهبــــــــه

وأنتم في الرجا من أعظــــــــــم السبب

[أبو فراس السليماني]

2. صفحة ( 113) نقل
ضمن زيارة أخرى
لمن سماه " الإمام المَطَري "
وهو المُطري في الحقيقة :

" السلام عليك
يا معنى الوجود ،

السلام عليكم
يا منبع الكرم والجود "

وأتبعها بأبيات كذلك ومنها :

فالآن ليس سوى قبر حللت به

منجى الطريد وملجا كل معتصم

وقد حططنا لديه الرحل همتنا

على المدى نهلة من مورد الكرم

هذا عطاؤك فاغـــــمرنا بمنهله

فقد مددنا أكف الفــــــقر والعدم

وإن رمتنا الخطايا وسط مهلكة

فأنت ملجـــــــأ خلق الله كلهم

[أبو فراس السليماني]

3. صفحة (117) ذكر صلاة تقال
عند زيارة النبي صلى الله عليه وسلم
للحبيب علي بن محمد الحبشي :

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
أول متلقٍ لفيضك الأول ..

إلى أن قال في الصفحة التي تليها :

" صلاة نَشهدُك بها من مِرآتِهِ

ونصل بها إلى حضرتك
من حضرةِ ذاتِهِ

قائمين لكَ ولهُ

بالأدب الوافر ،

مغمورين منكَ ومنهُ

بالمدد الباطن و الظاهر " .

ومنها في صفحة (118 ، 119) :

" اللهم اكشف عني حجب الأغيار ،
اللهم أفض على روحي
ما أفضته على روح الكامل من هذه الأمة ..

وهب لي زهدا كزهد الكامل
وورعا كورعه،
وعلما كعلمه
ونورا كنوره
وفهما كفهمه
وإقبالا كإقباله " .

مع ملاحظة أن المقصود بالكامل هنا

" رسول الله
صلى الله عليه وسلم " ‍‍.

[أبو فراس السليماني]

4. صفحة (120)

" زيارة نبوية للشيخ القشاش "
كما عنون وفيها :


" السلام عليك
يا أول


السلام عليك
يا آخر


السلام عليك
يا باطن


السلام عليك
يا ظاهر " .

[بان]

كتاب شركي

وادعية شركية لم يرد بها نص

جزاك الله خيرا على فضح هؤلاء الصوفية المشركين

[أبو فراس السليماني]

وإياكم يا أستاذ بان

ونسأل الله تعالى أن يهدينا وإياكم والصوفية
وجميع المسلمين

للتوحيد الخالص
واتباع سنة الحبيب المصطفى

صلوات الله وسلامه عليه
وعلى آله وصحبه وسلم