الأشتر النخعي ومؤمن اليمن تفضلا هنا

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     الأحاديث عن طريق الثقل الثاني الذي أوصي به رسول الله كثيرة .. ومن أراد أن لا يضل فما عليه إلا إتباع القرآن وأهل بيت النبي (ص) .. مسند أحمد - (ج 22 / ص 226) ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ nإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ مسند أحمد - (ج 22 / ص 252) - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ nقَالَ إِنِّي أُوشِكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعِتْرَتِي كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُونِي بِمَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا مسند أحمد - (ج 23 / ص 180) ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ nإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي أَلَا وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ وأعذرني يا مهذب فأنا لا أستطيع أن أخالف رسول الله عشان ترضى عني ..

وأين الدليل على الغيبة ... ؟؟؟؟؟؟

ولم تجب على السؤال عن حكم منكر غائبكم مقارنة بعيسى عليه السلام .....؟؟؟؟

طيب نرجع للموضوع الرئيسي :

لماذا لم يلجأ علي رضي الله عنه للغيبة هو وابنته رضي الله عنها للغيبة حتى لا يكره على تزويجها ، ألم يكن يعلم أن عمر رضي الله عنه سيكرهه على ذلك ؟

أو لماذا حتى لم يخفي إبنته رضي الله عنهما وبدون غيبة دراماتيكية ؟

[المهدي بوصالح]

كلما دخلت موضوع اشفق على حال الكفار (شيعة الشيطان) والانحدار في تفكيرهم والذي اودى بهم الى المهالك

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهدي بوصالح     كلما دخلت موضوع اشفق على حال الكفار (شيعة الشيطان) والانحدار في تفكيرهم والذي اودى بهم الى المهالك

الفرق بيننا وبينك أننا إلتزمنا قول نبينا .. بالتمسك بالثقلين .. وأنت تمسكت في فلتة السقيفة التي سماها الفاروق بفلتة الشر ..

فاتباعنا لنبينا هو من أودى بنا إلى المهالك كما تظن ..

فأنا إتبعت كلام الرسول n:
صحيح مسلم / ح - (ج 4 / ص 1873)
ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي...
وأنت اتبعت كلام عمر
صحيح البخاري / ح - (ج 19 / ص 73)
قَالَ النَّبِىُّ - n- « هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ n قَدْ غَلَبَ
عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ
فأنا اتبعت كلام الرسول n:
مسند أحمد بن حنبل / ح 18502 (ج 4 / ص 281)
من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال
فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة
وأنت اتبعت كلام عمر
فبعد ان وعى عمر كلام رسول الله يوم خم انقلب على عقبيه بعد وفاة رسول الله nوقام يدعوا الناس لبيعة أبي بكر ويهدد بقتل من يرفض .
صحيح البخاري / ح - (ج 22 / ص 374)
فَقُلْتُ ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ . فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ ، ...وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ . فَقُلْتُ قَتَلَ اللَّهُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ .
فالنيجة أني اتبعت كلام الرسول n:
بالتمسك بالثقلين وموالاة علي A.
وأنت اتبعت كلام عمر
وتمسكة بفلتة السقيفة التي وصفها عمر بنفسة ( بأنها شر)
صحيح البخاري / ح - (ج 22 / ص 374)
إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِى بَكْرٍ فَلْتَةً وَتَمَّتْ أَلاَ وَإِنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ وَلَكِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا

[المركزي]

إخواني جزاكم الله خير

دعونا نلزمه بالموضوع وهو هل يجوز للمعصوم ان يزوج ابنته من كافر ناصبي منكر ومغتصب للإمامه

يا أشتر
الرد عليك ستجده في المشاركه رقم27

[المهدي بوصالح]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     إخواني جزاكم الله خير دعونا نلزمه بالموضوع وهو هل يجوز للمعصوم ان يزوج ابنته من كافر ناصبي منكر ومغتصب للإمامه يا أشتر الرد عليك ستجده في المشاركه رقم27

صدقت اخي ، مع انه لا فائدة ، فحتى حين يتم القامهم حجر يعودون الى الموضوع نفسه بعد فترة

[مؤمن اليمن]

ما هذا

قبح الله سادتكم سلبوكم عقولكم !!

اجبن مخلوق ما يرضاها لابنته

حسب قولك
بحسب كلامك فنبي الله لوط أجبن مخلوق لأنة عرض بناتة على شواذ

[المهدي بوصالح]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     ما هذا قبح الله سادتكم سلبوكم عقولكم !! اجبن مخلوق ما يرضاها لابنته حسب قولك بحسب كلامك فنبي الله لوط أجبن مخلوق لأنة عرض بناتة على شواذ

لانك جحش لم تفقه قول نبي الله لوط عليه السلام !

فقوله "بناتي اطهر لكم" اي تزوجوا النساء يا كافر يا زنديق

[الامير الجزائري]

قق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     ما هذا قبح الله سادتكم سلبوكم عقولكم !! اجبن مخلوق ما يرضاها لابنته حسب قولك بحسب كلامك فنبي الله لوط أجبن مخلوق لأنة عرض بناتة على شواذ

قبحك الله يا فاسق
نبي الله يعرض بناته لشواذ
فعلا انتم ابناء متعة -زنا-
جعلتم كل اولياء الله جبناء وفسقة يعرضون بناتهم على كفار

[عطر الوطن]

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن ما هذا

قبح الله سادتكم سلبوكم عقولكم !!

اجبن مخلوق ما يرضاها لابنته

حسب قولك
بحسب كلامك فنبي الله لوط أجبن مخلوق لأنة عرض بناتة على شواذ


حسبى الله عليكم ما كفاكم هتكتوا عرض نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم
كما ن نبي الله نوح تهتكون عرضه بأنه يقدم بناته .
هذا هو تفسير علماءكم يبسطون لكم الزنا ليجعلوا لهم طريق على محارمكم .
اللهم اذل كل من تكلم في عرض أنبياءك .

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     ما هذا قبح الله سادتكم سلبوكم عقولكم !! اجبن مخلوق ما يرضاها لابنته حسب قولك بحسب كلامك فنبي الله لوط أجبن مخلوق لأنة عرض بناتة على شواذ

انتم ترجمون الكلام ولاتعرفون بما تهذون

هل تعلم ماذا تقول تفاسيرك عن هذه الأيه

تفسير الميزان

تقييد قوله: «هؤلاء بناتي» بقوله: «هن أطهر لكم» شاهد صدق على أنه إنما عرض لهم مسهن عن نكاح لا عن سفاح و حاشا مقام نبي الله عن ذلك، و ذلك لأن السفاح لا طهارة فيه أصلا و قد قال تعالى: «و لا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة و ساء سبيلا:» إسراء: - 32، و قال: «و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن:» الأنعام: - 151، و قد تقدم في تفسير هذه الآية أن ما تتضمنه هو من الأحكام العامة المشرعة في جميع الشرائع الإلهية النازلة على أنبيائه.

و من هنا يظهر فساد قول من يقول: إنه عرض عليهم بناته من غير تقييده بنكاح.

ثم القياس عندكم محرم

اعيدك إلى سؤالي هل يجوز للمعصوم ان يزوج ابنته من كافر مرتد ناصبي منكر ومغتصب للإمامه
فلا تلف وتدور فهذه المصاهره الكريمه تقتلكم وتضع عقيدتكم كلها في مهب الريح
فتفكر وفكر