صفعة / حديث كتاب الله وسنتي في القرآن الكريم وأمرٌ بالتمسك بالسنة لا بأهل البيت

[تقي الدين السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدام الإسلام     وهنا آية واضحه على أتباع سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال تعالى ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) الخطاب من الله سبحانه وتعالى إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول لمن يحب الله أن يتبعه وسنته داخله في هذه الآية

أحسنت حبيبنا الغالي , ولكن أين أهل البيت , وهذا سؤال للرافضة .

[واقعي جدا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدام الإسلام     وهنا آية واضحه على أتباع سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال تعالى ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) الخطاب من الله سبحانه وتعالى إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول لمن يحب الله أن يتبعه وسنته داخله في هذه الآية

للحين اتقمص دور الروافض ...

طيب نحن أتبعنا الرسول بإتباعنا لعلي عليه السلام
وعلي من أهل بيت الرسول ومن أتبع علي فقد أتبع الرسول عليه الصلاه والسلام !

[تقي الدين السني]

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : إني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع على سريره ، إذا رجل من خلفي قد وقع مرفقه على منكبي يقول : يرحمك الله ، إني لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك ، لأني كثيرا ما كنت أسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( كنت وأبو بكر وعمر ، وفعلت وأبو بكر وعمر ، وانطلقت وأبو بكر وعمر ، ودخلت وأبو بكر وعمر ، وخرجت وأبو بكر وعمر ) . فالتفت فإذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه . متفق عليه .

قلتُ : وهنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهُ , يخبر بأن النبي صلى الله عليه وسلم قدم أبي بكر وعمر عليه .

كذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنهُ قال ( إقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر ) . وبإتباعهم يفلح .

المسلم ويلقى الله راضياً عنهُ , فقد قال كذلك ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) , فهم كالتالي :

1- أبي بكر رضي الله عنه .
2- عمر رضي الله عنه .
3- عثمان رضي الله عنه .
4- علي رضي الله عنه .

ونرى أن التفضيل بين الخلفاء الراشدين يجعل علي في المرتبة الرابعة , وإنظر منهاج السنة النبوية .

علي من أهل البيت , نسأل كيف دخل في أهل البيت . ؟؟

هل بزواجهِ من فاطمة . ؟؟
أم لأنه إبن عمهِ . ؟؟؟

كذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بالتمسك بأهل البيت وإتباعهم لقوله تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ) فهنا يخبرنا الله تبارك وتعالى بإتباع المهاجرين والأنصار , وعلى رأس السابقون لأولون أبي بكر وعمر , فهو أول من بايع النبي صلى الله عليه وسلم , وقد أخبر الله تبارك وتعالى برضاهُ عن من يتبع المهاجرين والأنصار , وهذا دليل محكم على التمسك بالمهاجرين والأنصار.

كذلك جاء في كتاب الله تبارك قولهُ ( فقد إستمسك بالعروة الوثقى ) , وهنا نحن مأمرون بالتمسك بالعروة الوثقى .

وهي الإيمان , كذلك أمرنا بالتمسك بالكتاب والسنة , وهذا ما يثبت حديث ( كتاب الله وسنتي ) .

[عفوك ياألله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واقعي جدا     يا أخي تقي وش دليلك أن الحكمة هي السنة اللي تذكرها ؟! لا تجيب لي من كتب السنة أبي دليل من القرآن << شيعي غبي

لَقَدْ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ )

زميلي المحترم / واقعي جداَ
يعني ويش رأيك تكون الحكمه اللي بيعلمها الرسول لأمته ؟
..

الحكمه هنا : هي أحكام القرآن وشرائعه
والحكمه هي علم القرآن ناسخة ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومؤخره وحلاله وحرامه وأمثاله
والحكمه هي فصل القضاء بالوحي

ولتقريب لك زميل خذ هذه الأمثله ( أسئله )

ماهي الحكمه من مشروعية الطلاق
ماهي الحكمه من مشروعية صلاة الخوف
ماهي الحكمه من الزكاه
ماهي الحكمه من من مشروعية صلاة العيد
ماهي الحكمه من مشروعية العقيقه




هدانا الله جميعاَ لما يحب ويرضى

وبارك الله في حبيبنا وأخينا تقي الدين السني ونفع به وجزاه

الله جنة عرضها السموات والأرض

[تقي الدين السني]

وإياك أخي الحبيب , وغفر الله تعالى لك .

[مجيدي]

بارك الله فيك استاذنـــأ ونفع بك ..

فشتان بين سنـــة رسولنا
وسنة ابن السوداء واحفاده الهندي والمجوسي

[تقي الدين السني]

صدقت أخي الحبيب , فشتان بين الثرا , والثريا , بأبي أنت وأمي يا رسول الله .

[يحي الحربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي تقي الدين وجعله الله في موازين حسناتك
وهذا الحديث الصحيح الذي يدل على تلازم القرآن والسنة
عن المقدام بن معد يكرب الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الا اني أوتيت الكتاب ومثله معه الا اني أوتيت القرآن ومثله معه الا يوشك رجل ينثني شبعانا على أريكته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع الا ولا لقطة من مال معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروهم فان لم يقروهم فلهم ان يعقبوهم بمثل قراهم
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عروف الجرشي فمن رجال أبي داود والنسائي وهو ثقة
وتقبلوا مروري وتقديري

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك أخي الحبيب الحربي , ونفع الله تعالى بك وبعلمك ,,

[تقي الدين السني]

للفائدة بإذن الله تعالى ...