ورهطك منهم المخلصين

[رضوان الحق]

صحيح البخاري - ج 6 - ص 94 - 95
حدثنا يوسف بن موسى حدثنا أبو أسامة حدثنا الأعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا إليه فقال أرأيتم ان أخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فأنى نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال أبو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا أبى لهب وتب وقد تب هكذا قرأها الأعمش يومئذ قوله وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب
صحيح مسلم - ج 1 - ص 134
( وحدثنا ) أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بنى فلان يا بنى فلان يا بنى فلان يا بنى عبد مناف يا بنى عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال أبو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا أبى لهب وقد تب كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة


من الذي حذف ( ورهطك منهم المخلصين ) من القرآن ولماذا وما الدليل ؟؟
وما حكم من لا يؤمن بهذه الزيادة وهل هي لفظ معجز ؟؟

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     صحيح البخاري - ج 6 - ص 94 - 95 حدثنا يوسف بن موسى حدثنا أبو أسامة حدثنا الأعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا إليه فقال أرأيتم ان أخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فأنى نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال أبو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا أبى لهب وتب وقد تب هكذا قرأها الأعمش يومئذ قوله وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب صحيح مسلم - ج 1 - ص 134 ( وحدثنا ) أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بنى فلان يا بنى فلان يا بنى فلان يا بنى عبد مناف يا بنى عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال أبو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا أبى لهب وقد تب كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة من الذي حذف ( ورهطك منهم المخلصين ) من القرآن ولماذا وما الدليل ؟؟

المكرم رضوان الحق
لماذا لا تصدق ربك القائل (انا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون). فكيف يحذف شيءٌ تكفل الله بحفظه من الزيادة أو النقص أو غيره ؟!!!.

[رضوان الحق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء     المكرم رضوان الحق لماذا لا تصدق ربك القائل (انا نحن نزلن الذكر وأنا له لحافظون). فكيف يحذف شيءٌ تكفل الله بحفظه من الزيادة أو النقص أو غيره ؟!!!.

قل هذا الكلام للبخاري ومسلم ومن يصدق حديثهما السابق

[رهين الفكر]

ومن الجهل ما قتل

سبحان الله ،،، الآن البخاري ومسلم تراهما انت يحرفان في الأحاديث ثم ترى انهما لا يحذفان هذه الزيادة ،، ما الذي منعهما من حذف هذه الزيادة او هذه القراءة الشاذة

تحاملك واضح وتعسفك في محاولة الطعن فيهما ظاهر بيّن

هذه قراءة ونُسخت

ولست المسألة هي هنا

المسألة هي السؤال الذي يجب طرحه فهل حذف جملة "ورهطك منهم المخلصين" غير التأريخ ،،، او هل ان حذف هذه الجملة يكون اظهر ان دين الرافضة باطل في حين انه ليس باطل

وان إعادة هذه الجملة سيجعل باطلكم حقا وحق اهل السنة باطل

ثم ماذا

هذه الجملة امامك واهل السنة هم من كتبها وقال بها وقد بلغتهم بالنقل الثابت والقرآن جمعه ابو بكر وفق آخر عرضه عرضها جبريل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان

فانت الآن امام خيارين

إما ان تطعن في آخر عرضه للقرآن بين رسول الله وجبريل

او ان تعلم ان هناك آيات تم نسخها

ام انك ترى ان اهل السنة يُشكلون دينهم وفق اهواءهم فيثبتون ما يريدون ويحذفون ما يريدون ،،، هكذا وصلهم القرآن وهكذا وصلهم الحديث ،،، وهذا هو الحق المبين

ومشكلتك انك تطعن في مثل صحيح البخاري ومسلم وفي القرآن في حين انكم انتم لا تملكون ولا واحد في المليار مثل تلك الكتب

فلا قرآن لديكم ولا كتب صحيحة لديكم وكل امركم هو في اسفل سافلين

إمتلكوا اولا قرآن لكم ثم إمتلكوا كتب تستر جهلكم وفقركم ثم تعال لتطعن

واما ان تطعن فيما لا تمتلك لا انت ولا بني قومك ولا واحد في المليار منه فإنما تطعن في نفسك وتطعن في بني قومك وتطعن في دينك الفاسد لا في اهل السنة وكتبهم

مشكلتك انك تفتح النار على بني قومك وعلى دينك

ولو سألك احدهم وقال لك فأخرج لنا كتبا ولو كانت بنصف او عشر صحيحي البخاري ومسلم لألجمك ولما قدرت على الجواب

سعي منك فاشل وتحامل منك واضح ولولا انك جاهل مركب لما سلكت مسلكا سيكون وبال امره عليك

[آملة البغدادية]

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) البقرة 106

أقرأ ما نقلته :

مسلم في صحيحه
فقد أجاب النووي رحمه الله عن ذلك :
فظاهر هذه العبارة أن قوله ورهطك منهم المخلصين كان قرآنا أنزل ثم نسخت تلاوته ولم تقع هذه الزيادة في روايات البخاري .

ـــــــــــــــ

أصحوا يا شيعة .

[رضوان الحق]

فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب - الشيخ حسين النوري الطبرسي :
(ب) 659ـ وعن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز وجل وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين.
(ج) 660ـ علي بن إبراهيم عن الصادق عليه السلام قال نزلت ورهطك منهم المخلصين.
(د) 661ـ الصدوق في (العيون) و(الأمالي) عن ابن شاذويه المؤدب وجعفر بن محمد بن مسرور معاً عن محمد الحميري عن أبيه عن الريان بن الصلت عن الرضا عليه السلام في حديث طويل وفيه قالت العلماء فأخبرني هل فسر الله الاصطفاء في الكتاب فقال الرضا عليه السلام فسر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثنا عشر موطناً وموضعاً فأول ذلك قوله عز وجل وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك المخلصين هكذا في قراءة أبي بن كعب وهي ثابتة في مصحف عبد الله بن مسعود.
(ه‍) 662ـ فرات بن إبراهيم قال حدثني الحسين بن سعيد معنعناً عن أبي جعفر عن أبيه عليهما السلام قال قال النبي ( - صلى الله عليه وسلم -) وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين.
(و) 663ـ محمد بن العباس عن عبد الله بن زيد عن إسماعيل بن إسحاق الراشدي وعلي بن محمد بن خالد الدهان عن الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا أبو زكريا يحيى بن هاشم الشمساري عن محمد بن عبد الله بن علي بن ارفع قال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جمع بني عبد المطلب في الشعب إلى أن قال فقال لهم إن الله عز وجل أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين ورهطي المخلصين وأنتم عشيرتي الأقربون ورهطي المخلصون. الخبر.
(ز) 664ـ وعن محمد بن الحسين الخثعمي عن عباد بن يعقوب عن الحسن بن حماد عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل ورهطك منهم المخلصين قال علي وحمزة وجعفر والحسن والحسين وآل محمد صلوات الله عليهم خاصة.
(ح) 665ـ علي بن إبراهيم في قوله ورهطك منهم المخلصين علي بن أبي طالب وحمزة وجعفر والحسن والحسين والأئمة من آل محمد عليهما السلام وفي بعض النسخ وقوله وأنذر عشيرتك الأقربين فهم رهطك منهم المخلصين علي عليه السلام الخ.
(ط) 666ـ محمد بن العباس في تفسيره على ما نقله عن السيد الأجل علي طاؤس في (سعد السعود) عن محمد بن هوبة الباهلي عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي عن عمار بن حماد الأنصاري عن عمر بن شمر عن مبارك بن فضالة والعامة عن الحسن بن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال إن قوماً خاضوا في بعض مر علي عليه السلام بعد الذي كان من وقعة الجمل قال الرجل الذي سمع من الحسن الحديث ويلكم ما تريدون ومن أول السابق بالإيمان بالله والإقرار بما جاء من عند الله لقد كنت عاشر عشر من ولد عبد المطلب إذ أتانا علي بن أبي طالب عليه السلام فقالوا أجيبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى غد في منزل أبي طالب إلى أن ذكر دخولهم عليه (- صلى الله عليه وسلم -) وإشباعهم من طعام قليل إلى أن قال قال (- صلى الله عليه وسلم -) وإن الله قد أرسلني إلى الناس كافة وأنزل علي وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك المخلصين. الخبر.
(ى) 667ـ الطبرسي وفي قراءة ابن مسعود وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين وروي ذلك عن أبي عبد الله (ع).



إذا الآية في كتبكم وكتبنا فمن حذفها ولماذا وما الدليل ؟؟

[رهين الفكر]

لم تأتي بجديد

اما كتبكم فلا قيمة لها ولا قيمة لما فيها فتسقط من الإعتبار

واما كتبنا فقد بيّن لك الأخوة ولكنك لا تريد ان تفهم

[رضوان الحق]

ما الدليل على أن هذا الحذف من قبل الله لخصوص هذه الآية ؟؟؟

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     ما الدليل على أن هذا الحذف من قبل الله لخصوص هذه الآية ؟؟؟

سبحان الله !

نفس السؤال لك بما أنك تعتبر أننا لا نملك كتاب صحيح ولا سنة ، ما الدليل على أن هناك نقص في كتاب الله ؟
متى قال الله أن هناك نقص لخصوص الأئمة ؟

من الحكم ؟ أليس صاحب الأمر والكتاب ؟ ألم يأمرنا أن نرجع له عند الخلاف ؟
تفضل أرجع لكتابه في خلافاتنا ولن تجد أي نص قطعي على الأئمة وعلى تحريف القرآن .

أقرأ كلام الله حين قال أن القرآن مهيمن على باقي الكتب

وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَابَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَىٰ الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) المائدة 84

كيف يهيمن وهو غير ثابت ولا يستطيع الله أن يحفظه ؟

اقتباس: إذا الآية في كتبكم وكتبنا فمن حذفها ولماذا وما الدليل ؟؟

أقرأ النصوص في كتبكم حول معنى رهطك المخلصين بمعنى الأئمة !
غير صحيح لأن الأئمة عندكم هم على الحق معصومون منذ الخلق وهم أنوار من نور الله ، إذن لا يحتاجون لإنذار مثل باقي العشيرة .

[رضوان الحق]

ما حكم من لا يؤمن ب ( ورهطك منهم المخلصين ) ؟؟؟؟؟؟
ولماذا حذفت من القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟