النبي لا يعلم وعلي ينسى فأين العصمة اذاً

[احمد فاروق احمد]

إن أميرالمؤمنين عليه السلام اشتكى عينه ، فعاده النبي صلى الله عليه وآله فإذا هو
يصيح ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله :
أجزعا أم وجعا ؟
فقال : يا رسول الله ما وجعت وجعا قط أشد منه ، فقال : يا علي إن ملك الموت إذا
نزل لقبض روح الكافر نزل معه سفود من النار فنزع روحه به فتصيح جهنم ،
فاستوى علي عليه السلام جالسا فقال :
يا رسول الله أعد علي حديثك فلقد أنساني وجعي ما قلت ...

الكافي 3 / 253
تهذيب الأحكام 6 / 224
وسائل الشيعة 2 / 421 , 27 / 324
بحار الأنوار 38 / 311
الجعفريات 146
مستدرك الوسائل 2 / 82
منازل الآخرة والمطالب الالفاخرة 109

[الجبل ياسارية الجبل]

سيأتيك احد المساطيل ويتفلسف بروسنا
المسألة واضحة للذي له لب
بارك الله فيك

[احمد فاروق احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبل ياسارية الجبل     سيأتيك احد المساطيل ويتفلسف بروسنا المسألة واضحة للذي له لب بارك الله فيك

هذا قدرنا مابين فلسفة وكذب وصمت


جزاك الله خيرا اخى الكريم

[سالم السهلي]

لو عُرضت عقائد الرافضه على كتاب الله عز وجل لسقطت جميعها أمّا بخصوص موضوع العصمه /
قال تعالى ( وعصى آدم ربّه فغوى )
قال تعالى ( ولقد عهدنا الى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما )
هاهو كتاب الله العزيز يقول في قصة موسى بعد أن ذكر قصة قتله لذاك الرجل القبطي :
( قال رب اني ظلمت نفسي فاغفرلي فغفر له انه هو التواب الرحيم ) ..
( فنسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا )
" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) " سورة التحريم.

[احمد فاروق احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     لو عُرضت عقائد الرافضه على كتاب الله عز وجل لسقطت جميعها أمّا بخصوص موضوع العصمه / قال تعالى ( وعصى آدم ربّه فغوى ) قال تعالى ( ولقد عهدنا الى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما ) هاهو كتاب الله العزيز يقول في قصة موسى بعد أن ذكر قصة قتله لذاك الرجل القبطي : ( قال رب اني ظلمت نفسي فاغفرلي فغفر له انه هو التواب الرحيم ) .. ( فنسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا ) " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) " سورة التحريم.

وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا

ا

فترك علمه وحفظه من هجرانه ، وترك الإيمان به وتصديقه من هجرانه ، وترك تدبره وتفهمه من هجرانه ، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه ، والعدول عنه إلى غيره من هجرانه

نسئل الله لهم الهداية

جزاك الله خيرا

[رهين الفكر]

بارك الله فيكم جميعا اخوتي الكرام

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     لو عُرضت عقائد الرافضه على كتاب الله عز وجل لسقطت جميعها أمّا بخصوص موضوع العصمه / قال تعالى ( وعصى آدم ربّه فغوى ) قال تعالى ( ولقد عهدنا الى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما ) هاهو كتاب الله العزيز يقول في قصة موسى بعد أن ذكر قصة قتله لذاك الرجل القبطي : ( قال رب اني ظلمت نفسي فاغفرلي فغفر له انه هو التواب الرحيم ) .. ( فنسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا ) " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) " سورة التحريم.

يكفيك اخي الكريم رسول الله يونس عليه السلام إذ ابق إلى الفلك المشحون

وقال الله تعالى في يونس ،،، لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ

[عطر الوطن]

وهذه اضافة .. وبارك الله لك فيما كتبت وهدى به الضآلين
------------------------------------------------------------

يزعم الشيعة ان الأنبياء معصومين من الخطأ وأنهم لا ينسون .
لكن في القرآن قال تعالى : ( يا أيها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم ) .. سورة التحريم

و في قوله ( عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى . )



قال تعالى : ( وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ". (الأنعام 68)

وقال : ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك
زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ...)

وقال : ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر...) 2 الفتح


وقال : ( وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب )

وقال تعالى:{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ }

وقال : ( فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ... )

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل احمد فاروق احمد :
................................... النبي لا يعلم وعلي ينسى فأين العصمة اذاً ...
فقال له النبي صلى الله عليه وآله :أجزعا أم وجعا ؟
فاستوى علي عليه السلام جالسا فقال : يا رسول الله أعد علي حديثك فلقد أنساني وجعي ما قلت ......

الجواب :
.......... أنا لا أريد أن أتفلسف و أفسر لكم قول النبي صلى الله عليه و آله : أجزعا أم وجعا ؟
......... و لا أريد أن أتفلسف و أفسر لكم قول علي عليه السلام : فلقد أنساني وجعي ما قلت .

و لكن سوف أترك الفلسفة لكم لأن الله تعالى حسب منطقكم هذا لا يعلم و ينسى !!!

قال تعالى { وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى } ؟؟؟؟؟؟
و قال تعالى { نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } !!!!!

[سوالف ليل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     قال تعالى { وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى } ؟؟؟؟؟؟ و قال تعالى { نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } !!!!!

قال تعالى :

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

[ابحث تجد]

يا اخ قبس 1425

الموضوع عن عصمة الرسول و الإمام ( العصمة المطلقة )

و ليس عن صفات الله سبحانه و تعالى

..

ثم كيف ساغت لك نفسك ان تقارن بين الله و بين عباده ؟

ألهذه الدرجة اصبح الخوض في ذات الله الشريفة سهلاً عندكم

فقياسك قياس باطل .. كيف تقيس الخلق على الخالق

..

فما أراك قلت الا كما قال بعض معمميكم ان الله معصوم ( و العياذ بالله )

كيف يكون الله معصوم وهو الذي لا يخطئ ابدا

اذا كان معنى العصمة هو المنع

فكيف يكون الله ممنوع .. و هو الذي على كل شيء قدير

سبحانك ربنا و تعاليت عن من سواك .. لا إله الا انت استغفرك من هذا القول واتوب إليك

..

انصحك ان تستغفر من ذنبك و تتوب الى الله .. و ان تتأدب مع الله .. و ان لا تخوض في ذاته الشريفة

..

اتمنى ان ارى شيعي يُقال له .. قال الله .. فيقول سمعاً وطاعه

..

و ما زال السؤال بدون جواب