يا اماميه سادخل الجنة رغما عن انوفكم ان لم اتبع ائمتكم مصداقا لهذه الاية فهل من معترض

[أسد من أسود السنة]

قال تعالى والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )


الله عز وجل يقول من يتبع المهاجرين والانصار يرضي الله عنهم ويرضوا عنه واعد لهم الجنات



الان يا اماميه هل سادخل الجنه ان لم اتبع ائمتكم مصداقا لهذه الايه

[تقي الدين السني]

متابع معكم أحسن الله تعالى إليكم ونفع الله بكم ,.

[أبو إلياس]

جزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحبيبُ ، ما تزالُ سيُوف أهلِ السُّنَّة مسلُولَة علَى الرَّوافِضِ إلَى يومِ القيامَة بإذنِ اللهِ تعالَى ...
متابعٌ بكلِّ شرفٍ ...

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     متابع معكم أحسن الله تعالى إليكم ونفع الله بكم ,.

شرفني مرورك اخي الحبيب تقي الدين ونرفعه للاماميه

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس     جزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحبيبُ ، ما تزالُ سيُوف أهلِ السُّنَّة مسلُولَة علَى الرَّوافِضِ إلَى يومِ القيامَة بإذنِ اللهِ تعالَى ... متابعٌ بكلِّ شرفٍ ...

وجزاك الله اخي الكريم خير الجزاء وشرفني مرورك اخي الحبيب


وننتظر الاماميه سادخل الجنه رغما عن معتقدهم مصداقا لهذه الايه ان قالوا لا قلنا فانتم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض

[فتاة واقعية]

جزاك الله خيرا اخي الكريم

جعلنا الله تعالى من المتبعين لهم ولامهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين

فاتباعهم هو اتباع لاوامر الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

[نصيرة الصحابة]

باركك المولى شيخنا آسد السنة ..

ونحن معك سندخل الجنة بإذنه وإن لم أتبع إلا الصحابة الذين أمرني الله بإتباعهم ..

نجدد الإلحاد والكفر بالإمامة المعصومة المزعومة ... رضي الله عمن زعمتموها عليهم

[الأصفهانى]

الافصاح- الشيخ المفيد ص 77 :
فصل
فإن قال قائل : فإني أترك التعلق بالخبر عن النبي صلى الله عليه وآله بأن القوم في الجنة لما طعنتم به فيه ، مما لا أجد منه مخلصا ، ولكن خبروني عن قوله تعالى : { والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } .
أليس قد أوجب لابي بكرو عمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد جنات عدن ، ومنع بذلك من تجويز الخطأ عليهم في الدين والزلل عن الطريق المستقيم ، فكيف يصح القول مع ذلك بأن الامامة كانت دونهم لامير المؤمنين عليه السلام وأنهم دفعوه بالتقدم عليه عن حق وجب له على اليقين ، وهل هذا إلا متناقض ؟ !

قيل له : إن الله سبحانه لا يعد أحدا بالثواب إلا على شرط الاخلاص والموافاة بما يتوجه الوعد بالثواب عليه ، وأجل من أن يعري ظاهر اللفظ بالوعد عن الشروط ، لما في العقل من الدليل على ذلك والبرهان .
وإذا كان الامر على ما وصفناه ، فالحاجة ماسة إلى ثبوت أفعال من ذكرت في السبق والطاعة لله تعالى في امتثال أوامره ظاهرا على وجه الاخلاص ، ثم الموافاة بها على ما ذكرناه حتى يتحقق لهم الوعد بالرضوان والنعيم المقيم وهذا لم يقم عليه دليل ، ولا تثبت لمن ذكرت حجة توجب العلم واليقين ، فلا معنى للتعلق بظاهر الآية فيه ، مع أن الوعد من الله تعالى بالرضوان إنما توجه إلى السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ، دون أن يكون متوجها إلى التالين الاولين .
والذين سميتهم من المتقدمين على امير المؤمنين عليه السلام ومن ضممت إليهم في الذكر ، لم يكونوا من الاولين في السبق ، وإنما كانوا من التالين للاولين ، والتالين للتالين .
والسابقون الاولون من المهاجرين ، هم : أمير المؤمنين عليه السلام ، وجعفر بن أبي طالب ، وحمزة بن عبد المطلب ، وخباب ، وزيدبن حارثة ، وعمار وطبقتهم . ومن الانصار النقباء المعروفون ، كأبي أيوب ، وسعد بن معاذ ، وأبي الهيثم بن التيهان ، وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين ، ومن كان في طبقتهم من الانصار فأما أصحابك فهم الطبقة الثانية ممن ذكرناه ، والوعد إنما حصل للمتقدمين في الايمان دونهم على ما بيناه ، وهذا يسقط ما توهمت .

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصفهانى     الافصاح- الشيخ المفيد ص 77 : والذين سميتهم من المتقدمين على امير المؤمنين عليه السلام ومن ضممت إليهم في الذكر ، لم يكونوا من الاولين في السبق ، وإنما كانوا من التالين للاولين ، والتالين للتالين . والسابقون الاولون من المهاجرين ، هم : أمير المؤمنين عليه السلام ، وجعفر بن أبي طالب ، وحمزة بن عبد المطلب ، وخباب ، وزيدبن حارثة ، وعمار وطبقتهم . ومن الانصار النقباء المعروفون ، كأبي أيوب ، وسعد بن معاذ ، وأبي الهيثم بن التيهان ، وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين ، ومن كان في طبقتهم من الانصار فأما أصحابك فهم الطبقة الثانية ممن ذكرناه ، والوعد إنما حصل للمتقدمين في الايمان دونهم على ما بيناه ، وهذا يسقط ما توهمت .

الذي انزل القرآن الله سبحانه وليس انت

الله سبحانه يقول المهاجرين والانصار اي جميع المهاجرين وليس كما تريد انت


والله سبحانه استثنى في القران في ايات عديده فلن يعجزه سبحان ان يستثني في هذه الايه من قلت انهم الدرجه الثانيه


وابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين هم كبار المهاجرين واصهاره فزوجتا الرسول صلى الله عليه وسلم ابنتا ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وبنتا الرسول صلى الله عليه وسلم زوجتا عثمان رضي الله عنه وبنت الرسول صلى الله عليه وسلم زوجة علي بن ابي طالب رضي الله عنه

وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم تمت البيعه لأبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين فهم الاربعه المهديين وهم خير امة محمد صلى الله عليه وسلم

فكلامك مرفوض ومردود ومنقوض ....

[سني بفضل الله]

اصفهاني لسنا بحاجة للعجم مثل المفيد ليتلاعبوا بمعاني القران ويضعوا شروط واستثناءت توافق امزجتهم وكان القران غير عربي وغير مبين اسالك بصدق اليس لك عقل لتنقل هدا التفسير العجيب


الله امرنا ان نتدبر القران
تدبر انت بنفسك ولاتقلد فانت محاسب على فهمك انت

اللهم اهدني واهدي بي
هداك وهداني الله