الزميل أبا عبيدة العرآقي / أثبت قولك بأنكم أتباع آل البيت فهل تستطيع ؟

[فتى الإسـلام1]

بارك الله فيك
وما إعراض هذا الرافضي إلا إقرار منه ومن أصحابه الروافض (( الصدري ,, ومحب الولاية ,,, وغيرهم ))
أنهم لا يتبعون من يسمونهم آل البيت ,,,,
أو أن البيت هؤلاء الذين يدعون أنهم متبعون لهم
لا يتبعون رسول الله صلى الله عليه وسلم

[نصيرة الصحابة]

* وفيك بارك المولى آستاذنا الباحث " فتى الإسلام " .. نعم الأمر لايعدو كونه إدعاء ولذلك هم يفرون عند طلب مايثبته !

يرفع لزميلنا أبي عبيدة إن كان من الصادقين ..

[نصيرة الصحابة]

* الزميل أبا عبيدة آرآك تقرأ وتخرج فما السبب لتهربك ؟ ألست أنت من إدعى الإتباع للآلـــــــــ

فأثبت لنا بما ترآه إتباعاً لهم وهو ماخالفهم به غيركم !

[ابو عبيدة العراقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~~~ سؤالي / * ماهي عقيدة آل البيت في حكم من يدعوا غير الله ؟ * لك الرد .. فآستعذ بالله من الشيطان الرجيم ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعلني من اتباع اهل البيت
وجعل اعدائنا حمقى من اليهود والنصارى واعوانهم
الاخت نصيرة
بارك الله فيكي على موضوعك
وانا اعتمد ان لا ارد وذالك لكي نكمل موضوعنا وثم نتجه الى
هذا الموضوع
على كل حال
فسوالك بسيط
فهو راينا قبل راي اهل البيت المعصومين
من يدعوا غير الله كافر كافر
وكن انا اعرف الى ماذا ترمين
نحن لا ندعي ائمتنا من دون الله فذالك كفر ولكن نتبع
خطواتهم
ونسال الله حاجاتنا بحق محمد واله المعصومين
والله اعلم
ابو عبيدة العراقي

[الأحسائية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     * الزميل أبا عبيدة آرآك تقرأ وتخرج فما السبب لتهربك ؟ ألست أنت من إدعى الإتباع للآلـــــــــ فأثبت لنا بما ترآه إتباعاً لهم وهو ماخالفهم به غيركم !

والله حاجه تضحك !!!!!!!

يرفع رفع الله قدرك يامنصورة
واحسن اليــــــــــــــــــك

[الأحسائية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعلني من اتباع اهل البيت وجعل اعدائنا حمقى من اليهود والنصارى واعوانهم الاخت نصيرة بارك الله فيكي على موضوعك وانا اعتمد ان لا ارد وذالك لكي نكمل موضوعنا وثم نتجه الى هذا الموضوع على كل حال فسوالك بسيط فهو راينا قبل راي اهل البيت المعصومين من يدعوا غير الله كافر كافر وكن انا اعرف الى ماذا ترمين نحن لا ندعي ائمتنا من دون الله فذالك كفر ولكن نتبع خطواتهم ونسال الله حاجاتنا بحق محمد واله المعصومين والله اعلم ابو عبيدة العراقي

اذا ماهي خطواتهم ومنهجهم فيمن يدعوا غير الله يارافضي ؟؟

فلم اراك اجبت على اختي نصيرة ابدا ابدا كعادتكم وديدنكم

انهزام في انهزام

[نصيرة الصحابة]

آحسنت حبيبتي أختي الأحسائية ورفع قدرك بالدآرين ... على التعقيب

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     الحمد لله الذي جعلني من اتباع اهل البيت وجعل اعدائنا حمقى من اليهود والنصارى واعوانهم الاخت نصيرة بارك الله فيكي على موضوعك فسوالك بسيط فهو راينا قبل راي اهل البيت المعصومين من يدعوا غير الله كافر كافر وكن انا اعرف الى ماذا ترمين نحن لا ندعي ائمتنا من دون الله فذالك كفر ولكن نتبع خطواتهم ونسال الله حاجاتنا بحق محمد واله المعصومين والله اعلم ابو عبيدة العراقي

* الكلام الذي لك وقمت أنا بتلوينه باللون الأحمر .. سأحتسبه عند الله لأن الجدآل فيه نوع من العبث .. ولأنه خارج من قلب أغاظه الحق .. لأجل ذلك لايُلتفت إليه ..ولا ملام !

* نلتفت الآن لردك هنا /

أنت قلت بأنك تتبع خطوآت الأئمة في طريقة الدعاء وهذا إدعاء يحتاج لدليل فأتني به لأن موضوعي هدفة الإثبات بالدليل لا الإدعاء .. فأنت لم تتقدم خطوة فتقدم بها الآن .. وقدم حججك ..
وآخبرنا كيف كانت طريقة دعاء الأئمة وهل كانوا يدعون النبي ويطلبون منه الشفاء ؟ أم أين أمروكم ووجهوكم
بدعاؤهم وطلب الحاجة منهم في قبورهم ؟؟

لك الرد .

[نصيرة الصحابة]

* الزميل أبا عبيدة .. آستأذنك بالخروج الآن ولنا عودة بإذن المولى .. وآرجو آن تأخذ رآحتك بالرد حتى أجد ردا علمياً يستحق الحوآر .

[ابو عبيدة العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا والله يشهد لم اقصد اي شيئ بكلامي الاحمر
والظاهر ازعجكم وانا اسحبه ولو انه لا يمسكم من بعيد ولا قريب وانا اعتذر لو ازعجكم فنتم ولله الحمد اخوتنا
فحتى لو لم ترفضونا كاخوان لكم فنحن نرحب بكم كاخوان باالاسلام
على كل حال نرجع الى الموضوع
فالتوسل موضوع جيد للنقاش
والبعض ما قام به السلف الصالح من التوسل
روى مفتي مكّة المشرّفة زيني دحلان في سيرته فذكر ما ذكراه، وقال: قال أبوبكر: طبت حياً وميتاً، وانقطع بموتك ما لم ينقطع للأنبياء قبلك، فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء، ولو أنّ موتك كان اختياراً لجدنا لموتك بالنفوس، اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك
المصدر
سيرة الزيني دحلان بهامش السيرة الحلبيه
2_
ـ قال أميرالمؤمنين علي (عليه السلام) عندما ولي غسل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " بأبي أنت وأُمي يا رسول الله لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والإنباء وأخبار السماء ـ إلى أن قال: ـ بأبي أنت وأُمي اذكرنا عند ربك واجعلنا من بالك "
المصدر
نهج البلاغه قسم الخطب رقم الخطبه 235
فهذا كبدايه للموضوع
والله اعلم
ابو عبيدة العراقي

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     انا والله يشهد لم اقصد اي شيئ بكلامي الاحمر والظاهر ازعجكم وانا اسحبه ولو انه لا يمسكم من بعيد ولا قريب وانا اعتذر لو ازعجكم فنتم ولله الحمد اخوتنا فحتى لو لم ترفضونا كاخوان لكم فنحن نرحب بكم كاخوان باالاسلام على كل حال نرجع الى الموضوع فالتوسل موضوع جيد للنقاش والبعض ما قام به السلف الصالح من التوسل روى مفتي مكّة المشرّفة زيني دحلان في سيرته فذكر ما ذكراه، وقال: قال أبوبكر: طبت حياً وميتاً، وانقطع بموتك ما لم ينقطع للأنبياء قبلك، فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء، ولو أنّ موتك كان اختياراً لجدنا لموتك بالنفوس، اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك المصدر سيرة الزيني دحلان بهامش السيرة الحلبيه 2_ ـ قال أميرالمؤمنين علي (عليه السلام) عندما ولي غسل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " بأبي أنت وأُمي يا رسول الله لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والإنباء وأخبار السماء ـ إلى أن قال: ـ بأبي أنت وأُمي اذكرنا عند ربك واجعلنا من بالك " المصدر نهج البلاغه قسم الخطب رقم الخطبه 235 فهذا كبدايه للموضوع والله اعلم ابو عبيدة العراقي

حسناً لابأس .. نأخذك من ظاهر القولـ , هدآك الله وهدى بك وبنا ..

نعود لردك بخصوص الأدلة ! وكالعادة خيبت ظننا ياأبا عبيدة !

هل تستشهد علينا بهذا الرجل الصوفي المسمى دحلان ؟ الذي كان مفتياً لأهله وأتباعه في زمنه ؟ !

ماوجدت غير هذا النكرة ؟ أين إستشهادك علينا من القرآن ومن السنة أو من فعل الأئمة أو حتى المنتجبين كما تقولون ؟ و حتى مما صح من كتبنا !

أما الروآية التي جاءت بنهج البلاغة فأين سندها ؟ لأن على حد علمي كتاب النهج ليس بحجة دوماً بالعقائد ! وأين نجد بإستشهادك طلب الأئمة الشفاء أو الغوث أو طلب الرزق من النبي ؟

أنتم تدعون الأئمة دوماً ولا يفتر لسانكم من اللهج بدعاء علي والحسين

* ياعلي أشفني
* ياحسين أغثني
* يامهدي الفرج

* فمن أين لكم مشروعية هذه الدعوآت ومن أمركم ومن قالها من المنتجبين القدوة ؟

الآن .. سآتيك من أدعية الصحيفة السجادية , مايقطع دآبر الروآية ويقطع تعللكم بمشروعية دعاء الأموآت أو من غير الله ..

من أدعية الإمام علي بن الحسين " السجاد "

أَللَّهُمَّ إنَّكَ كَلَّفْتَنِي مِنْ نَفْسِي مَا أَنْتَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي، وَقُدْرَتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَيَّ أَغْلَبُ مِنْ قُدْرَتِي،
فَأَعْطِنِي مِنْ نَفْسِي مَا يُرْضِيْكَ عَنِّي، وَخُذْ لِنَفْسِكَ رِضَاهَا مِنْ نَفْسِي فِي عَافِيَة. أللَّهُمَّ لاَ
طَاقَةَ لِي بِالجَهْدِ ، وَلاَ صَبْرَ لِي عَلَى البَلاَءِ، وَلاَ قُوَّةَ لِي عَلَى الْفَقْرِ، فَلاَ تَحْظُرْ عَلَيَّ
رِزْقِي، وَلاَ تَكِلْنِيْ إلَى خَلْقِكَ بَلْ تَفَرَّدْ بِحَاجَتِي، وَتَولَّ كِفَايَتِي، وَانْظُرْ إلَيَّ وَانْظُرْ لِي فِي
جَمِيْعِ اُمُورِي، فَإنَّكَ إنْ وَكَلْتَنِي إلَى نَفْسِي عَجَزْتُ عَنْهَا، وَلَمْ اُقِمْ مَا فِيهِ مَصْلَحَتُهَا، وَإنْ
وَكَلْتَنِي إلَى خَلْقِكَ تَجَهَّمُونِي، وَإنْ أَلْجَأتَنِيْ إلَى قَرَابَتِي حَرَمُونِي، وَإنْ أَعْطَوْا أَعْطَوْا قَلِيْلاً
نَكِداً، وَمَنُّوا عَلَيَّ طَوِيلاً وَذَمُّوا كَثِيراً. فَبِفَضْلِكَ أللَّهُمَّ فَأَغْنِنِي، وَبِعَظَمَتِكَ فَانْعَشنِي، وَبِسَعَتِكَ
فَابْسُطْ يَدِي، وَبِمَا عِنْدَكَ فَاكْفِنِي. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَخَلِّصْنِي مِنَ الْحَسَدِ،
وَاحْصُرْنِي عَن الذُّنُوبِ، وَوَرِّعْنِي عَنِ الْمَحَارِمِ، وَلا تُجَرِّئْنِي عَلَى الْمَعَاصِي،


وهنا دعاء آخر ..

وكان من دعائه ( عليه السلام ) في طلب الحوائج إلى الله تعالى

أللَّهُمَّ يَا مُنْتَهَى مَطْلَبِ الْحَاجَاتِ، وَيَا مَنْ عِنْدَه نَيْلُ الطَّلِبَاتِ، وَيَا مَنْ لا يَبِيْعُ نِعَمَهُ بالأثْمَانِ
، وَيَا مَنْ لا يُكَدِّرُ عَطَايَاهُ بِالامْتِنَانِ، وَيَا مَنْ يُسْتَغْنَى بِهِ وَلاَ يُسْتَغْنَى عَنْهُ، وَيَا مَنْ يُرْغَبُ
إلَيْهِ وَلا يُرْغَبُ عَنْهُ. وَيَا مَنْ لا تُفنى خَزَآئِنَهُ الْمَسَائِلُ، وَيَا مَنْ لاَ تُبَدِّلُ حِكْمَتَهُ الْوَسَائِلُ.
وَيَا مَنْ لاَ تَنْقَطِعُ عَنْهُ حَوَائِجُ الْمُحْتَاجِينَ وَيَا مَنْ لاَ يُعَنِّيهِ دُعَاءُ الدَّاعِينَ تَمَدَّحْتَ بِالْغَنَاءِ
عَنْ خَلْقِكَ وَأَنْتَ أَهْلُ الْغِنَى عَنْهُمْ، وَنَسَبْتَهُمْ إلَى الفَقْرِ وَهُمْ أَهْلُ الْفَقْرِ إلَيْكَ. فَمَنْ حَاوَلَ سَدَّ
خَلَّتِهِ مِنْ عِنْدِكَ وَرَامَ صَرْفَ الْفَقْر عَنْ نَفْسِهِ بِكَ فَقَدْ طَلَبَ حَاجَتَهُ فِي مَظَانِّها وَأَتَى طَلِبَتَهُ
مِنْ وَجْهِهَا وَمَنْ تَوَجَّهَ بِحَاجَتِهِ إلَى أَحَد مِنْ خَلْقِكَ أَوْ جَعَلَهُ سَبَبَ نُجْحِهَا دُونَكَ فَقَدْ تَعَرَّضَ
لِلْحِرْمَانِ، وَاسْتَحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَوْتَ الاِحْسَانِ. أللَّهُمَّ وَلِي إلَيْكَ حَاجَةٌ قَـدْ قَصَّرَ عَنْهَـا
جُهْدِي، وَتَقَطَّعَتْ دُونَهَا حِيَلِي، وَسَوَّلَتْ لِيْ نَفْسِي رَفْعَهَا إلَى مَنْ يَرْفَعُ حَوَائِجَهُ إلَيْكَ، وَلاَ
يَسْتَغْنِي فِي طَلِبَاتِهِ عَنْكَ، وَهِيَ زَلَّةٌ مِنْ زَلَلِ الْخَاطِئِينَ، وَعَثْرَةٌ مِنْ عَثَراتِ الْمُذْنِبِينَ، ثُمَّ
انْتَبَهْتُ بِتَذْكِيرِكَ لِي مِنْ غَفْلَتِي وَنَهَضْتُ بِتَوْفِيقِكَ مِنْ زَلَّتِي، وَنَكَصْتُ بِتَسْـدِيدِكَ عَنْ
عَثْـرَتِي وَقُلْتُ: سُبْحَانَ رَبّي كَيْفَ يَسْأَلُ مُحْتَاجٌ مُحْتَاجـاً، وَأَنَّى يَرْغَبُ مُعْدِمٌ إلَى مُعْدِم؟
فَقَصَدْتُكَ يا إلهِي بِالرَّغْبَةِ، وَأَوْفَدْتُ عَلَيْكَ رَجَائِي بِالثِّقَةِ بِكَ، وَعَلِمْتُ أَنَّ كَثِيرَ مَا أَسْأَلُكَ
يَسِيرٌ فِي وُجْدِكَ، وَأَنَّ خَطِيرَ مَا أَسْتَوْهِبُكَ حَقِيرٌ فِيْ وُسْعِكَ، وَأَنَّ كَرَمَكَ لاَ يَضِيقُ عَنْ
سُؤَال أحَد، وَأَنَّ يَدَكَ بِالْعَطايا أَعْلَى مِنْ كُلِّ يَد. أللَهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ

وَاجْعَلنِي مِمَّنْ يَدْعُوكَ مُخْلِصاً في الرَّخَاءِ دُعَـاءَ الْمُخْلِصِينَ
الْمُضْطَرِّينَ لَـكَ فِي الدُّعَاءِ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ .

http://www.shiaweb.org/doaa/al-sajadia/pa22.html


* فهاهو السجاد رضي الله عنه يدعوا الله بأسماءه وصفاته وينتقد من يدعون أحد غيره ! ويقول لو طلبت من العباد أو من قرآبتي حاجة لبخلوا وعجزوا وتجد بدعاؤه تعلق بالله وطلب منه وحده لحاجاته .. فأين دعوا النبي أو ذكروا بأنهم أهلا لطلب الحاجات ؟ بل نرى في دعاؤه تذللاً وحاجة وإنكساراً فهو لايمتلك لنفسه نفعاً ولا دفع الضر عنها وحري بمن هو كذلك عاجز عن نفع نفسه فهو أعجز عن نفع وإستجابة من غيره !


* آيضاً أحضر لك عدة روآيات من الأئمة توضح طريقة الدعاء فأين طلبوا من شيعتهم دعاؤهم ؟

قال الاِمام الصادق عليه السلام : «من قال يا الله يا الله عشر مرات قيل له : لبيك ما حاجتك » (1).


وعنه عليه السلام قال : إذا قال العبد وهو ساجد : يا الله يا رباه يا سيداه ، ثلاث مرات ، أجابه تبارك وتعالى : لبيك عبدي ، سل حاجتك » (2).

وقال عليه السلام : «كان أبي إذا لجّت به الحاجة يسجد من غير صلاة ولا ركوع ثم يقول : يا أرحم الراحمين ، سبع مرات ، ثم يسأل حاجته ، ثم يقول : ما قالها أحد سبع مرات إلاّ قال الله تعالى : ها أنا أرحم الراحمين، سل حاجتك » (3).

وقال عليه السلام : «إذا كانت لك إلى الله سبحانه حاجة ، فابدأ بمسألة الصلاة على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ثم سل حاجتك ، فإنّ الله أكرم من أن يُسأل حاجتين فيقي إحداهما ويمنع الاُخرى » (4


1) الكافي 2 : 377 | 1 .
(2) أمالي الصدوق : 335 | 6 .
(3) وسائل الشيعة 7 : 88 | 16 .
(4) نهج البلاغة : الحكمة 361




* ملاحظة خارج الموضوع /

أدعية الصحيفة السجادية التي تنسب للإمام علي بن الحسن فيها دليل قاطع على عدم العصمة ..

تفضل زميلنا أبا عبيدة وآجبني عن المطلوب
ونلخصه بما يلي /

* من أين لكم مشروعية دعاء الأموآت ؟ وطلب الحاجة منهم ؟ أعطني دليلاً من فعل أو قولـ الأئمة تثبتون به أتباعكم للآلــ .. ؟

* أعطني دليلاً من فعلـ أو قولـ أحد المنتجبين يثبت أتباعكم لهم ومن ثم الإتباع للآلــ
الذين هم من شيعتهم ؟ ..

تفضلـ ..