[ قصيدة ] هجاءُ مُدعي عدم ضبطِ ( الصحابة ) ....

تقي الدين السني · من مواضيعي في المنتدى

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على خير المرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين

في الحقيقة هذه المرة الأولى التي أكتبُ فيها - شعراً - وأعلمُ أني سأنتقد وأحبُ هذا

لأن النقد يحسنُ مِنْ كتابةِ الشِعر ولكني - مِنْ أهل الحديث - بكل فخر ..

ولن أكون من - أهل الشعر - فنحنُ أهلُ الحديث حملةُ سنة خير الورى محمد بن عبد

الله صلوات ربي وسلامهُ عليه ومِنْ كُل علوم الدُنيا براءٌ إلا علمُ ( الشريعة ) و ( الحديث ) .

على كلٍ هذه القصيدة المتواضعة أهجي بها هذا الكذاب الأشر ، الذي زعم أن الصحابة لم

يضبطوا سنة النبي صلى الله عليه وسلم وفيها النصُ كالتالي :

تَبجح الصَغيرُ بِقوةٍ دَاعيا *** أسودَ السُنةِ للحِوارِ ضَابَطا
فلبى الأسودُ نداءَ الفأرِ لكنهُ *** غَدى كالشَريدِ يَحفهُ الغَبا
أتدعوا مَنْ نَصروا دينَهُـــمْ *** وبِهمُ السُنةُ شَمَخْت عاليا
وتَدعي ضَعفَ ضبطِ صحابةٍ *** كنور الدُجى ليلاً صَافيـــا
فيجيبُكِ مَنْ في قَلبهِ غَيـــرةٌ *** على الدِين الحَنيفِ دَاميـا
يقضونَ مضجعكُمْ بذكرِ صحبٍ *** هَمْ كالدُجى والنجومِ العاليا
رَباهُ هَبنا مِنْ الشِعر قَافيةً *** تُسْعِفُ المُحبَّ بالمَدحِ حَامِـــيا
( خزرجيُ ) نَكرةٌ إن حَلَّ بَيننا *** مُداسٌ بالأقدامِ فأرا باكيــــا
أتزعمُ أنْ ضبط الصَحبِ وهَنا *** ووهنتَ عِند الدعوةِ مُناديــا
أتدعي العلم ما أجهلك مِنْ فـ *** ـــارٍ ، تُداسُ بالعلمِ بُعداً نائيا
هُمْ خَيرُ الصَحبِ بقرانِ رَبنا *** ذكرُهمْ خيرٌ وللكفر عاديـــــــا
يَغتاظُ مَنْ كانَ بالكفرِ عابـداً *** مِنْ صحبٍ هم للخير روابيـــــا
أتحسبونَ أنكم على هديــــهم *** أهلُ بيتِ مَنْكمْ كالبريء هاويا
سَنَدُكْ حُصونَكُمْ بفضل صحابةٍ *** خَيّرُ صُحبةٍ تُغيظُ الكفر العاتيا

أرائكم ونقدكم أيها الأحبة الكرام

لا أعلمُ ما الذي دفعني ولكني وجدتُ نفسي أكتبُها

وأنا في معرض الرد على المواضيع التي هرب منها هذا الكذاب

تقي الدين السني

تقي الدين السني · من مواضيعي في المنتدى

أعلمُ أنها مُكسرةً فلستُ مِنْ اهل الشعر ولا آسفُ على ذلك ، ولكن الغيرةَ على خير الصحب

دفعتني إلي أن أهجوا كذاباً أشر لا يفهمُ العلم ولا يتقنُ أحد جوانبهِ ، نسأل الله العافية والبراء

فتى الشرقيه · من مواضيعي في المنتدى

بارك الله فيك
وهذا الحال ينطبق ليس على أذنابهم مثل هذا
بل على أكابرهم كالكوراني ,, والحيدري ,,,, ومعمميهم خاصة مراجعهم عظام القردة والخنازير

فلم ولن يتجراء أحد منهم أن يواجه مباشرة
لأنهم لا يجدون عندهم إلا نقيق كنقيق الضفادع تعيش في وحل النجاسات

جاسمكو · من مواضيعي في المنتدى

صح لسانك
وتسلم على الابيات المعبرة

لقد ردت على الرافضي بضاعته و هو يجر اذيال الخيبة

=================

مثال من القرآن الكريم على صدق وضبط الصحابة

و نزل بها قرآن كريم دليل لمن اراد الحق

لقد صدق الله سبحانه الصحابة و كذبهم المنافقون والرافضة

تصديق الله سبحانه لزيد بن ارقم رضي الله عنه

زيد بن أرقم هو الذي رفع إلى الرسول محمد عن عبد الله ابن أبيّ بن سلول قوله: «لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل» فأكذبه عبد الله بن أبيّ وحلف أن زيد بن أرقم كاذب، فأنزل الله تصديق زيد بن أرقم، فتبادر أبو بكر وعمر إلى زيد ليبشراه فسبق أبو بكر عمر فأقسم عمر ألا يبادره بعدها إلى شيء، وجاء النبي فأخذ بأذن زيد وقال: وفت أذنك يا غلام. [

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الثالث >> 68 - كتاب التفسير. >> 376 - باب: {اتخذوا أيمانهم جنة} /2/: يجتنون بها.

4618 - حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: كنت مع عمي، فسمعت عبد الله بن أبي ابن سلول يقول:
لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. وقال أيضا: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فذكرت ذلك لعمي، فذكر عمي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبي وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فصدقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني، فأصابني هم لم يصبني مثله، فجلست في بيتي، فأنزل الله عز وجل: {إذا جاءك المنافقون - إلى قوله - هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله - إلى قوله - ليخرجن الأعز منها الأذل}. فأرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها علي، ثم قال: (إن الله قد صدقك).

القسنطيني2 · من مواضيعي في المنتدى

كما قلت أستاذي الكريم ...

من كان يحمل علم الحديث ما شانه عدم ضبط أبيات شعر ...

و إنّي و الله على رأيك و أقول بما تقول ...

و لك الأجرين بإذن الله ...

فقد اجتهدت و أصبت و بلّغت ...

(كلامي ليس من علم بنقد أو نضم الشعر بل من متلقّ بسيط لكلام موزون)

و الله المستعان.