انظر إلى توقيع العضو الملك محمد

[AL-TAMIMI_]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا ... الايه واضحة والتفسير في قاموسك ... اما تفاسيرك التي تنسخ وتلصق منها فهي متناقضه تضرب بعضها البعض واجتهاديه بالظن ، والظن لا يغني من الحق شيئا ....

لم اسالك عن معنها وان اخذت بهذا المعنى ياحمودي فان سيد القوم هوا محمد

لكن انت قلت المقصود بالايتين هوا الامام علي رضي الله

فسر لي الايتين وكيف فهمت ان المقصود الامام علي رضي الله عنه

تفضل

[الملك محمد]

ما معنى لسان صدق عليا ؟؟!

هل اللسان يكون مرتفعا ام ماذا ؟!

ومالذي وهبه الله من رحمته ؟؟!
لماذا تنكرون معنى اتى بالقاموس ؟!

ابراهيم دعا ربه في اية اخرى فاجاب الله له بالرسول محمد عليه الصلاة والسلام...
وفي اية اخرى واجاب الله له بالوصي علي عليه السلام...
الامر واضح ولكن القلوب عليها اكنه ....

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا الايه واضحة والتفسير في قاموسك ... اما تفاسيرك التي تنسخ وتلصق منها فهي متناقضه تضرب بعضها البعض واجتهاديه بالظن ، والظن لا يغني من الحق شيئا ....

تأملت هذه الأسطر وتعجبت كيف للترآث أن يؤثر ويسيطر على عقل مقلده حتى لم يعد يفرق بين المعقول واللامعقول وبين الحق والبآطل ..!


هل الخليفة علي سيد على النبي ..؟ وبالله عليك أين تحقق وعد الله وجعله في علي ع الأقل في معتقدكم ؟!



؟ !! ومن هم القوم الذين آصبح علي سيدهم كما آتيت بقآموسك الإجتمآعي ! آصلحك الله



أخشى أن يكون الترك هنا علياً آيضاً



{وتركنا عليه في الاَخرين *

سلام على إبراهيم * كذلك نجزي المحسنين}...

* وهنا وجدت تفسير للشيخ الشيعي الكبير الطبطبآئي وعلى الرغم من شدة غلوه بعلي إلا أنه لم يقل بما قلتم يازميل ! وهذا يدل على تعلقكم بالهوى وترآث جدنا !



http://www.holyquran.net/cgi-bin/almizan.pl?ch=19&vr=50&sp=0&sv=50



أما قولك بأنك وجدت بالقآموس بأن معنى لسآن صدق علياً أنها بمعنى سيد القوم فمن أين آتيت بقآموسك ؟



هنا ذهبت وجمعت لك القوآميس مع ماآحضره أخي الفاضل التميمي بآيآت تدعم القوآميس وتدعمها القوآميس فأي حجج آكثر من ذلك لتقر بخطأ معتقدك وغلوه ..؟ أم هو حب الإنتصآر للأنا :

1. لِّسَانُ.:

1. 
   
   
   اللسآن في _ التنزيل العزيز:مريم آية 97 فَإنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلسَانِكَ) ) .
   
   و_ الخبر أَو الرسالة.
   يقال: أتاني أَو أتتنى منه لِسانٌ.
   و_ الحجّةُ.
   
   يقال: فلانٌ ينطِق بلسان الله: بحُجّته..
   
   و_ الثناءُ.
   
   
   يقال: لسان الناس عليه حسنَة .
   وفي التنزيل العزيز: الشعراء آية 84واجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدقٍ في الآخِرِينَ) ) : ثناءً حَسَنًا باقيا .
   
   
2. و_ شريطٌ ضيّق من اليابس يمتد في البحر (ولسانُ القوم) : المتكلَّم عنهم.

   
   
   
   و(لسانُ الحال) : ما دَلّ على حالة الشيء وكيفيته من الظواهر .
   و(ذو اللسانين) : المنافق.
   يقال: هو ذو وجهين وذو لسانين.
   و( لِسان الحذاء) : الهَنَةُ الناتئة تحتَ فتحته فوق ظهر القدم.
   و( لِسان الميزان) : عود من المعدِنِ يثبّت عموديا على أوسط العاتق وتتحرك معه، ويستدل منه على توازن الكفتين.
   
   - «لسان القوم»: المتكلم عنهم. 6 - «لسان الحال»: ما دل على حالة الشيء من ظواهر أمره. 7 - «لسان النار»: شعلتها. 8 - في الجغرافيا: جرف من أرض سهلة داخل في البحر. ويعرف أيضا بـ «الأنف». 9 - «لسان الصدق»: الذكر الحسن. 10 - «لسان الميزان»: حديدة في وسطه تشبه اللسان. 11 - «هو ذو لسانين»: أي مخادع مغتاب. 12 - «ألسنة الناس عليه حسنة»: أي ثناؤهم عليه حسن.
   
   المعجم: الرائد -
   
   
   
   
   لسان :
   
   

1. 1 - ثناء وذكر " {وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا}: أي : ثناءً حسنًا وذكرًا جميلاً".
   
   
   
   2 - دُعاء " {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} ".
   
   

   3 - لغة "لسانٌ فصيح، - علم اللِّسان، - كليّة الألسن، - {وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} - {وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ} "
2. 
   • أطلق لسانَه: تكلَّم، نطق بعد سكوت، - أطلق لسانَه في فلان: عابه، ذكره بسوء، - أمسك لسانَه: سكت، امتنع عن الكلام، - حصائدُ الألسنة: ما يقال من كلام في حقّ الغير، كلام لا خير فيه، - ذو اللِّسانين: المنافق والمرائِي، المخادع، الغشّاش، مزدوج التعامل، - سليط اللِّسان/ طويل اللِّسان: بذيء، فاحش، - طَلْق اللِّسان: يتكلَّم من غير تعثُّر، فصيح، عذب النطق، - على لسان فلان: منسوبٌ إليه، - فلتة لسان: زلته وهفوته، - قد افترش لسانَه: إذا تكِلَّم بما شاء، - قطَع لسانَه: أسكته، - لذعه بلسانه/ سلقه بلسانه: أوجعه وآذاه، أسمعه ما يكره سماعَه، - لسان الحال: ما دّل على حالة الشّيء وكيفيّته من ظواهر أمره، - لسان الحذاء: الهنة الناتئة تحت فتحته فوق ظهر القدم، - لسان الحكومة: المتحدِّث باسمها، - لسان العرب: لغتهم وكلامهم، - لسان العصفور: نوع من المكرونة صغير الحجم بيضيّ الشكل، - لسان القوم: المتكلِّم عنهم، لغتهم، - لسان صدق: ذكر حسن، ثناء جميل، - لوَى لسانَه: حرّف القولَ، - ما تلوكه الألسن/ جرى على ألسنة الناس: صار متداولاً شائعًا، - مَدَّ له لسانَه: سخر منه، - مَعْسول اللِّسان
   
   
   
   2."اللِّسَانُ العَرَبِيُّ" : الكَلاَمُ العَرَبِيُّ، اللُّغَةُ. "لِسَانٌ فَصِيحٌ".
   
   

   3."أَمْسَكَ لِسَانَهُ فِي حَلْقِهِ بِصُعُوبَةٍ" : أَيْ أَمْسَكَ عَنِ الكَلاَمِ.
   4."لِسَانُ النَّارِ" : لَهَبُهَا الْمُشْتَعِلُ.
3. 
   6."لِسَانُ صِدْقٍ" : الذِّكْرُ الْحَسَنُ.الشعراء آية 84وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ (قرآن).
   7."لِسَانُ الْحَالِ" : مَا دَلَّ عَلَى حَالَةِ الشَّيْءِ.
   8."نَطَقَ بِلِسَانِ اللَّهِ" : بِحُجَّتِهِ وَكَلاَمِهِ.
   9."هُوَ ذُو لِسَانَيْنِ" : الْمُخَادِعُ، الْمُرَاوِغُ، الْمُنَافِقُ. 10."طَوِيلُ اللِّسَانِ" : بَذِيءُ الكَلاَمِ. 11."لِسَانُ الْمِيزَاِنِ" : عُودٌ مِنَ الْمَعْدِنِ يُثْبَتُ عَمُودِيّاً عَلَى أَوْسَطِ العَاتِقِ وَتَتَحَرَّكُ مَعَهُ، وَيُسْتَدَلُّ مِنْهُ عَلَى تَوَازُنِ الكَفَّتَيْنِ. 12."لِسَانُ الْمِزْمَارِ" : صَفِيحَةٌ غُضْرُوفِيَّةٌ عِنْدَ أَصْلِ اللِّسَانِ سَرْجِيَّةُ الشَّكْلِ، مُغَطَّاةٌ بِغِشَاءٍ مُخَاطِيٍّ تَنْحَدِرُ لِلْخَلْفِ لِتَغْطِيَةِ فَتْحَةِ الْحَنْجَرَةِ لإِقْفَالِهَا فِي أَثْنَاءِ عَمَلِيَّةِ البَلْعِ. 13."لِسَانُ الْعُصْفُورِ" : نَوْعٌ مِنَ "الْمَكَرُونَةِ" يَكُونُ قِطَعاً صِغَاراً عَلَى هَيْئَةِ أَلْسِنَةٍ.
   
   
   
   لسان :
   لسان صِدق:
   
   
   
   
   
   ثناءً حسنا في أهل كلّ دين
   
4. سورة :مريم، آية رقم :50

   
   
   
5. لسان صدق:
   
   
   
   أي : ثناءً حسنا و ذكرا جميلا
   

   سورة :الشعراء، آية رقم :84

   
   
   

http://www.almaany.com/home.php?lang...B3%D8%A7%D9%86



الله المستعآن !

[الملك محمد]

ما معنى لسان في لغة العرب ؟!
كيف لا يكون الامام علي سيد وقد صرح كان ابناه الحسن والحسين اسياد وهو ابوهم وافضل منهم !

اما قولكم هل علي سيد محمد ، فنقول سلام الله على عقلياتكم !

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     ما معنى لسان في لغة العرب ؟! كيف لا يكون الامام علي سيد وقد صرح كان ابناه الحسن والحسين اسياد وهو ابوهم وافضل منهم ! اما قولكم هل علي سيد محمد ، فنقول سلام الله على عقلياتكم !

أترك جوآبك العلمي الحصيف والمدلل للعقلاء وآنصآف العقلاء ..
up

[AL-TAMIMI_]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     ما معنى لسان صدق عليا ؟؟! هل اللسان يكون مرتفعا ام ماذا ؟! ومالذي وهبه الله من رحمته ؟؟! لماذا تنكرون معنى اتى بالقاموس ؟! ابراهيم دعا ربه في اية اخرى فاجاب الله له بالرسول محمد عليه الصلاة والسلام... وفي اية اخرى واجاب الله له بالوصي علي عليه السلام... الامر واضح ولكن القلوب عليها اكنه ....

اين قاموسك ياحمودي

[الملك محمد]

ابحثوا عن معنى لسان في المعجم مالكم تهربون .؟!
سيادة مولانا علي اقرها النبي في كتبكم ، فهل هذا رد علمي ام لا ؟
هاتوا لنا كتبكم نشوف هل كان علي وبناءه اسياد بنص الرسول ام لا ؟!

[هشام علوه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     ابحثوا عن معنى لسان في المعجم مالكم تهربون .؟! سيادة مولانا علي اقرها النبي في كتبكم ، فهل هذا رد علمي ام لا ؟ هاتوا لنا كتبكم نشوف هل كان علي وبناءه اسياد بنص الرسول ام لا ؟!

لا حول ولا قوة الا بالله الن تعقل يا هذا
سبحان الله من شخص البهائم اعقل منه
تريد منا ان نحضر لك دليلك او حجتك
ولك يا بهيمة الانعام حين تحاجج احد فأنت الملزم ان تحضر ما تراه حجتا على خصمك لا ان تقول لخصمك هات حجتي عليكم واخرجوا دليلي منها
فعلا لو كان الغباء رجلا لكان رافضيا ولا ادل على ذلك من الملك محمد
فالحمد لله ان جعل خصومنا من امثالكم
فعلا لا عقل يحكمكم ولا دين يمنعكم بهائم بل اضل سبيلا

[نصيرة الصحابة]

وآفلس الزميل وخآب وكالعآدة لاغرآبة .. آتيته بالآيآت وبالمعآجم فتجآهل أمرها بعدما علم بأننا آلجمنا بآطله وهذيآن آجدآده ..

وهذا ليس تشفياً ولا نيلاً .. بل هو الحق المآثل آمآم آخوتك ..

يرفع للفائدة .. مع دعوآتنا التي لاتكلـ

[AL-TAMIMI_]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     ابحثوا عن معنى لسان في المعجم مالكم تهربون .؟! سيادة مولانا علي اقرها النبي في كتبكم ، فهل هذا رد علمي ام لا ؟ هاتوا لنا كتبكم نشوف هل كان علي وبناءه اسياد بنص الرسول ام لا ؟!

يامحمد باشا

يجب ان تحدد نقطة الاخلاف وتفهم وتعي ماتقول ودعك من القوانيس ومن كتبنا انت قلت ان المقصود بالايتين هوا الامام

علي وسندت قولك هذا الا القواميس والا كتبنا بان علي هوا المقصود ولو قرات الايات لوجدت ان المقصود هوا ابراهيم

عليه السلام بدليل سياق الايات

كيف فهمت انها في علي من اين اخذت هذا التفسير

تفضل