ابو هريرة افضل من علي بن ابي طالب

[رهين الفكر]

يرفع رفع الله اقداركم اهل السنة اسكنكم فسيح جنّاته

[زينب الاثرية]

رفع الله قدرك اخينا رهين الفكر

ومن وقاحة الرافضة انهم يتهمون ابا هريرة بالكذب ويشنعون عليه باقوال لا تصح ولو اطلعنا على رواتهم لشاب الراس من الحقائق

وباذن الله بعد ايام ساضع موضوع عن رواتهم ولنرى حال من اخذوا منهم دينهم واللذين فضلوهم على من اثنى الله عز وجل عليهم ورضي عنهم

*********

واما عن الزميل الجودي هداه الله ومع احترامي له فان اسلوبه في الحوار يفقع المرارة

ولا احب محاورته بالمرة فهو يكتب وكانه لا يقرا ما يكتبه الاخوة له

اسال الله ان يهدي الجميع

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الاثرية     رفع الله قدرك اخينا رهين الفكر ومن وقاحة الرافضة انهم يتهمون ابا هريرة بالكذب ويشنعون عليه باقوال لا تصح ولو اطلعنا على رواتهم لشاب الراس من الحقائق

ورفع الله قدرك اختنا الفاضلة

يرمون الافاضل والذين ثبت فضلهم وعندهم من الطوام
والساقطين الشيء الكثير بلا لا يوجد عندهم من
هو ليس ساقط او شيء ليس طامة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الاثرية     وباذن الله بعد ايام ساضع موضوع عن رواتهم ولنرى حال من اخذوا منهم دينهم واللذين فضلوهم على من اثنى الله عز وجل عليهم ورضي عنهم

اعانك الله وسدد رميك عليهم

واعظم لك الاجر والثواب فعن دين الله تنافحين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الاثرية     واما عن الزميل الجودي هداه الله ومع احترامي له فان اسلوبه في الحوار يفقع المرارة ولا احب محاورته بالمرة فهو يكتب وكانه لا يقرا ما يكتبه الاخوة له اسال الله ان يهدي الجميع

الجودي هداه الله مجانب للصواب مبتعد عن الحق سالك طريق الضلال

واما اسلوب الحوار معه فهو لا ينفع ولكنني ارى ان افضل حل هو استخدام اسلوبه معه

فمثلا هو لا ينفك يأتي بفضائل علي بن ابي طالب سواء كان صحيحة ثابته او باطل مكذوبة

وهو ايضا لا يرد على الموضوع ولا يناقش فيه وإنما يكتفي بطرح فضائل علي ايا كانت

وعندها نأني نحن له بفضائل ابي بكر وعمر وعثمان ايّا كانت تلك الفضائل وهل هي في صلب الموضوع ام هي تعني شيء آخر ،،، المهم ان نقابل طرحه بطرح يقابله ويضاده في الإتجاه

تماما كما يفعل هو ،،، والا فقد فندنا سابقا طرحه وما استشهد به ورددنا عليه ولكنه كما يقول بعض الاخوه ،، هو يرسل ولا يستقبل

واسأل الله ان يهديه وان يجعله ممن يتنعم في جنات النعيم

[الجودي=1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     ورفع الله قدرك اختنا الفاضلة يرمون الافاضل والذين ثبت فضلهم وعندهم من الطوام والساقطين الشيء الكثير بلا لا يوجد عندهم من هو ليس ساقط او شيء ليس طامة اعانك الله وسدد رميك عليهم واعظم لك الاجر والثواب فعن دين الله تنافحين الجودي هداه الله مجانب للصواب مبتعد عن الحق سالك طريق الضلال واما اسلوب الحوار معه فهو لا ينفع ولكنني ارى ان افضل حل هو استخدام اسلوبه معه فمثلا هو لا ينفك يأتي بفضائل علي بن ابي طالب سواء كان صحيحة ثابته او باطل مكذوبة وهو ايضا لا يرد على الموضوع ولا يناقش فيه وإنما يكتفي بطرح فضائل علي ايا كانت وعندها نأني نحن له بفضائل ابي بكر وعمر وعثمان ايّا كانت تلك الفضائل وهل هي في صلب الموضوع ام هي تعني شيء آخر ،،، المهم ان نقابل طرحه بطرح يقابله ويضاده في الإتجاه تماما كما يفعل هو ،،، والا فقد فندنا سابقا طرحه وما استشهد به ورددنا عليه ولكنه كما يقول بعض الاخوه ،، هو يرسل ولا يستقبل واسأل الله ان يهديه وان يجعله ممن يتنعم في جنات النعيم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
===
الاخ العزيز/ رهين/هداكم الله وأصلح بالكم ووفقنا لما يحبه ويرضاه
تقول:-
والا فقد فندنا سابقا طرحه وما استشهد به ورددنا عليه
عفوا:كيف فندت ورددت علينا وأنت لست ضليعا في اللغة العربية كما اعترفت سابقا في احدى المشاركات وكذلك تخطيء كثيرا في كتابتها بالشكل الصحيح
===
-عن أبي عبدالله عليه السلام قال قال النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) إني تارك فيكم أمرين إن أخذتم بهما لن تضلوا: كتاب الله عز وجل و عترتي أهل بيتي ،..
كتاب الكافي للكليني ص295

- الترمذي حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هوالأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجته يوم عرفة وهوعلى ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي"( 1).
3- الترمذي حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما"( 2).
4- الحاكم حدثنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبوقلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا يحيى بن حماد وحدثني أبوبكر محمد بن بالويه وأبوبكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد وثنا أبونصر أحمد بن سهل ا لفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي ثنا خلف بن سالم المخرمي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبوعوانة عن سليمان الأعمش قال : ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال "لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله"( 3).

----
(1 ) رواه الترمذي رقم 3786 ج 5 ص 662، وقال: وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم. وقال الألباني : صحيح.
( 2) رواه الترمذي رقم 3788 ج 5 ص 663 وقال: وهذا حديث حسن غريب. وقال الألباني : صحيح.
(3 ) رواه الحاكم ج3ص118رقم4576 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله وشاهده حديث سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما وسكت عنه الذهبي في التلخيص.
===
-وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
-

[سوالف ليل]

الجودي

هل لك ان ترد على اصل الموضوع بدلا من ذكر امور لا تصح

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     الاخ العزيز/ رهين/هداكم الله وأصلح بالكم ووفقنا لما يحبه ويرضاه تقول:- والا فقد فندنا سابقا طرحه وما استشهد به ورددنا عليه عفوا:كيف فندت ورددت علينا وأنت لست ضليعا في اللغة العربية كما اعترفت سابقا في احدى المشاركات وكذلك تخطيء كثيرا في كتابتها بالشكل الصحيح

المكرم الجودي

اما تساؤلك عن كيفية ردودنا عليك وتفنيد ادلتك رغم انني ليست ضليعا في اللغة فهذا لا علاقة له بهذا ،،، واللغة العربية بحار وليست بحرا واحدا ،،، فإن كنت لست ضليعا في بحر من بحورها فهذا لا يعني انني لست متمكّنا منها

وإعتذارك باللغة يصب في مصلحتي انا ،، إذ انك لو وجدت شيئا ترد علي به غير اللغة لما تركته ولجأت لها

والمسألة ليست هي في اللغة او في غيرها ،،، المسألة هي في إتباع كتاب الله وإتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم

فالله امرنا بإتباع ما انزله إليها وامرنا بإتباع رسوله صلى الله عليه وسلم وطاعته كما اثنى الله على من إتبع السابقين الأولين من المهاجرين والانصار واخبر ان من إتبع السابقين الأولين من المهاجرين والانصار بإحسان فإن الله رضي عنهم ورضوا عنه

الا ان القرآن كله لم يذكر ائمتكم المزعومين ولا امر بإتباعهم او طاعتهم

وقد بين الله إن نحن تنازعنا في شيء ان نرده إلى الله والرسول ،،، فلماذا لا نرد ما نتنازع فيه إلى ائمتكم المزعومين ،،، الستم تقولون انهم معصومين كذبا من عند انفسكم ،،، الستم تدّعون لهم عصمة لم تحصل حتى للانبياء والرسل ،،، فلماذا لا نرد ما نتنازع فيه إليهم ،،، ولماذا هذا الإهمال التام لأئمتكم المزعومين فلا يوجد لهم ذكر في القرآن او ثناء عليهم او إخبار بمكانهم من الجنة او امر بطاعتهم او امر التحاكم إليهم إن نحن تنازعنا في شيء

ائمتكم المزعمين لا يوجد لديكم دليل عليهم وعلى انهم منصبين حسب زعكم لا في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

والحقائق تثبت انه لا وجود اصلا لهم

إنكم تزعمونهم كما يزعم النصارى ان عيسى إبن الله وكما تزعم يهود ان عزيرا إبن الله ،،، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

إن دعواكم في ائمتكم هي دعوى كاذبة إذ لا دليل عليها كما ان دعوى النصارى في عيسى هي دعوى كاذبة وكذلك فإن دعوى يهود في عزير هي دعوى كاذبة

ماذا ستقول يوم الحساب عن معتقدك هذا ومن اين استقيته

عموما ،،، نعود لأصل الموضوع

فإنه حسب عقيدتكم فإن اباهريرة افضل من علي بن ابي طالب وانتم تشنّعون على ابا هريرة انه كتم شيء يسير من اخبار الفتن في حين انه بزعمكم ان عليا كتم العلم كله واخفى القرآن وسكت عن الإمامة المزعومة فضل بذلك كثير من الناس الذين - بنظركم انتم - جهلوا ان هناك إمامة فلم يؤمنوا بها وان الناس بايعوا ابابكر حين بايعه الصحابة كلهم واطاعوا ابا بكر في منشطهم ومكرههم وقبلوا الدين الذي رأوا انهم يقولونه ويعتقدونه ،،، فمن المسئول عن ضلالهم - على حسب زعمكم وعقيدتكم - اليس هو علي بن ابي طالب ،،، اليس الذي بث العلم كله وسكت عن جزئية او موضوع في الفتن لا يقدم ولا يؤخر في العقيدة يكون افضل من الذي كتم العلم كله واخفى القرآن عن الناس

[رهين الفكر]

يرفع لمسافر إلى يوم القيامة الذي يطعن في كتم ابو هريرة لوعاء من العلم