المكرم الجودي
اسأل الله ان يهديني وإياك للحق ،، اللهم آمين
آمنّا بقوله تعالى (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) وخاب وخسر من لم يؤمن بهذه الآية او لم يعمل بها
وكأنك توحي هداك الله إلى ان هناك من جانب العدل بسبب حمله في نفسه شيء على قوم آخرين ،، وهذا لم يحصل والبرهان بيننا
ونحن ايضا نقول ان ابا هريرة قال انه حفظ وعائين فبثّ احدهما ،،، ولو رجعت هداك الله لكلامي لوجدت انني انا من يقول بذلك ،، بل إن مدار موضوعي على هذا الامر
واما ان ابا هريرة كتم نصف السنة فهذا لا نسلم لك به ،،، فهو كتم وعاء ولا يشترط ان هذا الوعاء نصف السنة او حتى ربعها او عشرها ،، فالحديث لم يقل ان هذين الوعاءين متساويين في الحجم ولكنه قال وعائين والذي استشفه انا ان المقصود بوعائين اي علمين مختلفين في خصائصهما والا لقال وعاء واحد وبثثت نصفه مثلا
فإذن نحن لا نسلم لك بأن ابا هريرة كتم نصف العلم بل ولا عشر العلم ،، فنحن لا ندري نسبة حجم هذا الوعاء إلى هذا الوعاء
وكذلك لا نسلم لك ان غيره كتم علما او كتم نفس العلم ،،، فهذا يحتاج إلى دليل يدعم الاستنتاج ،، وأما الاستنتاج هكذا فهو من الظن والظن قال الله عنه إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ،،، ونحن لا نأخذ ديننا وعقائدنا بالظنون والله اكرم من ان يجعل ديننا بالظن لأنه من الممكن ان يظن هذا شيئا ويظن غيره خلافة ،،، واستنتاجاتك لا تصح فكأنك تقول ان غيره يعلم نفس ما يعلمه ابي هريرة وهذا مبني على الظن وبدون ادلة ،،، وكثيرا ما نراك تستنتج استنتاجات ليست الا ظنون وإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ،،، فلذلك فيجب إخراج كل ظن ظننته ما لم تقم عليه دليل او برهان مقبول
وها انت تقع في الظن مرة بعد مرة ،،، فما ادراك ان هذا العلم الذي كتمه ابا هريرة إنما هو في الإمامة ،،، ما اراك الا تتبع الا الظن وما تهواك نفسك ليس الا
الله يقول إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا وانت تمارس الظن في كل عقائدك ،،، راجع نفسك وإتق الله فإن الدعوى اعظم من حياة او موت ،،، اعظم بكثير ،،، إنها خلود في الجنة او عذاب مقيم ،،، فهل تراك تتبع الظن ثم لا تدري مع اي يد يتم اعطاءك كتابك ،،، إتق الله في نفسك واطع الله حين قال لك إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا
فلا العلم الذي كتمه ابو هريرة في الامامة المكذوبة ولا هو في ما تزعمه من مرجعية لمن تسميهم اهل البيت وليست ،،، وانا اجزم بذلك لأنني اعلم ان هذه الامامة التي يدّعيها اعداء الله من الروافض إنما هي إمامة مكذوبة باطلة لا تصح ،،، وليس شرطا ان العلم الذي كتمه ابو هريرة هو في من ترى انت انهم بغاة ،، فهذا استنتاج منبثق من ظنون واهواء وليس نابعا من قال الله قال رسوله
ولا يجوز عند اهل السنة كتم العلم اللازم إبلاغه للناس ،،، فهذا احمد بن حنبل ترى ما جرى له وهو ثابت بالقول بان القرآن غير مخلوق ،،، وترى كثير من علماء اهل السنة يتعرضون للقتل او التعذيب او السجن ولكنهم لا يكتمون العلم ،،، فما الذي يجعلك تظن ان ما كتمه ابا هريرة إنما هو في ترهات الروافض وباطلهم ،، إن ظنك هذا لا يغني من الحق شيئا
والعلم الذي كتمه ابو هريرة هو علم ليس من العلم الذي تحتاجه الامة والا لما جاز له ان يكتمه ولكنه مؤكد انه من جنس علم حذيفة بن اليمان بأسماء المنافقين ،، واما الدين وعقائده الحلال الحرام فلا يجوز لأبي هريرة ولا لغيره ان يكتم العلم وهو الذي يعلم ذنب من يكتم مثل هذا العلم
واما دين الرافضة الفاسد وعقائدهم الباطلة فهي لا تصح لا شرعا ولا عقلا ولا منطقا
فدين الرافضة وعقائدهم ماهي الا ترهات فارغة يعلم بطلانها وفسادها من له ادنى معرفة وعقل
وقد اخذ اهل السنة العلم من ابي هريرة ومن امثاله ،،، اخذوا كامل العلم لم ينقص منه شيء مما نحتاج إليه ،،، واما دعوى الرافضة الفاسد ان ما كتمه ابا هريرة انه في عقائدهم الفاسدة وظنونهم الباطلة فهذا من القول بالظن والاجتراء على الغيب
الا ترى معي ان الرافضة من اقل الناس عقلا حين ترى ان عقائدهم ليست الا بالظن لا بالادلة والبراهين
تقولون على الله بغير علم وتظنون انكم على شيء ولستم على شيء واني احذرك نار جنهم فإن اهلها يُصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ،،، فإتق الله في نفسك وانج بنفسك
وليس يصح شيء في التمسك بالعترة والثابت ان رسول الله اوصى بأهل بيته وهنّ نساءه فقط ولكن الذين شابهوا يهود قد حرّفوا معاني آيات من القرأن حين عجزوا عنها وحرّفوا احاديث لتخدم باطلهم دون خوف من الله او وجل ،، وكذبوا مرويات زعموا ان رسول الله قالها وهو لم يقلها ،، كل ذلك نصرة لباطلهم الفاسد ودينهم الملفق
ولكنك هربت من اصل الموضوع فهل هذا لأنك لا تقدر على الاجابة ،،، ولماذا تشنعون على ابي هريرة انه كتم وعاء من العلم وتفرحون بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) وتوقعونها على ابي هريرة مشنعين عليه ولا تشنعون على علي بن ابي طالب الذي كتم العلم كله وسكت تقيّة واخفى القرآن الذي تزعمونه
هل تستطيع الاجابة ،،، اجابة مباشرة ،،، وإن دينكم وعقائدتكم لتثبت ان ابا هريرة افضل من علي ابي ابي طالب واكرم
وإن دينكم وعقائدكم لتقول ان علي بن ابي طالب ضال عاصي لكتمه العلم ومستحق للعنة الله ولعنة اللاعنون بسبب ما تزعمونه انتم من كتمه للعلم
فهل انتم منتهون
30-10-11, 10:50 PM
العرض العادي
