شبهتان أريد جوابها جزيتم جنان الرحمن

[شاكر77]

اخي مع الموحدين , بارك الله فيك , الظاهر انك حقا طالب حق و حقيقة , انا لا اريد ان اعلق بل انا لك من الناصحين

فان شئت اقبل وان شئت ارم بها عرض الحائط.

اولا الان و في هذا الوقت الوصول الى المصادر والكتب امر يسير وسهل جدا , فتستطيع ان تحصل على هذه المصادر

و تتحقق بنفسك.

ثانيا ان لا تكتفي بسماع طرف واحد وهذا ضروري جدا

ثالثا ان تترك التعصب على المذهب , فالامة الاسلامية تنقسم الى ثلاثة وسبعين فرقة وواحدة ناجية

ربما تكون فرقتك الناجية وربما غيرك , وهذا لا تعرفه الى من خلال التحقيق و ترك التعصب.

رابعا ان تقايس اجوبة الطرفين على اسألتك بكتاب الله و الروايات و العقل السليم فان كانت الاجابات مقنعة لك , فقد وصلت الى ما تريد

وان لم تقتنع فبحث اكثر حتى تصل الى النتيجة

وانا اكلمك عن تجربتي الخاصة وانصحك بها واتمنى لك التوفيق و الهداية

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     اخي مع الموحدين , بارك الله فيك , الظاهر انك حقا طالب حق و حقيقة , انا لا اريد ان اعلق بل انا لك من الناصحين فان شئت اقبل وان شئت ارم بها عرض الحائط. اولا الان و في هذا الوقت الوصول الى المصادر والكتب امر يسير وسهل جدا , فتستطيع ان تحصل على هذه المصادر و تتحقق بنفسك. ثانيا ان لا تكتفي بسماع طرف واحد وهذا ضروري جدا ثالثا ان تترك التعصب على المذهب , فالامة الاسلامية تنقسم الى ثلاثة وسبعين فرقة وواحدة ناجية ربما تكون فرقتك الناجية وربما غيرك , وهذا لا تعرفه الى من خلال التحقيق و ترك التعصب. رابعا ان تقايس اجوبة الطرفين على اسألتك بكتاب الله و الروايات و العقل السليم فان كانت الاجابات مقنعة لك , فقد وصلت الى ما تريد وان لم تقتنع فبحث اكثر حتى تصل الى النتيجة وانا اكلمك عن تجربتي الخاصة وانصحك بها واتمنى لك التوفيق و الهداية

س/ هل طبّقت ماقيل اعلاه على نفسك عمليّاً ؟ولي تعقيب على اجابتك

[شاكر77]

نعم يا سالم طبقتها على نفسي , واتحدى اي واحد منكم ان يكون طبقها .

لقد جردت نفسي من اي مذهب لمدة عامين تقريبا , ابحث فيها عن الحق لا غير

تارة ذهبت يمينا وتارة شمالا , حتى استقر الامر بي في مذهب اهل البيت .

[درع الجزيرة 2]

مذهب اهل البيت اني اقول ان علي رضي الله عنه يعلم الغيب!!!
مذهب اهل البيت ان اقول ان عرض علي رضي الله عنه الكرار يهاجم عليه ولا يحرك ساكنا!!!
مذهب اهل البيت ان اذهب لقبور ائئمة واترك دعاء الله!!!
مذهب اهل البيت يصف علي رضي الله عنه بالبعوضة وادعي اني احبه واتبعه !!!
مذهب اهل البيت لا يوجد لدي كتاب صحيح يجمع احاديث صحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن طريقهم!!!
مذهب ال البيت ان اترك جميع العبادات واحب علي رضي الله عنه فقط وادخل الجنة هل يرضى علي رضي الله عنه بمثل هذا لو كنا حيا !!!
ووووووووووووووووووووووووو......................... ..............الخ

[عفوك ياألله]

عرف عن اليهود التحريف
فقد حرفوا الأنجيل والتوراة
يشاركهم في ذلك ابناء عمومتهم بل حميرهم ومطاياهم الرافضه
فقد قالووا أن معاويه أمر ((( أمر أي أنه لم يسب )) أن يلعنوا علي رضي الله عنه ((( وعلى الرافضه أن يأتوا بلعن معاويه لعلي أن كانوا من صادقين ))
فمعاويه رضي الله عنه عندما يأتي أليه بعض من يسب علي رضي الله عنه يقول لهم سبوا علي من باب أني أعرفكم ولكن يترضون عنه خوفا منه
فقد أثنى معاويه رضي الله عنه عن علي وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيجب أن تعرف يا أخي أن من عقيدة السنه الترضي عن صحابة رسول الله الذي رضي الله عنهم في كتابه الكريم
ولم يجعل في قلوبهم غل للذين آمنوا هذا ديدنهم وهذا دينهم
قال الله تعالى ( ( تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولا تُسألون عما كانوا يعملون)
أما عن قول ابن تيميه رحمه الله كما تقوله ولم أقف عليه ( فإن كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه )
فقد بين الشيخ دمشقيه حفظه الله بتر كمال الحيدري وتدليسه في مطارحاته السابقه فهو يبحث عن الباطل ومن يبحث عن الباطل لن يجد الحق أبداَ
فأبن تيميه قد يورد غلوا الرافضه في علي رضي الله عه وفي المقابل يورد قول المبغضين له فالجميع هالك بين الغلوا والكره
أما أن يقول كثيييييير من الصحابه يبغضه فلا أعتقد هذا القول أن يكون لأبن تيميه بل هو تدليس ضده وجمل ه مقتطعه
أما بخصوص ماحصل من مناوشات وقتال بين الصحابه فهو أعظم من سبهم لبعضهم أن صح ذلك فالدماء أعظم من السب
وهذا القتال لم يخرجهم من الأيمان فالقرآن هو الحكم

قال الله تعالى ( {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].

فالصحابه يا أخي الكريم أختلافهم أختلاف أخوه ولكن لايحق أن يأتي أحد من خارج هذه الدائره التي تغبرت أنوفها في سبيل الله وقدمت الغالي والنفيس من أجل هذا الدين وهاجرت موطنها لتقيم مع من أحبت ثم يأتي أحد من خلفهم يلعنهم ويحاول أن يتبع أخطأئهم وزلاتهم وليته يقوم نفسه وبيته قبل أن يقوم خير الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

أخي الكريم يبدوا أنك لاتعلم عن مذهب الرافضه الخبيث الذي لعن تاريخ الأسلام وفتوحاته ولعن زوجات أطهر الخلق وصحابته رضوان الله عليهم <<< الترضي عن الصحابه يغيضهم ذلك قول الله ( لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّار )
أخي الكريم من عقيد السلف الصالح الكف عن ماشجر بين الصحابه والترضي عنهم وأرجوا أن تكون مماقال فيهم الله تعالى

{ والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم } .

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=102963

[يونس1]

اقتباس: مع الموحدين;1570362]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذان سؤلان وجهما لي أحد الرافضة ، وبحث عن الإجابة ولكن انقطعت وقبل كل شئ أنا لم أت إلى هذه الشبكة المباركة لأثير شبهات أو شئ من هذا القبيل فأنا سني والله عل ما اقول شهيد : السؤال الأول : قول ابن تيمية في منهاج السنة : ولم يكن كذلك علي ، فإن كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه. قال هذا الرافضي : ابن تيمية يقول ان بغض و سب وقتال علي هي سنة عند الصحابة ما الجواب على هذه الشبهه ؟

كلام ابن تيمية عام غير محدد , اي ما حصل حتى في حياة النبي كحديث بريدة في كرهه لعلي وتغير وجه النبي كما هو معروف في الحديث الصحيح .
ولهذا ابن تيمية اجمل الصحابة والتابعين في مسئلة بغضه وسبه ومقاتلته .
ولم يكن هذا لافي ابي بكر ولا عمر رضي الله عنهما .



السؤال الثاني : قال أن علي يعلم الغيب والدليل أيضا من كتبكم فإن في كتاب جامع بيان العلم
وفضله ، وكتاب الفقيه والمتفقه رواية تقول فيما معناها : سلوني قبل أن تفقدوني فلن تسألوني عن شئ
إلى يوم القيامة إلى حدثتكم به .

يقول أن هذه الرواية تدل على علم علي للغيب فإن شئ نكرة .

ما الجواب على هذه الشبهه ؟

وجزاكم الله خيرا[/QUOTE]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مع الموحدين     هو أعطاني فديو فيه تصوير الرواية من كتاب الحافظ ابن عبدالبر جامع بيان العلم وفضله وكتاب الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي وهذه الرواية كان يعلق عليها المعمم كمال الحيدري ، ومما زاد إشكالي أن المحقق قال عند الرواية اسناده صحيح هذا الفديو http://www.youtube.com/watch?v=ywmz1u6qbkQ الاشكال لازال قائم يا إخوان ياريت توضيح يعطي الزبدة دون إحالة لكلام بعضه يفهم وبعضه لا يفهم جزاكم الله الجنان

كمال الحيدري كذاب ومدلس كما هو معروف ولا يعتمد على نقله وان فتح كتاب .
فهذا يدلس ويقتطع من هنا وهناك ليوهم القارئ في صحة ما يذهب اليه .
والحقيقة انه قال : انه لم يثبت احد من الصحابة انه قال سلوني فاني اعلم ما كان وما يكون الى يوم القيامة !!
وفي هذا كذب وغلو كما هو معروف عند الروافض .
والحديث حتى لو كان اسناده صحيح وفيه نظر , الا ان في متنه نكارة واضحة , فهل يعلم علي ايان موعد الساعة ؟!
فلو قيل لا لان موعدها او يومها لايعلمها الا الله .
فالجواب والاشكال يكون : ان علي يقول يعلم ما يكون حتى قيام الساعة !!
فدل هذا انه يعلم وقتها بالضبط , لانه لا يمكن ان يقول وهذا كل شئ لا يحصل اي شئ حتى تاتي الساعة او يوم القيامة !!
فدل على نكارة المتن .
ولكن يوجه كلامه من حيث مقصده في الفتن وخاصة ما كان قد حصل في خلافته رضي الله عنه من الفتن , وفي هذا صحيح .
والا ليس كما قال الحيدري في انه يعني كل شئ .وان كان اللفظ هكذا , ولكن من المعروف لايقصد باللفظ كل شئ دون استثناء ...
وهذا ادلته من كتاب الله واياته . كمثل : تدمر كل شئ , اي الريح ولكن الله يستثني مساكنهم في استدراك كلامه على ما بقي منهم .
واعود لكلام الحيدري هذا وتوجيه كلام الامام علي :
فقد ثبت بالاحاديث الصحيحة والمتواترة ذكر وتعليم النبي للصحابة ما هو يكون الى يوم القيامة فقد ذكر في الحديث الصحيح :
رقم الحديث: 6144
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " لَقَدْ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً مَا تَرَكَ فِيهَا شَيْئًا إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ ، إِلَّا ذَكَرَهُ عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ ، إِنْ كُنْتُ لَأَرَى الشَّيْءَ قَدْ نَسِيتُ فَأَعْرِفُ مَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ إِذَا غَابَ عَنْهُ فَرَآهُ فَعَرَفَهُ " .

فهذا يدل على عدم حكر علي بمعرفة ما سيكون من الفتن او الاشياء .
وليس كما كذب الحيدري ان هذا علم الغيب وانه لا يريد ان يناقش هل هو علم مكتسب ام علم من لدن الله !
كما ان ابو هريرة رضي الله عنه ذكر ان النبي علمه من العلم وعائين احدهم قد بثه والاخر لو بثثه لقطع البلعوم .
فاين الاختصاص لعلي فقط ؟
وهذه بعض المواقع لذكر الاحاديث التي ذكرتها واضافة عليها وخاصة في الفتن :
http://www.islamweb.net/hadith/displ...144&pid=368375

http://orwa.almenhaj.net/page.php?linkid=9607

[البتووووول]

القولان باطلان في الجملة وتفصيل وعقلا ومنطق سنتنا في الصحابة الترضي عليهم اجمعين سنة الخلف والسلف
اللهم ارضى عنهم اجعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اماا ان عليااا رضي الله عنه يعلم الغيب انزه عليا من قول مالا يليق بجلال الله وقدرته
علياا خليفتنا الرباني مات على التوحيد والمله
الله أكبر على كل من افترى على ابا الحسن والحسين ،،

[مع الموحدين]

إلى الرافضي شاكر 77 وصيتك أعمل بها أنت ، ولا احتاج إلى مثل هذه الوصايا


شكر الله لكم إخواني على ردودكم الطيبه غفر الله لكم