أنا كافرة وملحدة بالإمامة والعصمة فهل تعديت حداً من حدود الله ؟ إذاً أعطوني دليلاً

[نصيرة الصحابة]

* أنا كافرة وملحدة بالإمامة والعصمة فهل تعديت حداً من حدود الله ؟ إذاً أعطوني دليلاً

* وهل أفهم من ردك زميلنا مسلم بأن دليلك فقط هو من الروآيات لا من الآيآت ؟

[مسلــــــم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     * أنا كافرة وملحدة بالإمامة والعصمة فهل تعديت حداً من حدود الله ؟ إذاً أعطوني دليلاً * وهل أفهم من ردك زميلنا مسلم بأن دليلك فقط هو من الروآيات لا من الآيآت ؟

وكيف تفهمين الايات , وما هو دليلك على فهم الايات من عامة البشر لا أولي الامر ؟

الخذلان الخذلان

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلــــــم     وكيف تفهمين الايات , وما هو دليلك على فهم الايات من عامة البشر لا أولي الامر ؟ الخذلان الخذلان

القاريء يعلم من هم المخذولــــــ فلا تخشى هدآك الله فلسنا بحرب

لم تجبني

* أنا كافرة وملحدة بالإمامة والعصمة فهل تعديت حداً من حدود الله ؟ إذاً أعطوني دليلاً؟

* وهل أفهم من ردك زميلنا مسلم بأن دليلك فقط هو من الروآيات لا من الآيآت ؟


وبخصوص سؤالك الهش هدآك ربي
" فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم سآهون "
" قالوا ماسلككم في سقر قآلوا لم نك من المصلين "
" وآقيموا الصلاة وآتوا الزكآة "
" كتب عليكم الصيآم "

هل تحتآج الآيآت لتأويل الإمام المستتر الذي تجآهل أمر ربه بالدعوة إلى دينه ؟

إذن آريد مثل هذه الآيآت وعيداً لمن لم يؤمن بالإمامة الموهومة ؟ أم آن الصلاة الفرع هي آولى من ركن الإمامة الركين ؟

ننتظر

[إسماعيلي واقعي]

{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115
والمؤمنين بلا شك هم الاسياد في الجنة كما ثبت في امهات كتبكم !!

والان سؤال بريء:

هل توجد اية توعد من ترك الصيام ؟!
وسؤال اكثر براءه :
{كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }البقرة216

لماذا سقط الجهاد من اركان الاسلام مع انه ذكر في كتاب الله ؟!

[مسلــــــم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     " فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم سآهون " " قالوا ماسلككم في سقر قآلوا لم نك من المصلين " " وآقيموا الصلاة وآتوا الزكآة " " كتب عليكم الصيآم " هل تحتآج الآيآت لتأويل الإمام المستتر الذي تجآهل أمر ربه بالدعوة إلى دينه ؟ إذن آريد مثل هذه الآيآت وعيداً لمن لم يؤمن بالإمامة الموهومة ؟ أم آن الصلاة الفرع هي آولى من ركن الإمامة الركين ؟ ننتظر

ونحن وجميع المذاهب الاسلاميه نقيم هذا الحد من حدود الله والويل لتارك الصلاة منا

أرأيتي كم هش أرثك هذا ؟؟

أتتبعون الرسول حقا ؟؟

وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

[مسلــــــم]

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج5/ص356
23062 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير حدثني أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الآخر خالد بن الوليد فقال إذا التقيتم فعلي على الناس وان افترقتما فكل واحد منكما على جنده قال فلقينا بنى زيد من أهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه قال بريدة فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني ان أطيعه ففعلت ما أرسلت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقع في عليفإنه منى وأنا منه وهو وليكم بعدي

ورد ايضا في سنن الترمذي ج5/ص632

3712 حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعديقال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان

و صحيح ابن حبان ج15/ص373

أخبرنا أبو يعلى حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم عليا قال فمضى علي في السرية فأصاب جارية فأنكر ذلك عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي قال عمران وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدؤوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ونظروا إليه ثم ينصرفون إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام آخر فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام آخر فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ثلاثا إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي

راجعي صحيح ابن حبان ج1/ص104

اورد قائلا

ونبدأ منه بأنواع تراجم الكتاب ثم نملي الأخبار بألفاظ الخطاب بأشهرها إسنادا وأوثقها عمادا من غير وجود قطع في سندهاولا ثبوت جرح في ناقليها لأن الاقتصار على أتم المتون أولى والاعتبار بأشهر الأسانيد أحرى من الخوض في تخريج التكرار وإن آل أمره إلى صحيح الاعتبار والله الموفق لما قصدنا بالإتمام

وايضا قد صححه الألباني في صحيح الجامع الصغيرفقال:
صحيح الجامع برقم5598

ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن بعدي

( صحيح )


اترون أيها الأخوه كيف نبذوا هذا الحديث مع سابقاته من الاحاديث الصحيحه والمعتبره لديهم

إن كنت يا سني يا محترم , رأيت هذا الحديث أمام ناظريك لا يشوبه شائب

ثابت روايته عن نبيك , فماذا ستفعل , هل ستتقيد بما أمر به نبيك وتأخذ به ؟؟

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلــــــم     ونحن وجميع المذاهب الاسلاميه نقيم هذا الحد من حدود الله والويل لتارك الصلاة منا أرأيتي كم هش أرثك هذا ؟؟ أتتبعون الرسول حقا ؟؟ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

يعود بنا تلقائياً إلى

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     القاريء يعلم من هم المخذولــــــ فلا تخشى هدآك الله فلسنا بحرب لم تجبني * أنا كافرة وملحدة بالإمامة والعصمة فهل تعديت حداً من حدود الله ؟ إذاً أعطوني دليلاً؟ * وهل أفهم من ردك زميلنا مسلم بأن دليلك فقط هو من الروآيات لا من الآيآت ؟ وبخصوص سؤالك الهش هدآك ربي " فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم سآهون " " قالوا ماسلككم في سقر قآلوا لم نك من المصلين " " وآقيموا الصلاة وآتوا الزكآة " " كتب عليكم الصيآم " هل تحتآج الآيآت لتأويل الإمام المستتر الذي تجآهل أمر ربه بالدعوة إلى دينه ؟ إذن آريد مثل هذه الآيآت وعيداً لمن لم يؤمن بالإمامة الموهومة ؟ أم آن الصلاة الفرع هي آولى من ركن الإمامة الركين ؟ ننتظر

[إسماعيلي واقعي]

لا تستطيعين التعليق ، فقط النسخ والتكرار ، وهذا اسلوبك عندما يتم صفعك بالدليل والبرهان !

ونترك ما كتبنا للقارئ المنصف ليرى هشاشه ما تدعون اليه !!

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     لا تستطيعين التعليق ، فقط النسخ والتكرار ، وهذا اسلوبك عندما يتم صفعك بالدليل والبرهان ! ونترك ما كتبنا للقارئ المنصف ليرى هشاشه ما تدعون اليه !!

لا مآنع لدي
وأنا ماتركت ردودكم إلا ليطلع عليها القاريء
أما قولك بأني لاآستطيع التعليق فهذه لست أنا من يعلق عليها فلندعها للقاريء
وآنتظر الرد