شيخ الرافضة مقداد هُنا إن سمحت !!

[عربي من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     شيخ مقداد ! اعد النظر إلي السؤال مرة أخرى - هداك الله - . - أهل البيت مأمورون بالتمسك بالكتاب وأنفسهم ! - أهل البيت مأمورون بالتمسك بالكتاب والسنة ! . إختر الإجابة الصحيحة ! هل هذا يسهل عليك الإجابة في صلب الموضوع .

هل أنت جاد أخي تقي وتعتقد انك ستجد جوابا ؟
الرافضي تسأله أين أذنك يثني يده ليريك البعيدة

سألته: هل أهل البيت مأمورون بالتمسك بأنفسهم
أجابك: عندهم علم الكتاب
أقطع يدي إن استطاع أن يثبت أنه بداية من الإمام السابع أن فيهم أحدا يعد من أهل العلم ( وليس ممن عنده علم الكتاب)

[المقداد]

هم العترة فالناس مامورة بالتمسك بهم وليس هم مامورين بالتمسك بانفسهم
فالعترة متمسك بهم بتشديد وفتح السين
والناس متمسكون بتشديد وكسر السين
فالقسم الثاني مامور بالتمسك بالقسم الاول

سؤالك سطحي جدا
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
الداخلون في واو الجماعة هم الناس
واما الله والرسول واولوا الامر فهم في هذه الاية مطاعون وليسوا مطيعين

وكذلك اكرموا الانصار
يكون فيها الانصار مكرمون بفتح الراء وسائر الناس مكرمون بفتح الراء فالانصار موصى بهم والناس موصون

ولئلا تقول لم اجب لانك تريد صيغة معينة تظن انها تفيدك
اهل البيت مامورون بالتمسك بالكتاب وكلامهم ككلام رسول الله صلى الله عليه وعليهم هو السنة
وكلامهم الذي هو السنة يجب علينا نحن ان نطبقه اما هم فقد طبقوه سلفا لانهم لا يقولون ما لا يفعلون

[عربي من تونس]

فر الرافضي من الجواب المباشر وأوغل في اللف والدوران

أخ تقي : مهما بسطت فلن يفهم والأصح أنه يحاول أن لا يفهم

سنقربها بلغة أطفال الروضة

يقول الروافض أن الناس مأمورة بالتمسك بالكتاب والعترة ( أهل البيت ) وليس السنة

طيب

العترة : بأي شيء هي مأمورة بالتمسك به؟

1 - الكتاب وأنفسهم

2 - الكتاب والسنة

ضيقنا عليه الخناق

[المقداد]

عربي من تونس
مع ان صاحب الموضوع ليس قاصرا حتى تجيب عنه
اعيد الجواب بتبسيط اكثر
هم مامورون بالتمسك بالكتاب فقط لان فيه تبيان كل شيء فلا يحتاج من يعلم ما فيه الى غيره
وما يقوله الرسول واهل البيت يصبح سنة يجب علينا ان نتمسك بها اما هم فلا يحتاجون الى امر بالتمسك بما يقولون لانهم لا يقولون ما لا يفعلون

الظاهر انك كالرجل الالي اذا لم تاته بالجواب المبرمج فيه فانه لا يفهمه ولو كان الكلام مترادفا

[تقي الدين السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     هم العترة فالناس مامورة بالتمسك بهم وليس هم مامورين بالتمسك بانفسهم فالعترة متمسك بهم بتشديد وفتح السين والناس متمسكون بتشديد وكسر السين فالقسم الثاني مامور بالتمسك بالقسم الاول سؤالك سطحي جدا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الداخلون في واو الجماعة هم الناس واما الله والرسول واولوا الامر فهم في هذه الاية مطاعون وليسوا مطيعين وكذلك اكرموا الانصار يكون فيها الانصار مكرمون بفتح الراء وسائر الناس مكرمون بفتح الراء فالانصار موصى بهم والناس موصون ولئلا تقول لم اجب لانك تريد صيغة معينة تظن انها تفيدك اهل البيت مامورون بالتمسك بالكتاب وكلامهم ككلام رسول الله صلى الله عليه وعليهم هو السنة وكلامهم الذي هو السنة يجب علينا نحن ان نطبقه اما هم فقد طبقوه سلفا لانهم لا يقولون ما لا يفعلون

سؤالنا مبنيا على شطرين /
- هل هم مأمورين بالتمسك بأنفسهم والكتاب .
- أم هم مامورين بالتمسك بالكتاب والسنة ! .

[تقي الدين السني]

إنظر لتخبط رافضة غجر في الإجابة على السؤال /
http://hajrcom.com/hajrvb/showthread...3023634&page=4

[عربي من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     عربي من تونس مع ان صاحب الموضوع ليس قاصرا حتى تجيب عنه اعيد الجواب بتبسيط اكثر هم مامورون بالتمسك بالكتاب فقط لان فيه تبيان كل شيء فلا يحتاج من يعلم ما فيه الى غيره وما يقوله الرسول واهل البيت يصبح سنة يجب علينا ان نتمسك بها اما هم فلا يحتاجون الى امر بالتمسك بما يقولون لانهم لا يقولون ما لا يفعلون الظاهر انك كالرجل الالي اذا لم تاته بالجواب المبرمج فيه فانه لا يفهمه ولو كان الكلام مترادفا

المقداد

اقتباس: الظاهر انك كالرجل الالي اذا لم تاته بالجواب المبرمج فيه فانه لا يفهمه ولو كان الكلام مترادفا

بداية الأخ تقي شيخي ولكن ما أشرت إليه هو همزا لشخص لا يفهم إلا بالهمز

ثانيا رمتني بدائها وانسلت

جوابك الذي أعدت ظل بكومة الجهل التي أشرت إليها من بداية كلامي
وأثبت أن الرجل الآلي أفضل منك بأشواط لأن الرجل الآلي من المحتمل أن يتوقف رغم رغبة صانعه أما أفراد القطيع الروافض فلا أمل في ذلك

وجوابك

اقتباس: هم مامورون بالتمسك بالكتاب فقط لان فيه تبيان كل شيء فلا يحتاج من يعلم ما فيه الى غيره

1 - أي كتاب تقصد ؟ الذي بين أيدينا أم الذي هرب به الخرافة؟

عن عبد الرحمن بن أبي هشام عن سالم بن سلمة قال: [[قرأ رجل على أبي عبد الله عليه السلام وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس. فقال أبو عبد الله عليه السلام: كف عن هذه القراءة. أقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم عليه السلام. فإذا قام القائم عليه السلام قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال: أخرجه علي عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه، وقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم وقد جمعته بين اللوحين فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع لا حاجة لنا فيه. فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً. الكافي ج4/ ص 452

ولما استخلف عمر سأل علياً أن يدفع لهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم، فقال أبا الحسن: إن كنت جئت به إلى أبي بكر فأت به إلينا حتى نجتمع عليه، فقال علي عليه السلام:هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة: إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا ما جئتنا به. إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي.

فقال عمر: فهل وقت لإظهار معلوم ؟ قال عليه السلام: نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به .ج1/ص224 .الطبرسي في الإحتجاج


تجري السنة به
أما الآن فلا

هل تقصد هذا : احذر أن تكذب مراجعك وتجعلهم زنادقة سفهاء



2 - ومن أدراك أنهم يعلمون ما فيه والله تعالى يقول: وما يعلم تأويله إلا الله
بل إن تعالى يأمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقول للناس : قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً

أم أن الأئمة ليسوا من الناس؟


3 -

اقتباس: وما يقوله الرسول واهل البيت يصبح سنة يجب علينا ان نتمسك بها

أ ين نجد هذه السنة في كتب الروافض؟
أم هو التهريج والكذب الوقح

اقتباس: اما هم فلا يحتاجون الى امر بالتمسك بما يقولون لانهم لا يقولون ما لا يفعلون

وما الذي قالوه وفعلوه: لنبدأ من السابع ؟

بل سنيسر عليك وننتظر أن تخبرنا ماذا قال الخرافة الهارب ؟ هذا كذاب سفيه جبان : ترك أتباعه في ضلال وخلاف واختلاف


لو لهذا الخرافة منفعة لنفعك وأعطاك الجواب للسؤال الذي هربت منه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159350

على فكرة: الأخ تقي أعاد عليك السؤال نفسه

وسأعيد الملاحظة نفسها للأخ تقي

[المقداد]

الزميل تقي الدين

اقتباس: سؤالنا مبنيا على شطرين / - هل هم مأمورين بالتمسك بأنفسهم والكتاب . - أم هم مامورين بالتمسك بالكتاب والسنة ! .

الجواب
هم مامورون بالتمسك بالكتاب فقط وعليهم شرحه للناس
ونحن مامورون بالتمسك بالكتاب و باقوالهم التي هي مع كلام رسول اللله صلى الله عليه واله تشكل السنة

[عربي من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     الزميل تقي الدين الجواب هم مامورون بالتمسك بالكتاب فقط وعليهم شرحه للناس ونحن مامورون بالتمسك بالكتاب و باقوالهم التي هي مع كلام رسول اللله صلى الله عليه واله تشكل السنة

وكالعادة
فر الرافضي من الرد العلمي

[أم الحسن]

اقتباس: ونحن مامورون بالتمسك بالكتاب و باقوالهم التي هي مع كلام رسول اللله صلى الله عليه واله تشكل السنة

مأمورون الشيعه بتعلم علم المتناقضات لأئمتهم ..

[COLOR="Blue"]

الحر العاملى قال بكل بساطة عن السند التالى :
الفائدة في ذكره - أي الإسناد - مجرد التبرك باتصال سلسلة المخاطبة اللسانيّة ، ودفع تعيير العامة الشيعة بأن أحاديثهم غير معنعنة ، بل منقولة من أصول قدمائهم ! . ( وسائل الشيعة للحر العاملي 30 / 258 )

محمد بن باقر البهبودي محقق كتاب الكافي وأحد علماء الشيعة – يقول : ومن الأسف أننا نجد الأحاديث الضعيفة والمكذوبة في روايات الشيعة أكثر من روايات السنة . وهذا قاله في مقدمة الكافي .

الفيض الكاشاني يقول عن الروايات :[/COLOR] تراهم يختلفون في المسألة الواحدة على عشرين قولا أو ثلاثين قولا أو أزيد !!

بل لو شئت أقول : لم تبق مسألة فرعية لم يختلفوا فيها أو في بعض متعلقاتها . وهذا قاله في
(الوافي-المقدمة ص 9)

وقال الطوسي( من أكبر علماء الشيعة على الإطلاق ) : إنه لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده ، ولا يسلم جديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه . وهذا قاله في تهذيب الأحكام في المقدمة .

وهذا دليل علي ( أحد علماء الشيعة العظام في الهند ) : إن الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جدا . لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه ، ولا يتفق خبر إلا وبإزئه ما يضاده !!! وهذا قاله في
(أساس الأصول ص51)

قال الحر العاملي
: والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم . ثم ماذا ؟! قال : ويشهدون بصحة حديثهم !!!!!! وهذا قاله في
(الوسائل ج 30 ص 206)

قال الطوسي : إن كثيرا من المصنفين وأصحاب الأصول كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة !!! وهذا قاله في
(الفهرست ص 28)

لقد أعترف علماء الرافضة بتثبت أئمة السنة في رواية الحديث وجاء في كتاب " السرائر "وهو واحد من كتبهم المعتبرة
وقال عنه صاحب البحار ( كتاب الأسرار لا يخفى الوثوق عليه وعلى مؤلفه على اصحاب السرائر "ووصف مؤلف السرائر ب ـ الإمامة العلامة حبر العلماء والفقهاء وفخر الملة والحق والدين شيخ الفقهاء رئيس المذهب الفاضل الكامل عين الأعيان ونادرة الزمان" منتهى المقال ص26 البحار ج1 \ص163 )
جاء في هذا الكتاب حديث التالي عن بعض اصحابنا يرفعه إلى أبي عبد الله _ يعنون جعفر الصادق _ وفيه قال أي راوي الحديث يسأل أبا عبد الله :"هؤلاء _ يعني بهم أئمة اهل السنة _يأتون بالحديث مستوياً كما يسمعونه وإنا ربما قدمنا وأخرنا وزدنا ونقصنا "(السرائر ص163)

يقول صاحب الحدائق (إن الكثير من أخبار الشيعة وردت على جهة التقية التي هي على خلاف الحكم الشرعي واقعا)
الحدائق الناضرة، 1/89

ويقول في موضع آخر ..
فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل، لامتزاج أخباره بأخبار التقية، كما اعترف بذلك ثقة الإسلام وعلم الأعلام محمد بن يعقوب الكليني نور الله مرقده في جامعه الكافي، حتى أنه قدس سره تخطى العمل بالترجيحات المروية عند تعارض الأخبار، والتجأ إلى مجرد الرد والتسليم للائمة الأبرار
الحدائق الناضرة، 1/5
قواعد الحديث، 132