في الدين الامامي الزهراء قليلة ادب وتوبخ عليا رضي الله عنهما

[ابو يحى السلفي]

العجب لا ينقضي من دين هؤلاء القوم ..لان حبلالكذب قصير ولان دينهم من صنع البشر فان مخازيه لا نهاية لها
ومن تلك المخازي انهم لا يتورعون عن الطعن في اي شخص حتى لو كان ذلك الشخص ممن يغلون فيه ويقولون بعصمته
كل ذلك لاجل نصرة مذهبهم الباطل فهم يتهمون الزهراء بالتلون والخداع ويقولون بان فاطمة طالبت بفدك على انها نحلة ثم لما لم يعطها اياها الخليفة طالبت بها على انها رث او العكس كل هذا ليطعنوا في ابي بكر رضي الله عنه فكلفهم ذلك الطعن فيالزهراء سلام الله عليها

في موضوع اخر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=97743

احتج احد الشيعة بنقل نقله من كتب قومه في طعن في العصمة وطعن في وطعن في علي

اوردوا ذلك الكلام من باب الغاية تبرر الوسيلة فقال

الزهراء - عليها السلام - تصرح بأن فدك نحلة في خطابها مع زوجها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - في شكواها الشهيرة إليه ، و التي تقول فيها : "يا بن أبي طالب اشتملت شملة الجنين و قعدت حجرة الظنين ، نقضت قادمة الأجدل ، فخانك ريش الأعزل ، هذا ابن أبي قحافة يبتزني نحيلة أبي و بلغة إبنيّ" (5). فهنا نجد تصريحا واضحا من الزهراء - عليها السلام بأن فدك كانت هبة و نحلة من رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم و ليست ميراثا


والكلام كاملا كما اورده ابن شهر اشوب


ومن كلام لها عليها السلام : تشربون حسوا في ارتغاء وتمشون لأهله وولده في الخمر والضراء تصبر منكم على مثل حز المدى وحفر السنان في الحشا . ولما انصرفت من عند أبي بكر أقبلت على أمير المؤمنين عليه السلام فقالت له : يا بن أبي طالب اشتملت شملة الجنين وقعدت حجرة الظنين نقضت قادمة الأجدل فخانك ريش الأعزل هذا ابن أبي قحافة قد ابتزني نحلة أبي وبلغة ابني والله لقد اجهد في ظلامتي وألد في خصامي حتى منعتني القيلة نصرها والمهاجرة وصلها وغضت الجماعة دوني طرفها فلا مانع ولا دافع خرجت والله كاظمة وعدت راغمة ولا خيار لي ليتني مت قبل ذلتي وتوفيت دون منيتي عذيري والله فيك حاميا ومنك داعيا وبلاى في كل شارق مات العمد ووهن العضد شكواي إلى ربي وعدواي إلى أبي اللهم أنت أشد قوة فأجابها أمير المؤمنين لا ويل لك بل الويل لشانئك نهنهي عن وجدك يا بنت الصفوة وبقية النبوة فوالله ما ونيت في ديني ولا أخطأت مقدوري فان كنت تريدين البلغة فرزقك مضمون وكفيلك مأمون وما أعد لك خير مما قطع عنك فاحتسبي ، فقالت : حسبي الله ونعم الوكيل

هنا تقول الزهراء موبخة لبعلها بان القوم ظلموها ولم تجد من ينصرها

(((يا بن أبي طالب اشتملت شملة الجنين وقعدت حجرة الظنين نقضت قادمة الأجدل فخانك ريش الأعزل هذا ابن أبي قحافة قد ابتزني نحلة أبي وبلغة ابني والله لقد اجهد في ظلامتي وألد في خصامي حتى منعتني القيلة نصرها والمهاجرة وصلها وغضت الجماعة دوني طرفها فلا مانع ولا دافع خرجت والله كاظمة وعدت راغمة ولا خيار لي ليتني مت قبل ذلتي وتوفيت دون منيتي عذيري والله فيك حاميا ومنك داعيا )))

بل تعترض على القضاء والقدر وتقول
ليتني مت قبل ذلتي وتوفيت دون منيتي

توبيخا لعلي -حاشاه الذلة-

بعد ذلك يذكرها علي بالله عز وجل ويقول احتسبي فتهدأ وتقول حسبي الله ونعم الوكيل .. هداها بعد ان استشاطت غضبا ووبخته واعترضت على القضاء والقدر

اذا كان هذا حال سيدة النساء فكيف بمن هو دونها ؟؟؟


حتى اذا قلنا لكم دين من صنع البشر فصدقونا

[خالد المخضبي]

ابو يحى السلفي
والرد الاعجب رد الرافضه على هذه الواقعه ووصفهم الزهراء رضى الله عنها



يقول محمد حسين كاشف الغطاء في كتابه جنة المأوى

(كيف والزهراء (عليها السلام ) شابة بنت ثمانية عشر سنة، لم تبلغ مبالغ النساء واذا كان في ضرب المرأة عار وشناعة فضرب الفتاة اشنع وافظع، ويزيدك يقيناً بما اقول انها ــ ولها المجد والشرف ــ ما ذكرت ولا اشارت الى ذلك في شيء من خطبها ومقالاتها المتضمنة لتظلّمها من القوم وسوء صنيعهم معها مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي القتها على المهاجرين والأنصار، وكلماتها مع امير المؤمنين (عليه السلام) من المسجد، وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب ــ الى ان قالت: هذا ابن ابي فلانة يبتزّني نحلة ابي وبلغة ابني، لقد اجهد في كلامي، والفيته الألد في خصامي ولم تقل انه او صاحبه ضربني، )

[ابو يحى السلفي]

اذا صرحو بها تصريحا

خرجت عن حدود الادب

قاتلهم الله

بارك الله فيك مولانا محب الدين

[تقي الدين السني]

بارك الله تعالى فيك أخي الحبيب أبو يحيى ,,
ونفعنا الله تعالى بكم وبعلمكم ,,

[خالد المخضبي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يحى السلفي     اذا صرحو بها تصريحا خرجت عن حدود الادب قاتلهم الله بارك الله فيك مولانا محب الدين

وفيك بارك أخى الكريم هؤلاء جمعو بين الرفض والنصب

[نورا]

جزاكمـ الرحمن خيراً ..
يرفعـ للمتناقضين ..

[ابو يحى السلفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     بارك الله تعالى فيك أخي الحبيب أبو يحيى ,, ونفعنا الله تعالى بكم وبعلمكم ,,

وفيك بارك حبيبي وتاج راسي

[سعيد الزهراني]

سبحان الله يدعون حبهم ويقدحون فيهم رضي الله عنهم

[انسان طيب]

بارك الله فيكم

[نصيرة الصحابة]

حسبنا الله ونعم الوكيل .. التلفيق والكذب والإنشغال بتأليف المسرحيات ضد آسيادنا الخلفاء أنساهم إحترآم آسيادنا وآسيادهم من آل البيت ..

بارككم المولى أيها الكريمين أبو يحي ومحب الدين الخطيب .