الأخوان البرقعي وسلو التاريخ
نشكركما على المشاركة والدعم
وبالنسبة للتيجاني الصغير فلعلمه التام أن تكرار هذه الاسماء في ابناء الائمة الثلاثة بهذا الشكل الملفت للنظر يدل على محبة أهل البيت لاصحاب سيدنا محمد رضي الله عن الجميع فلقد استمات في انكار ما اعترف به علمائه وماذلك الا ان وجود مثل هذا الحب يعني أن دين الرافضة لايقوم على أساس وبذلك تنهار مظلومية آل البيت التي يطبرون حولها وينهار النص على الامامة وتنهار العصمة وكل تفاصيل هذا الدين البغيض
والان الى الرد على التيجاني الصغير ( أعجبني الاسم )
[/QUOTE]كاتب الرسالة الأصلية : الايادي_السوداء
لدي أسئلة أو جهها للأخ " النظير"و للأخ'' الجمال'' و هما مأجوران على الإجابة إن شاء الله
مع افتراض أنه صحيح يوجد أئمة من أهل البيت عليهم السلام سموا بهذه الأسماء , لما الإصرار على أنهم يقصدون بها الخلفاء ؟
مع افتراض أنه صحيح يوجد أئمة من أهل البيت عليهم السلام سموا بهذه الأسماء , فهل لأبنائهم هؤلاء آثار غير الأسماء المنقولة في الروايات تدل على وجودهم؟, مثلا هل يوجد أحاديث معتبرة تنقل على ألسنتهم ؟ فقولكما شهادة بعضهم مع الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء لا يعني شيء .
لماذا لا تسمون أنتم بأسماء الخلفاء الأمويين كمعاوية و اليزيد مع أنكم تدعون حبهم و ترون صلاحهم ؟و هل عدم التسمية بأسماء بعض الأنبياء كدانيال و آدم و نوح و إسحاق
و حزقيل و ذا الكفل و اليسع و هود و لوط إلى غير ذلك من أسماء بعض الأنبياء عليهم أفضل الصلاة و السلام دليل على كراهية هؤلاء الأنبياء ؟
هل عدم تسميتكم بأسماء الملائكة كجبريل و ميكائيل دليل على عداوتهم مع العلم أن المسيح يسمون بهذه الأسماء ؟ فيحق علينا قوله عز من قائل :" من كان عدوا لجبرائيل و ميكائيل فإن الله عدو للكافرين "
أما الأمر الذي يثير غضبي قولكما عن الأئمة عليهم السلام " إنهم في الحقيقة أئمتنا نحن أهل السنة" أين أنتم من موالاتهم ؟.من أصحاب منطق " سيدنا معاوية رضي الله عنه قتل سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه لأنه رفض لعن علي رضي الله عنه "
من أصحاب منطق " سيدنا اليزيد بن معاوية رضي الله عنهما قتل سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنهما "
من أصحاب منطق "أولئك الرجال العظام (الصحابة) كلهم عدول و قد رضي الله عنهم أجمعين لا يحق لنا أن نتدخل في الخلافات التي جرت بينهم (الله يحكم بينهم في ما كانوا فيه يختلفون) أليس هذا هو نفسه منطق أههل الكوفة (مالنا و للدخول بين الأمراء) أليس هو نفس شعار الجاهلية (هذه حرب لا ناقة لي فيها ولا جمل) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا المنطق إذا ما سيطر على عقل بشر أكل منه الأخضر واليابس لم يدع له إسلاما و لا دينا .
ألا تشعرون بأنكم المقصودون من قول علي عليه السلام "فخذلوا الحق وما نصروا الباطل" ؟
ألا تشعرون بأننا المقصودون من قوله عليه السلام بعد انتصاره في حرب الجمل " و سيشهد نصرنا هذا رجال لا يزالون في أصلاب آبائهم و أرحام أمهاتهم "؟
هذا فيما يخص المواقف التارخية فقط أما في الإمامة فحدث و لا حرج أين أنتم من علوم الأئمة عليهم السلام ؟ هل هناك شعور فعلي بأن علي عليه السلام باب مدينة العلم ؟ أم أن أبوهريرة هوباب مدينة العلم ؟
[/QUOTE]
اولا: قلت لما الإصرار على أنهم يقصدون بها الخلفاء
أقول لسنا نحن من أصر بل سادتنا علي والحسن والحسين فهم من سمى بهذه الاسماء بشكل متكرر جدا وخاصة مع الشيخين
فهاهو سيدنا علي رضي الله عنه يسمي باسماء الخلفاء الثلاثة كلهم دون أن يترك واحدا منهم
ويكرر اسم الخليفة الاول رضي الله عنه مرة بالاسم عبدالله وأخرى بالكنية ابو بكر ولم يسبقه أحد في التسمية بكنية ابي بكر التي هي علم على الخليفة الاول
ويكرر كذلك اسم الخليفة الثاني رضي الله عنه مرة عمر وأخرى عمر الاصغر
ويتزوج زوجة الخليفة الأول ويزوج ابنته للخليفة الثاني ويقوم لهم بوظيفة القضاء
ويساعده الثلاثة في زواجه من سيدتنا فاطمة رضي الله عنها ويفرحوا له كما تقدم
ويفعل ابنيه رضي الله عنهما مثله فيكررا اسم الخليفة الاول بالاسم والكنية ويسميان باسم عمر
ثم يسمي علي بن الحسين ابنه عمر ويتكنى بكنية ابي بكر
فهل لديك تفسير لكل هذا غير الحب
ثانيا: قلت فهل لأبنائهم هؤلاء آثار غير الأسماء المنقولة في الروايات تدل على وجودهم؟
أقول وهل ترك الرافضة لهؤلاء فرصة ليظهروا فالرافضة لاتتولى ولا تعترف الا بمن يرونه اماما اما بقية أهل البيت حتى وان كانوا اخوة الامام فلا يعترفون بانهم من أهل البيت فأهل البيت هم 12 فقط بالاضافة الى السيدة فاطمة حسب دينكم الملفق أما عن ظهورهم في التراث السني فيبدوا أنهم كانوا عاديين ليسوا من أهل العلم أو الرئاسة حتى يذكرهم التاريخ في غير ذلك الموضع
اما عن قولك " مع افتراض أنه صحيح يوجد أئمة من أهل البيت عليهم السلام سموا بهذه الأسماء "
فأقول بل هو ثابت وان كرهتم
ثالثا : قلت لماذا لا تسمون أنتم بأسماء الخلفاء الأمويين كمعاوية رضي الله عنه و يزيد ابنه
و أدعيت أن عدم التسمية باسماء الانبياء والملائكة تدل على عدم محبتنا اياهم
اقول : على الرغم من أن كلامك غير صحيح وأن بعضنا يسمي باسماء هؤلاء الا أن ترك التسمية من قبل البعض لايدل على البغض ولكن التسمية قد تدل على الحب
وفي الحالة التي نتحدث عنها فان الحب والتقدير والاعجاب هو التفسير الوحيد لتكرار اسماء الخلفاء في ذرية علي والحسن والحسين بهذا الشكل الملفت للنظر
رابعا: قلت
أما الأمر الذي يثير غضبي قولكما عن الأئمة عليهم السلام "إنهم في الحقيقة أئمتنا نحن أهل السنة" أين أنتم من موالاتهم ؟
أقول ليس كل ائمتك ائمة لنا ونحن حين نترضى على سادتنا علي والحسن والحسين رضي الله عنهم فانما ذلك لكونهم صحابة وهم ايضا ائمة لنا في العلم والتقوى والايمان وتولى اثنان منهم الامامة العامة ( الخلافة ) وحين نقول عن مثل علي بن الحسين أو جعفر الصادق أو غيرهم ممن عرف بالعلم اماما فلانقصد غير امامة العلم مثل ما نقول عن احمد بن حنبل وابي حنيفة ومالك والشافعي وغيره ائمة فلا تخلط
الامامة عندنا يختلف مفهومها عن ما تفهمونه منها فنحن موحدون ولانقر لكائن من كان غير الله تعالى بأنه يعلم الغيب ويتصرف في ذرات الكون كما تفعلون
أما عن موالاتهم فاننا أكثر موالاة لسادتنا علي والحسن والحسين رضي الله عنهم منكم ويكفي أننا نتبعهم ونقلدهم ونعبد الله كما كانوا يعبدونه فهم رضي الله عنهم لم يكونوا روافض سبئية باطنية ولن تستطيعوا الادعاء بأنهم يشبهونكم في شئ
خامسا : قلت ان ترفع أهل السنة عن الخوض فيما شجر بين الصحابة من فتنة لم يدع لهم اسلاما ولا دينا
أقول كذبت ولؤمت بل ان خوضكم في الفتنة لم يترك لكم اسلاما ولادينا وتبعتم ابن سبأ في غلوه في سيدنا علي والقول بالوصاية له بالنص وتبرأتم مثله من خير القرون
اما نحن فنتولى من أمرنا الله ورسوله بتوليهم ولانلعن ولانكره أحد منهم لامن الصحابة ولا الزوجات ولا القرابة رضي الله عنهم أجمعين وانتم لعنتم الجميع الا 12 الها اتخذتموهم من دون الله وهم بعبادتكم كافرون
اما منطق أجدادك أهل الكوفة فنحن أبعد مانكون عنه ولكن هذا لايعني أن نجعل من أنفسنا قضاة في فتنة عصم الله منها سيوفنا فان الله لن يسألنا لماذا لم تخوضوا وتلعنوا وتحكموا بين اموات بل سيسألنا اذا استبحنا عرض أحد من الصحب او الزوجات او القرابة باللعن أو البهتان كما تفعلون فأعدوا الجواب ولن تستطيعوا
سادسا: وصفتنا باننا من أصحاب منطق " سيدنا اليزيد بن معاوية رضي الله عنهما قتل سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنهما "
اقول من رأئت من أهل العلم يترضى عن يزيد بن معاوية رحمه الله فيزيد ليس صحابيا ونقر أنه وأبيه سيدنا معاوية رضي الله عنه دون سيدينا الحسن والحسين رضي الله عنهما في الفضل والسابقة والصحبة ( فضلا عن ابيهما رضي الله عنه وأرضاه )
ونحن نلعن من شارك في قتل الحسين بن علي رضي الله عنه أو رضي به
وكل مافي الأمر أننا نتحرج من لعن يزيد لأنه لم يثبت أنه شارك أو رضي بقتل الحسين بل نجد في المرويات عدم رضاه
سابعا : قلت هذا فيما يخص المواقف التارخية فقط أما في الإمامة فحدث و لا حرج أين أنتم من علوم الأئمة عليهم السلام ؟
أقول نحن لانعترف بامامتكم التي تدعون أما من اجتهد ممن تدعون امامتهم وهم منكم براءا فنأخذ عنهم ماوافق الكتاب والسنة ونترك ماعداه ولاندعي العصمة لالهم ولا لغيرهم ونقول ليس من الناس الا من يرد ويرد عليه الا النبي المعصوم الأوحد صلى الله عليه وسلم
وأخيرا ادعو الله أن يهديك وبقية الرافضة الى الحق انه على كل شئ قدير