سيدا شباب اهل الجنة حديث صحيح ( شبهة الوهابية )

[ناصر سنة النبى]

سيدا شباب اهل الجنة حديث صحيح ( وشبهة الوهابية )

هل شيعة ال ابى سفيان وقتلهم الامام الحسين (ع) لهم امتداد من ذلك العصر الى هذا العصر فكما قتلوه بالامس كذلك هم يقتلونه اليوم !!! ؟

وردت احاديث فى كتب السنة بشأن الامام الحسين عليه السلام ولم ننقل الا القليل منها ونستعرض هذه الرويات لنرى ذكر الامام الحسين (ع) فى الروايات السنية لنرى الفارق الكبير بين رواياتهم وعملهم لابعاد كل فضيلة عن الامام الحسين(ع)

(1)انهما (ع) سيدا شباب أهل الجنة

فضائل الصحابة : 58 و 76 - مسند أحمد : 3/3 - سنن ابن ماجه : 1/44 - سنن الترمذي : 5/321 - المستدرك على الصحيحين : 3/167 - مجمع الزوائد : 9/182 – المعيار والموازنه : 151 - مصنف ابن ابي شيبه : 7/512 - بغية الباحث : 297 - السنن الكبرى للنسائي : 5/50 و 81 و 95 - خصائص أمير المؤمنين (ع) : 118 - مسند ابي يعلى : 2/395 - المعجم الاوسط : 2/347 و 4/325 - المعجم الكبير : 3/35 - تاريخ بغداد : 1/150 و3/181 و6/369
(2) كان أشبه الناس برسول الله (ص)

صحيح البخارى 4/216 باب مناقب الحسن والحسين - مسند احمد بن حنبل 3/261 ذخائرالعقبى فى مناقب ذوى القربى 218

(3) قال رسول الله (ص) حسين مني وأنا من حسين , أحب الله من أحب حسينا , حسين سبط من الاسباط

مسند أحمد 4/172 – سنن ابن ماجة 1/51 – سنن الترمذى 5/324 – المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابورى 3/177 - مجمع الزوائد للهيثمى 9/181 – مصنف ابن ابى شيبة 7/515 – الادب المفرد 85

(4)قال (ص) : { أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين }

فرائد السمطين للجويني الحمويني : 2/68 - الجامع الصغير : 1/37 - ذخائر العقبى : 122 - سنن الترمذي : 5/323 - مسند ابي يعلى : 7/274 - نظم درر السمطين : 209 - كنز العمال : 12/116 - التاريخ الكبير : 8/378 - تاريخ دمشق : 14/153 - الصواعق المحرقه لابن حجر : 137

[ناصر سنة النبى]

سيدا شباب اهل الجنة حديث صحيح ( وشبهة الوهابية )


(5) أنهما (عليهما السلام) { الحسن والحسين } ريحانتا رسول الله (ص)

فضائل الصحابه لاحمد : 20 - صحيح البخاري : 4/217 باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما و : 7/74 باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته - سنن الترمذي : 5/322 - سير أعلام النبلاء : 3/281 - الاصابه : 2/68 - مسند أحمد : 2/85 - مجمع الزوائد : 9/175 - السنن الكبرى للنسائي : 5/49 - خصائص أمير المؤمنين (ع) : 124 - صحيح ابن حبان : 15/419 - المعجم الكبير : 3/34 - نظم درر السمطين : 199 - كنز العمال : 12/123 - تاريخ دمشق : 13/176 - الصواعق المحرقه : 37

(6) أنهما (ع) بضعة من رسول الله (ص)

سنن ابن ماجه : 2/1293 - مسند احمد : 6/340 - المعجم الكبير : 3/23 - الطبقات الكبرى لابن سعد : 8/278 - اسد الغابه 2/10 - الاصابه في تمييز الصحابه لابن حجر : 5/320....


(7) ان الله (عزوجل) زيّن الجنّة بهما (ع)


مجمع الزوائد : 9/184 - المعجم الاوسط : 1/108 و : 7/148 - كنز العمال : 12/121 - تاريخ بغداد : 2/235 - تاريخ دمشق : 13/228 - اسد الغابه : 1/178....


(8) انهما (ع) خير الناس جدا وجدة وأبا وأمّا

مجمع الزوائد : 9/184 المعجم الاوساط : 6/298 - المعجم الكبير : 3/67 - نظم درر السمطين : 213 - كنز العمال : 12/118 - تاريخ دمشق : 13/229 - ينابيع الموده : 2/220


(9) انهما (ع) سبطا هذه الامه

مجمع الزوائد : 9/165 - المعجم الصغير : 1/37 - المعجم الاوسط : 6/327 - المعجم الكبير : 3/23 - ينابيع الموده : 1/241 - ذخائر العقبى : 44 - مسند الشاميين : 3/184 - الجامع الصغير : 1/575 - التاريخ الكبير للبخاري : 8/415 - تاريخ دمشق : 14/149 - كنز العمال : 12/116

(10) قول النبي (ص) : هذان ابناي فمن احبهما احبني ومن ابغضهما ابغضني

مسند أحمد : 2/531 - سنن البيهقي : 4/28 - المستدرك على الصحيحين : 3/171....

(11) أخذ النبي (ص) يد الحسنين (ع) وقال : من احبني وأحب هذين وأباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامه

المعجم الكبير : 3/50 ح 2654 - تاريخ دمشق : 13/195 ح 95 - طبقات المحدثين باصبهان : 4/80 - سنن الترمذي : 5/641 ح 3733 - مسند احمد : 2/17 - فضائل احمد : 206 ح 310 وعلى طبعة : دار العلوم بيروت 1425 : 301 - المعجم الصغير : 2/70....

(12) دويد الجعفي عن ابيه : لما قتل الحسين (ع) انتهبت (سُرقت) جزور من عسكره فلمّا طـُبخت فإذا هي دم


ابن المغازلي في المناقب : ح442 -
المعجم الكبير 3/121 ح 2864 - مجمع الزوائد 9/196 - بغية الطالب 6/2640

[ابوزيادسعود]

اين الشبهه يا بن المتعه يبدو انك كثرت لطم ولسا ما صحيت من اثرها
ثم صحح معلوماتك يا حفيد العلقمي من قتل الامام الحسين عليه سلام الله هم اجدادك الراوافض وليس اهل السنه

[ناصر سنة النبى]

سيدا شباب اهل الجنة حديث صحيح ( وشبهة الوهابية )

(13) قيل للامام الصادق (ع) : أي قبور الشهداء أفضل ؟ فقال (ع) : أوليس أفضل الشهداء عندك الحسين (ع) ؟ فوالذي نفسي بيده إن حول قبره أربعين ألف ملك , شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة ابن المغازلي في المناقب : ح462

(14) قال الزهري : في يوم مقتل الحسين (ع) لم ترفع حصاة ببيت المقدس إلاّ وجد تحتها دم عبيط
مجمع الزوائد : 9/196 ح15159 وقال : رواه الطبراني ورجاله ثقاة....

(15) في روايه : ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين بن علي إلا عن دم

مجمع الزوائد : 9/196 وقال : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ولاحظ الاحاديث من 15154 الى 15168 من نفس المصدر

(16) عن نضرة الازديه قال : لما قتل الحسين مطرت السماء دما فأصبحنا وكل شيء ملآن دما
دلائل النبوه للبيهقي : 6/458 - تاريخ دمشق : 14/227 - تهذيب الكمال للمزي : 6/433 - سير اعلام النبلاء : 3/312....

(17) ان الدنيا أظلمت ثلاثة أيام ثم ظهرت الحمرة في السماء وتحول الورس(وهو نبات اصفر يكثر باليمن)الى رماد وتحول التراب الى دم عند مقتل الحسين (ع) وامطرت السماء ترابا احمر

دلائل النبوه : 6/472 و2/551 - سير اعلام النبلاء : 3/313 - الصواعق المحرقة : 193 - تاريخ الاسلام للذهبي : 2/349 -تاريخ الخلفاء للسيوطي : 80 - تذكرة خواص الامه : 274 - كفاية الطالب - مقتل الحسين للخوارزمي

(18) هناك روايات تقول : ان الشمس قد كسفت وان الدنيا قد اظلمت وان السماء اسودّت اسودادا عظيما حتى ظهرت النجوم في السماء

مجمع الزوائد : 9/179 - الصواعق المحرقه : 194 - تذكرة خواص الامه : 274

(19) هناك روايات صرّحت ببكاء الشمس والقمر والنجوم والحيتان والوحوش والطير والسماء والارض والانس والجن والملائكه على الحسين (ع)

الكامل في التاريخ لابن الاثير : 3/296 - مجمع الزوائد : 9/169 - تاريخ الخلفاء : 81 - الخصائص الكبرى : 2/126 - وقد اورد اخطب خواطبهم (الخوارزمي) في كتابه مقتل الحسين (ع) عشرات الروايات من هذا القبيل تحت عنوان : (الفصل الثاني عشر)

(20) قال النبي (ص) : ان قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل النار ...... { روايه طويله جدا عن قاتل الامام (ع) , لعنه الله }

فرائد السمطين : 2/263 ح 531 - مقتل الحسين : 2/84 - ابن المغازلي في المناقب : 131 ط . مجمع التقريب , تحقيق:المحمودي

(21) كان النبي (ص) اذا رأى الحسين مقبلا قبّله ورشف ثناياه , وقال : ( فديت من فديته بابني ابراهيم )

تاريخ بغداد للخطيب البغدادي : 2/201 - تاريخ دمشق : 52/324....

[ناصر سنة النبى]

سيدا شباب اهل الجنة حديث صحيح ( وشبهة الوهابية )
(22) روى زيد بن أرقم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم
- صحيح الترمذي ج 2 ص 319، وروى ابن ماجة في سننه ج 1 ص 52 أنه (صلى الله عليه وآله) قال: (أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم) ومثله رواه الحاكم في مستدركه ج 3 ص 149، وابن الأثير في أسد الغابة ص 523، ورواه أحمد في مسنده ج 2 ص 442 بسنده عن أبي هريرة، وكذلك رواه الخطيب البغدادي في تاريخه ج 7 ص 36. تتمة للحديث السابق تأتى رقم (23)

(23) مسند أحمد ج 1 ص 77، صحيح الترمذي ج 2 ص 301، وجاء في تهذيب التهذيب ج 10 ص 430 أن نصر بن علي حدث بهذا الحديث فأمر المتوكل بضربه ألف سوط، فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد، وجعل يقول له: هذا من أهل السنة، فلم يزل به حتى تركه.

هذا الحديث اودعناه نهاية الاحاديث لأنه تأكيد على الاجرام بحق الامام الحسين (ع) واصرار ظالميه فى كل عصر على توجيه سهام الظلم والغدر وان القوم هم اتباع السلطان الجائر يدورون معه حيث ما دار فيا للظلم الذى لاقاه الامام الحسين (ع) من قتلته فى يوم الطف ويتبعهم الذين يأتون بعدهم من النواصب

مسألة :
ما دام كل سكان الجنة شباباً وشابات فكيف يقال عن سيدينا الحسن والحسين رضي الله عنهما، سيدا شباب الجنة؟

الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد في مسند الإمام أحمد وعند الترمذي وابن ماجه والنسائي عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وصححه الشيخ الألباني، وفي رواية: وفاطمة سيدة نسائهم، إلا ما كان لمريم بنت عمر ان. وقد وردت تفسيرات لما استشكلته. جاء في تحفة الأحوذي: يعني ه ما أفضل من مات شابا في سبيل الله من أصحاب الجنة، ولم يرد به سن الشباب، لأنهما ما تا وقد كهلا، بل ما يفعله الشباب من المروءة، كما يقال: فلان فتىً إن كان شيخا، يشي ر إلى مروءته وفتوته، أو أنهما سيدا أهل الجنة سوى الأنبياء والخلفاء الراشدين، وذل ك لأن أهل الجنة كلهم في سن واحدة وهو الشباب، وليس فيهم شيخ ولا كهل. قال الطيبي: ويمكن أن يراد: هما الآن سيدا شباب من هم من أهل الجنة من شبان هذا الزمان...(ج10 - ص 180) والله أعلم المصدر اسلام ويب

[ناصر سنة النبى]

سيدا شباب اهل الجنة حديث صحيح ( وشبهة الوهابية )

شرح حديث الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

السؤال

ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم، أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، فكيف نفهم هذا المعنى رغم أن أهل الجنة جميعهم يجعلهم ربنا جل شأنه شبابًا، فلماذا خصهما بأنهما سيدا (شباب) أهل الجنة، فهل يفهم من الحديث أن في الجنة شبابا وغير شباب على سبيل المثال، فأرجو التوضيح؟.

الجواب

فقد روى الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. ومعناه أنهما في وقت الحديث هما سيدا شباب من هم من أهل الجنة من شبان هذا الزمان، أو أنهما أفضل ممن لم يثبت فيه تفضيل عام كالأنبياء والخلفاء أو أنهما سيدا من اتصف بصفات الشباب والفتوة كالمروءة والكرم والشجاعة.

قال المبارك فوري في شرحه للترمذي:

قال المظهر يعني هما أفضل من مات شاباً في سبيل الله من أصحاب الجنة ولم يرد به سن الشباب لأنهما ماتا وقد كهلا بل ما يفعله الشباب من المروءة، كما يقال فلان فتى وإن كان شيخاً يشير إلى مروءته وفتوته، أو أنهما سيدا أهل الجنة سوى الأنبياء والخلفاء الراشدين وذلك لأن أهل الجنة كلهم في سن واحد وهو الشباب وليس فيهم شيخ ولا كهل.

قال الطيبي:
ويمكن أن يراد هما الآن سيدا شباب من هم من أهل الجنة من شبان هذا الزمان. انتهى

[ناصر سنة النبى]

سيدا شباب اهل الجنة حديث صحيح ( وشبهة الوهابية )

هل أهل السنة هم اتباع الامام الحسين (ع) ام قتلة الامام الحسين (ع) ؟
نترك الاجابة الى ابن تيمية يقول بان قتلة الامام الحسين هم النواصب !!!
منهاج السنة النبوية ، لابن تيمية ، الجزء 4، صفحة 366 – 368

( ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك النواصب الذين قتلوا الحسين وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين ( انتهى المراد ولم يقل الروافض

ما هو الرد على القائل بان الشيعة هم قتلة الامام الحسين (ع) ؟

بعد ذكر اجابة ابن تيمية نورد الجواب كالتالى

انهم شيعة آل أبي سفيان كما خاطبهم الإمام الحسين عليه السلام

ان الحسين عليه السلام قد وصفهم في يوم عاشوراء بأنهم شيعة آل أبي سفيان، فقال عليه السلام: ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرُباً كما تزعمون
مقتل الحسين للخوارزمي 2/38. بحار الأنوار 45/51. اللهوف في قتلى الطفوف، ص 45).

أهل الكوفة في عهد الإمام الحسين عليه السلام ليسوا شيعة إذ يقدمون أبي بكر و عمر على الإمام علي عليه السلام

وهذه بعض النصوص التي تبين مذهب أهل الكوفة في ذلك الزمن , فقد نقل ابن بطة أحد علماء السنة في ( المنتقى ) ص360:
"عن عبد الله بن زياد بن جدير قال : قدم أبو إسحاق السبيعي الكوفه قال لنا شمر بن عطية : قوموا إليه فجلسنا إليه فتحدثوا فقال أبو إسحاق : خرجت من الكوفة وليس أحد يشك في فضل أبي بكر وعمر وتقديمهما وقدمن الآن وهم يقولون ويقولون ولا والله ما أدري ما يقولون".

[ناصر سنة النبى]

سيدا شباب اهل الجنة حديث صحيح ( وشبهة الوهابية )

وقال محب الدين الخطيب في حاشية المنتقى :"هذا نص تاريخي عظيم في تحديد تطور التشيع فإن أبا إسحاق السبيعي كان شيخ الكوفه وعالمها ولد في خلافة أمير المؤمنين عثمان قبل شهادته بثلاث سنين وعمر حتى توفي سنة 127هـ وكان طفلا في خلافة أمير المؤمنين علي ...".

إذا , فأبو إسحاق شيخ الكوفة وعالمها كان يبلغ من العمر ثمان وعشرين عاما في سنة استشهاد الإمام الحسين (ع) , ومنه نفهم بأن الناس في الكوفة - في ذلك العام بالذات - كانوا على حسب قوله : " ليس منهم أحد يشك في فضل أبي بكر وعمر وتقديمهما", وبناءا على ذلك فالذين كاتبوا الإمام الحسين (ع) ثم خانوه وقتلوه لم يكونوا شيعة يقدمون علي بن أبي طالب (ع) على أبي بكر وعمر

اذا يثبت التاريخ أن أبا اسحاق السبيعي كان شيخ الكوفة و عالمها في عهد الإمام الحسين عليه السلام ، بل أن أهل الكوفة لم يكونوا شيعة حتى في عهد الإمام علي عليه السلام و قد ذكر الكليني في ( روضة الكافي ) ص 50 في خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام قال عنها العلامة المجلسي في ( مرآة العقول ) ج 25 ص 131 : "

إن الخبر عندي معتبر لوجوه ذكرها محمد بن سليمان في كتاب ( منتخب البصائر ) " و هو : عن سليم بن قيس الهلالي قال : خطب أمير المؤمنين عليه السلام فقال : ( قد عملت الولاة عندي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لتفرق عني جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي و فرض إمامتي من كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و آله و سلم ..
إذ لفترقوا عني و الله لقد أمرت الناس ألا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة و أعلمتهم أن اجتماعهم فيالنوافل بدعة ، فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي : يا أهل الإسلام غُيّرت سُنة عُمر ، ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعًا ، و لقد خفت أن يثوروا في ناحية عسكري .. ما لقيت من هذه الامة من الفرقة و طاعة أئمة الضلالة و الدعاة إلى النار

لاحظوا كيف كان أهل الكوفة متعصبين لسنة عمر لدرجة أنهم كانوا مستعدين للقيام بانقلاب عسكري ضد أمير المؤمنين عليه السلام لولا أن تراجع عن دعوته لتغيير سنة عمر ، و أيضًا لاحظوا يصف قلة الشيعة بقوله : " أو قليل من شيعتي الذين عرفوافضلي و فرض إمامتي " .

هذا عندما كانت الكوفة في عهد أمير المؤمنين عليه السلام ، اما في عهد معاوية فيذكر في كتاب ( النصائح الكافية ) ص 72 أن معاوية كان يختم خطابه بقوله ( اللهم أن أبا تراب ألحد في دينك و صد عن سبيلك فألعنه لعنًا وبيلا ، و عذبه عذابًا أليما( !

[ناصر سنة النبى]

سيدا شباب اهل الجنة حديث صحيح ( وشبهة الوهابية )

و في ( تاريخ الطبري ) ج 6 ص 141 يذكر أن لما ولى معاوية المغيرة بن شعبة إمارة الكوفة كان أهم ما عهده إليه أن لا يتسامحوا في شتم الغمام عليه السلام و الترحم على عثمان و العيب لأصحاب علي عليه السلام و إقصائهم ، و أقام المغيرة واليًا على الكوفة سبع سنين و هو لا يدع ذم علي عليه السلام و الوقوع فيه ، بل كما في ( تهذيب التهذيب ) ج 6 ص 319 : " قد عهد بقتل كل مولود يسمى عليا " . و في ( شرح نهج البلاغة ) لأبن أبي الحديد ج 11 ص 14 : " أن العلماء و المحدثين تحرجوا في ذكر الغمام علي عليه السلام و الرواية عنه خوفًا من بني أمية فكانوا إذا أرادوا أن يرووا عنه يقولون : ( قال أبو زينب).

و قد أمر معاوية بحرمان الشيعة من العطاء ففي ( شرح النهج ) ج 11 ص 44 كتب معاوية : " أنظروا إلى من قامت عليه البينة أن يحب عليا و أهل بيته فأمحوه من الديوان و أسقطوا عطاءه و رزقه " . و أسقط شهادتهم في القضاء و غيره ، و في ( تاريخ الشعوب الإسلامية ) ج 1 ص 147 : " أن زياد ابن أبيه قام بتسفير 50 ألف شيعي من الكوفة إلى خراسان المقاطعة الشرقية في فارس " .

أما البقية فتم ترويع نساءهم و هدم دورهم و تقطيع أيديهم و أرجلهم و ألسنتهم و تسميل أعينهم و صلبهم على جذوع النخل ، و دفنهم أحياء ، ففي ( تاريخ اليعقوبي ) ج 2 ص 206 : قال معاوية للإمام الحسين عليه السلام : " يا أبا عبد الله علمت انا قتلنا شيعة أبيك و كفناهم و صلينا عليهم و دفناهم " ، و ذلك امعانًا في إيذاء الإمام عليه السلام و شيعته .

فماذا بقي من الشيعة في الكوفة بعد كل هذا ؟ إن ما تبقى من شيعة الإمام الحسين عليه السلام و حين قدومه لكربلاء قد نكل بهم ابن زياد و البقية و الذين هم على أكثر تقدير كما يذكر المؤرخون لا يزيدون عن ثلاثة عشر ألف شيعي قد زج بهم ابن زياد في السجون و المعتقلات ، و هم الذين كسروا السجون بعد أن ترك ابن زياد العراق و إلتحق بالشام و خرجوا ثائرين بدم الإمام الحسين عليه السلام و ذلك قبل ثورة المختار ، و توجهوا نحو الشام و التقوا بجيوش الامويين و قاتلوا حتى قتلواو عرفوا بالتاريخ باسم ( التوابين ) و هي تسمية غير واقعية لأنهم في الواقع ( الآسفون ) لأنهم ياسفون أنهم لم يستطيعوا أن ينصروا الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء .

أما من قتل الإمام الحسين عليه السلام فهم أهل الكوفة الذين يتألفون من خليط عجيب و غريب كما يذكر المؤرخون في كتب التاريخ مثل طبقات ابن سعد و مختصر كتاب البلدان ، و معجم قبائل العرب ، و فتوح البلدان ، و معجم البلدان ، و الاخبار الطوال ، و تاريخ الطبري ، و البيان و التبيين ، و عيون الأخبار ، و الغاني ، و تاريخ الكوفة ، و نزهة المشتاق في تاريخ يهود العراق ، و خطط الكوفة ، و أنساب الأشراف ، و البداية و النهاية .

فقد كانوا خليط من القوميات و الأعراق و الأديان و المذاهب ، فهم من العرب من القبائل اليمانية و النزارية و من الفرس و هم بقايا فلول الجيوش الساسانية و كانوا يسمون الحمر أو الحمراء و الأنباط و السريانية و الخوارج و الحزب العثماني الأموي الحاكم و النصارى و هم نصارى تغلب و نجران و اليهو الذين أجلاهم عمر بن الخطاب من الحجاز و المنافقين و المرتزقة و العبيد و الصابئة و غيرهم .

هؤلاء هم الذين قتلوا الإمام الحسين عليه السلام و ليس فيهم و لا شيعي واحد شارك في حرب الإمام الحسين عليه السلام ، إنما الشيعة كانوا في الجبهة الأخرى ، جبهة الحق و البطولة و الشرف و العز و الخلود و الشهادة ، البهة التي رضي الله عنها و رسوله الكريم و أمير المؤمنين و سبطه الحسن الجميل و سيدة نساء العالمين و إبنها الجرح الأبدي المظلوم الشهيد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين .

السلام عليك يا ثار الله و ابن ثاره و الوتر الموتور أشهد أنك قد أقمت الصلاة و آتيت الزكاة و أمرت بالمعروف و نهيت عن المنكر و أطعت الله حتى أتاك اليقين فلعن الله أمة قتلتك و لعن الله أمة ظلمتك و لعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به

وهذا يثبت للقارئ بأن أكثرية الذين راسلوا الحسين (ع) من أهل الكوفة لم يكونوا ممن يقدمونه على غيره كما يفغل الشيعة الموالون , كيف وأهل الكوفة لم يقدموا عليا (ع) على الخليفتين وهو أولى بالتقديم من الحسين (ع) ؟ وهذا يخالف ادعاء الوهابية

[عبق الريحان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيادسعود     اين الشبهه يا بن المتعه يبدو انك كثرت لطم ولسا ما صحيت من اثرها ثم صحح معلوماتك يا حفيد العلقمي من قتل الامام الحسين عليه سلام الله هم اجدادك الراوافض وليس اهل السنه

ههههههههههههه

صح لسانك