العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-06-16, 09:03 AM   رقم المشاركة : 11
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road





1- قتل العادل ذي رحم له من البغاة: يكره للعادل قتل ذي رحم له من أهل البغي ، ويعرض عنه؛ ليلي قتله غيره، فإن خالف وقتله كان جائزاً.

ا
لمعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي 1/ 488






2-
عن حفص بن غياث قال : سألت جعفر بن محمد (ع) عن طائفتين من المؤمنين إحديهما باغية والأخرى عادلة اقتتلوا فقتل رجل من أهل العراق أباه أو ابنه أو أخاه أو حميمه وهو من أهل البغي وهو وارثه هل يرثه؟ قال : نعم لأنه قتله بحق.

الفقيه 4/ 319 التهذيب 9/ 318 (موثقة / وقيل معتبرة / وقيل منجبرة بالإجماع)



3-
التاسع عشر: يستحب أن يتجنب قتل أبيه المشرك، ويجوز قتله.
تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية للحلي 2/ 135







 
قديم 24-07-16, 04:35 AM   رقم المشاركة : 12
حجازية 1
عضو ماسي








حجازية 1 غير متصل

حجازية 1 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلماان مشاهدة المشاركة
  


1- قتل العادل ذي رحم له من البغاة: يكره للعادل قتل ذي رحم له من أهل البغي ، ويعرض عنه؛ ليلي قتله غيره، فإن خالف وقتله كان جائزاً.

ا
لمعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي 1/ 488






2-
عن حفص بن غياث قال : سألت جعفر بن محمد (ع) عن طائفتين من المؤمنين إحديهما باغية والأخرى عادلة اقتتلوا فقتل رجل من أهل العراق أباه أو ابنه أو أخاه أو حميمه وهو من أهل البغي وهو وارثه هل يرثه؟ قال : نعم لأنه قتله بحق.

الفقيه 4/ 319 التهذيب 9/ 318 (موثقة / وقيل معتبرة / وقيل منجبرة بالإجماع)



3-
التاسع عشر: يستحب أن يتجنب قتل أبيه المشرك، ويجوز قتله.
تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية للحلي 2/ 135



أحسنت باركـ الله فيكـ ..






 
قديم 05-12-16, 02:28 PM   رقم المشاركة : 13
عربا
عضو فضي







عربا غير متصل

عربا is on a distinguished road


بارك الله فيكم







 
قديم 29-12-18, 05:54 PM   رقم المشاركة : 14
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


قمع الدجاجلة: هل ابن تيمية أفتى بقتل الجاهر بنيته في الصلاة ؟!

الرابط :
https://www.youtube.com/watch?v=7Yd7lKLs314






 
قديم 29-12-18, 05:57 PM   رقم المشاركة : 15
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


روى علامة الشيعة ابن بابويه الصدوق :
بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: عورة المؤمن على المؤمن حرام وقال من اطلع على مؤمن في منزله فعيناه مباحتان للمؤمن في تلك الحال ومن دمر على مؤمن في منزله بغير إذنه فدمه مباح للمؤمن في تلك الحال ومن جحد نبيا مرسلا نبوته وكذبه فدمه مباح قال: فقلت له: أرأيت من جحد الإمام منكم ما حاله؟ فقال: من جحد إماما برأ من الله وبرأ منه ومن دينه فهو كافر مرتد عن الإسلام لأن الإمام من الله ودينه دين الله ومن برأ من دين الله فهو كافر ودمه مباح في تلك الحال إلا أن يرجع ويتوب إلى الله عز وجل. مما قال، قال: ومن فتك بمؤمن يريد ماله ونفسه فدمه مباح للمؤمن في تلك الحال.
المصادر :
من لا يحضره الفقيه ج٤ ص١٠٤ ح٥١٩٢
الاختصاص ـ المفيد ص٢٥٩
بحار الانوار ـ المجلسي ج٧٦ ص٢٢٥ ح١٣
الحدائق الناضرة ـ يوسف البحراني ج18 ص156 ـ قال : (الرواية صحيحة الإسناد).
موسوعة أحاديث أهل البيت ـ هادي النجفي ج٨ ص278 و ٢٧٩ ح9996 ـ قال : (الرواية صحيحة الإسناد).

ـــــ

يقول علامة الشيعة نعمة الله الجزائري :
وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانه وهدموا سقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى الإمام مولانا الكاظم عليه السلام فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه :
(بأنك لو كنت تقدمت إليَّ قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه).
فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإن ديته عشرون درهماً ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الآخرة أخس وأنجس.
المصادر :
الانوار النعمانية ج2 ص292
بهجة الآمال ـ علي العلياري التبريزي ص140
الشهاب الثاقب ـ يوسف البحراني ص264
النصب والنواصب ـ محسن المعلم ص622






الصور المرفقة
 
 
قديم 29-12-18, 06:22 PM   رقم المشاركة : 16
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


يقول علامة الشيعة شيخ الطائفة الطوسي :
ويعزر آكل الجري والمارماهي ومسوخ السمك كلها والطحال ومسوخ البر والسبع وسباع الطير وغير ذلك من المحرمات. فإن عاد أدب ثانية. فإن استحل شيئا من ذلك وجب عليه القتل.
المصدر :
النهاية في مجرد الفقه والفتاوى ص713

ـــــ

سئل علامة الشيعة علي بن عبدالله البحراني :
قال السائل رجلان مسلمان احدهما يأكل الربا من المؤمنين وغيرهم ورجل اخر يقول انه ليس بحرام لكن ما ندري ياكله ام لا فهل يجوز اكل الربا منهما لأن الاول مصر والاخر راد على الله تعالى ؟
قال ايده الله تعالى الجواب :
اما الرجل الذي يقول ان الربا ليس بحرام فهو مرتد عن الاسلام كافر بمن انزل القران وقتله واجب بأجماع المسلمين. واما الذي يأكل الربا من كل احد ولا يصرح استحلاله فهو فاسق وحكمه في التاديب والقتل حكم تارك الصلاة بغير استحلال وقد كرناه مفصلا في الصلاتية واما اخذ الربا منهما فلا يجوز وانما يجوز اخذ الربا من الكافر الاصلي حربيا كان او ذميا فافهم ان شاء الله تعالى والسلام.
المصدر :
الاجوبة العليا للمسائل المسقطية ص140 ط حجري






 
قديم 29-12-18, 06:27 PM   رقم المشاركة : 17
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road


لا فرق بين العالم و الجاهل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتيبة درع الاسلام مشاهدة المشاركة
  
روى علامة الشيعة ابن بابويه الصدوق :
بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: عورة المؤمن على المؤمن حرام وقال من اطلع على مؤمن في منزله فعيناه مباحتان للمؤمن في تلك الحال ومن دمر على مؤمن في منزله بغير إذنه فدمه مباح للمؤمن في تلك الحال ومن جحد نبيا مرسلا نبوته وكذبه فدمه مباح قال: فقلت له: أرأيت من جحد الإمام منكم ما حاله؟ فقال: من جحد إماما برأ من الله وبرأ منه ومن دينه فهو كافر مرتد عن الإسلام لأن الإمام من الله ودينه دين الله ومن برأ من دين الله فهو كافر ودمه مباح في تلك الحال إلا أن يرجع ويتوب إلى الله عز وجل. مما قال، قال: ومن فتك بمؤمن يريد ماله ونفسه فدمه مباح للمؤمن في تلك الحال.
المصادر :
من لا يحضره الفقيه ج٤ ص١٠٤ ح٥١٩٢
الاختصاص ـ المفيد ص٢٥٩
بحار الانوار ـ المجلسي ج٧٦ ص٢٢٥ ح١٣
الحدائق الناضرة ـ يوسف البحراني ج18 ص156 ـ قال : (الرواية صحيحة الإسناد).
موسوعة أحاديث أهل البيت ـ هادي النجفي ج٨ ص278 و ٢٧٩ ح9996 ـ قال : (الرواية صحيحة الإسناد).

ـــــ

يقول علامة الشيعة نعمة الله الجزائري :
وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانه وهدموا سقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى الإمام مولانا الكاظم عليه السلام فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه :
(بأنك لو كنت تقدمت إليَّ قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه).
فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإن ديته عشرون درهماً ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الآخرة أخس وأنجس.
المصادر :
الانوار النعمانية ج2 ص292
بهجة الآمال ـ علي العلياري التبريزي ص140
الشهاب الثاقب ـ يوسف البحراني ص264
النصب والنواصب ـ محسن المعلم ص622



الخبر صحيح‌ ، و قوله ( فَقَالَ مَنْ جَحَدَ إِمَاماً بَرِئَ مِنَ اللَّهِ وَ بَرِئَ مِنْهُ وَ مِنْ دِينِهِ فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ عَنِ الْإِسْلَامِ) : و ظاهره أنه لا فرق بين العالم و الجاهل ، و يدل على كفر أهل الخلاف.



روضة المتقين في شرح أخبار الأئمة المعصومين - الشيخ محمد تقي المجلسي ج10 ص309








 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:28 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "