ما هي مواصفات الخليفة ؟؟؟

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعية ** موالية     احسنت اخي ولكن الامام قال ذلك ليقيم الدليل على معاوية و ذلك ليس دليل على ان الامام يقر بذلك فمثلا لو اردت ان اقيم على احد المسيحيين الدليل علي ان آتي له بدليل من الانجيل مثلا وليس من القرآن ولكن هذا لا يعني اني اقر بأحقية اتباع الانجيل وترك القرآن !! لكن هل قال علي رضي الله عنه هذه الجمله تقيه مستحيل لانه في قوه ومنعه فلا يحتاج الى تقيه في قولها لا ابدا فمولاي بأبي هو و امي لا يخاف الا منه تعالى ... ولكن كما قلت سابقا ليس من المعقول ان يحاج الشخص بما لا يعتقده مع تحياتي ،،، لا إله إلا الله

طيب




إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ،


ماهو الشيء الذي بويع عليه الخلفاء الثلاثه ورضي به علي رضي الله عنه لو كان لا يحتج بخلافة الثلاثه لما قبل مابويع عليه الثلاثه ورضاه دلاله على حجية الخلفاء الثلاث

[al_sadri]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم
الاخت الفاضلة شيعية موالية بارك الله بك على فتح هذا الموضوع المهم ....
وانتظر موافقتكِ على مشاركتي بهذا الموضوع الحساس .....
وبأتنظار جوابك ايتها الفاضلة

وتحياتي لكم

[شيعية ** موالية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الاخوة الاعزاء السلام عليكم الاخت الفاضلة شيعية موالية بارك الله بك على فتح هذا الموضوع المهم .... وانتظر موافقتكِ على مشاركتي بهذا الموضوع الحساس ..... وبأتنظار جوابك ايتها الفاضلة وتحياتي لكم

اتشرف بمشاركتك ... لا داعي ابدا للاستئذان

مع تحياتي ،،،

لا إله الا الله

[أسد من أسود السنة]

هل نجد اجابه على ماقلنا

فعلي رضي الله عنه من بايعه من القوم لم يبايعوه على انه امام مفروض الطاعه من الله ويجب الايمان بولايته انما بويع على مابويع عليه الخلفاء الثلاثه فكيف يقبل هذا وخلافتهم باطله ؟

[al_sadri]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم

الاخت الفاضلة شيعية موالية حياكِ الله وشكرا على سماحك لي بالمداخلة ......

الاخوة الافاضل

اقتباس: ( إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضى، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.) ..

اقول ( وسبق وسألتكم ) هل استطيع ان الزمكم بهذه الخطبة ؟؟؟؟ ام لا ؟؟

وهل هي ملزمة لنا فقط ؟؟؟

اي بمعنى انكم لا تعترفون بها ولا تلزمكم بشيء ؟؟؟؟؟


الاخ رحماء بينهم حياك الله

اقتباس: 1 الاسلام 2- والعقل 3- الذكورة لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " أخرجه البخارى فى صحيحه 4- البلوغ 5- الحرية 6- العدالة ... ( لا تعني العصمة )

اقول ماذا تعني العدالة عندكم ...... اي ماهي الصفات التي تعطي معنى العدالة ؟؟




تحياتي لكم

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: اقول ( وسبق وسألتكم ) هل استطيع ان الزمكم بهذه الخطبة ؟؟؟؟ ام لا ؟؟ وهل هي ملزمة لنا فقط ؟؟؟ اي بمعنى انكم لا تعترفون بها ولا تلزمكم بشيء ؟؟؟؟؟ الاخ رحماء بينهم حياك الله

عزيزي الصدري هل انت تؤمن بهذا الكلام الصادر عن علي رضي الله عنه انا لست ملزم بالايمان به ؟؟ لكن عندنا علي رضي الله عنه يفضل الشيخين عليه وعندكم لا يساويه احد من المؤمنين


فلماذا تتهرب ؟؟

اقتباس: هل نجد اجابه على ماقلنا فعلي رضي الله عنه من بايعه من القوم لم يبايعوه على انه امام مفروض الطاعه من الله ويجب الايمان بولايته انما بويع على مابويع عليه الخلفاء الثلاثه فكيف يقبل هذا وخلافتهم باطله ؟

[نصيرة الصحابة]

الزميلة شيعية .. أهلا بك ,,

بل الخطبه فيها الرد على موضوعك إبتداءاً آردت أن أنقل لك قبل الدخول بالحوار عن سؤالك , رأي المعصوم بمن كان قبله خليفة أو إماماً ..لإعطائك فكرة عمن تسألين عن موآصفاتهم التي ترمين بها ,, ثم ندخل بموآصفاته وماإلى هنالك

عموماً لم تردي

* على ماذا بايع المؤمنون الخلفاء ثم بايعوا بعد ذلك علي عليه ؟ يعني ماكان في لخلفاء يكون في علي .. مع الدليل

إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ،

* ثم هل يكون ذلك لله رضا ؟ كما أخبر المعصوم عندكم ؟


، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضى، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.) ..


* وكيف يقاتلون من خرج عن إجماع المؤمنين بأمر كالبدعة ؟؟

إشرحي لنا هداك الله ..

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

اقتباس: شكرا أخي على هذه الاجابة الموجزة تبين من كلامك انه ليس من المفترض ان يكون الخليفة الأعلم في زمانه ؟؟ هل كلامي صحيح ؟؟

العلم بكل تفاصيل الدين وفروعه لا يشترط بحسب ما أعرف ، بل يكفي منه ما يسير به مهام المسلمين موكلا العلم بالتخصصات لأهلها ويكونون وكلاء ونواب عنه .

أما في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم فانطبق شرط العلم ( الأعلمية ) على أبي بكر رضي الله عنه وبالترتيب الذي وصلنا هم أعلم الأمة بلا نزاع ، إلا ممن لا يعتد بنزاعه وخلافه ( الرافضة ) و ( النواصب ) أعني بها الخوارج ممن خرج على علي رضي الله عنه وأتباعهم من الأباضية وفرقهم .

ثم لا تنسي أنه بامتداد تاريخ المسلمين تولى ممن لا يعتبر الأعلم في الأمة ومع ذلك أجمعت الأمة على وجوب طاعته إلا ممن لا يعتد بخلافة كالرافضة والنواصب . كما قلت .


والنصوص التي تأمر بطاعة ولي الأمر دون شرط الأعلمية كثيرة منها :

قوله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ



وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت- رضي الله عنه- قال :
(( دعانا رسول الله- صلى الله عليه وسلم فبايعناه ، فكان فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا ، وعسرنا ويسرنا ، وأثرة علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان ))
واللفظ لمسلم .


وفي صحيح مسلم عن ابن عمر- رضي الله عنهما - أنه سمع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول :
(( من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية ))


وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا بعث سرية أمّر عليهم رجلا وأمرهم ألا يخالفوه وأن يسمعوا له ويطيعوا .

وكل الولايات بعد الخلفاء الراشدين ثبتت بالقوة والغلبة ، ولم تصاحبها الأعلمية .

ومع ذلك أجمع أهل الإسلام على وجوب طاعتهم ما لم يأمروا بمعصية الله فلا سمع ولا طاعة حينها ولا يعني ذلك الخروج عليهم بالسيف بل لا يطيعه في نفس المعصية .

يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-

(( اسمع وأطع وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ))

ومعلوم أنه لو كان الاختيار لأهل الحل والعقد ما كان الاختيار للعبد الحبشي ، لكن إذا كان لذي القوة والغلبة تثبت له الخلافة .


وفي النصوص السابقة لم يتحدد أنه يشترط الأعلم في ولي الأمر .



-------------
ودليل الأعلمية أنه لا يقدم في الصلاة إلا الأعلم كما هو معروف عند المسلمين وتقديم رسول الله لأبي بكر كاف وشهادة من الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه .

[al_sadri]

#############

نرجو ألا تكرر .. لم يجيبوا على سؤالي .. فهل تريد جوابا يوافق هواك ؟

رحماء بينهم

[شيعية ** موالية]

شكرا اخي الصدري على المداخلة و بانتظار اجبتهم عليك


اخي الفاضل أسد من أسود السنة

في الواقع لا اعرف حرفيا ما معنى كلامه سلام الله عليه في كمته "علىما بويع به "

ولكن مهما كان القصد سواء مع الشيعة او ضدهم فهذا ليس دليل على ان الامام علي يقر بأحقية أبوبكر للخلافة

لانه كما قلت الخطبة هذه موجهة الى معاوية و هو كان ضد خلافة الامام علي و اراد الامام ان يحاججه

لذلك هذه الخطبة ليست حجة علينا أبدا

مع تحياتي ،،،

لا إله إلا الله