من جديد تزوير جديد للمجلسي في كتب الرافضة

[ابن الخطاب]

النص الأصلي

المناقب تأليف: الموفق بن أحمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي تحقيق: فضيلة الشيخ مالك المحمودي - مؤسسة سيد الشهداء طبع ونشر: مؤسسة النشر الإسلامي مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة



قالت ام سلمة: فقمت مبادرة، اكاد أن أعثر بمرطى (1)، ففتحت الباب فإذا انا بعلي بن أبي طالب عليه السلام، والله ما دخل حين فتحت له حتى علم اني قد رجعت إلى خدري، قالت ثم انه دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، فقال النبي: وعليك السلام يا ابا الحسن، اجلس، قالت أم سلمة: فجلس علي بن أبي طالب عليه السلام بين يدى رسول الله صلى الله عليه وآله وجعل يطرق إلى الارض كأنه قصد لحاجة وهو يستحيى ان يبديها لرسول الله فهو مطرق إلى الارض حياء من رسول الله فقالت أم سلمة: فكأن النبي صلى الله عليه وآله علم ما في نفس على فقال له: يا أبا الحسن، إنى أرى انك أتيت لحاجة فقل حاجتك وابد ما في نفسك، فكل حاجة لك عندي مقضية ؟ قال علي ابن أبي طالب: فقلت فداك أبي وامي انك تعلم انك أخذتنى من عمك أبي طالب ومن فاطمة بنت أسد وأنا صبي، لا عقل لى فغذيتني بغذائك وأدبتني بأدبك فكنت لي أفضل من أبي طالب ومن فاطمة بنت أسد في البر والشفقة، وان الله عزوجل هداني بك وعلى يديك وأستنقذني مما كان عليه آبائي وأعمامي من الحيرة والشرك وانك والله يا رسول الله صلى الله عليه وآله ذخري وذخيرتي في الدنيا والآخرة يا رسول الله فقد أحببت مع ما قد شد الله من عضدي بك ان يكون لي بيت وان تكون لى زوجة اسكن إليها، وقد أتيتك خاطبا " راغبا " اخطب اليك ابنتك فاطمة فهل أنت مزوجنى يا رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قالت ام سلمة: فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله يتهلل فرحا

&&&&&&&&&&&

مسند الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام ج 8 ص 13
السيد حسن القبانچي

لت اُمّ سلمة: فقمت مبادرة أكاد أن أعثربمرطي، ففتحت الباب فإذا أنا بعليّ ابنأبي طالب (عليه السلام)، والله ما دخل حين فتحت له حتّى علم أنّي قد رجعت إلى خدري،قالت: ثمّ إنّه دخل على رسول الله (صلّىالله عليه وآله) فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، فقال النبي(صلّى الله عليه وآله): وعليك السلام يا أباالحسن اُجلس، قالت اُمّ سلمة: فجلس عليّ بن أبي طالب بين يدي رسول الله وجعل يطرق إلى الأرض كأنّه قصد لحاجة وهو يستحي أن يبديها لرسول الله، فهو مطرق إلى الأرض حياءً من رسول الله، فقالت اُمّ سلمة:فكأنّ النبي علم ما في نفس علي (عليهالسلام) فقال له: يا أبا الحسن إنّي أرى أنّك أتيت لحاجة فقل حاجتك وأبدِ ما في نفسك فكلّ حاجة لك عندي مقضيّة، قال علي(عليه السلام): فقلت: فداك أبي واُمّي إنّك تعلم أنّك أخذتني من عمك أبي طالب ومن فاطمة بنت أسد وأنا صبيّ لا عقل لي،فغذّيتني بغذائك وأدّبتني بأدبك، فكنت ليأفضل من أبي طالب ومن فاطمة بنت أسد في البِرِّ
والشفقة، وإنّ الله تعالى هداني بك وعلىيديك واستنقذني ممّا كان عليه آبائي وأعمامي من الحيرة والشرك، وأنّك والله يارسول الله ذُخري وذخيرتي في الدنياوالآخرة، يا رسول الله فقد أحببت مع ما قدشدّ الله من عضدي بك أن يكون لي بيت وأنتكون لي زوجة أسكن إليها وقد أتيتك خاطباًراغباً أخطب إليك إبنتك فاطمة فهل أنتمزوّجني يا رسول الله؟

&&&&&&&&&&&

مجمع النورين الشيخ أبو الحسن المرندي 46


حين فتحت حتى علم اني قد رجعت إلى خدري ثم انه دخل على رسول الله فقال السلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته فقال له النبي وعليك السلام يا أبا الحسن اجلس قال أم سلمة فجلس علي بن أبي طالب بين يدي رسول الله وجعل ينظر إلى الأرض كأنه قصد الحاجة وهو يستحي أن يبديها فهو مطرق إلى الأرض حياء من رسول الله فقالت أم سلمة فكان النبي علم ما في نفس علي فقال له يا أبا الحسن إني أرى انك أتيت لحاجة فقل ما حاجتك وابد ما في نفسك فكل حاجة لك عندي مقضية قال علي فقلت فداك أبي وأمي إنك لتعلم انك أخذتني من عمك أبي طالب ومن فاطمة بنت أسد وأنا صبي لاعقل بي فغذيتني بغذائك وأدبتني بأدبك فكنت إلي أفضل من أبي طالب ومن فاطمة بنت أسد بالبر والشفقة فان الله هداني بك وعلى يديك واستنقذني مما كان عليه آبائي وأعمامي من الحيرة والشرك وانك والله يارسول الله ذخري و ذخيرتي في الدنيا والآخرة يارسول الله فقد أحببت مع ما شد الله من عضدي بك أن يكون لي بيت وأن يكون لي زوجة أسكن إليها وقد أتيتك خاطبا راغبا أخطب اليك ابنتك فاطمة فهل أنت مزوجي يا رسول الله

الان مع المزور المجلسي الصفوي

الت أم سلمة: فجلس علي بن أبي طالب (عليه السلام) بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجعل ينظر إلى الارض كأنه قصد الحاجة وهو يستحيي أن يبديها، فهو مطرق إلى الارض حياء من رسول الله (صلى الله عليه وآله). فقالت أم سلمة: فكأن النبي (صلى الله عليه وآله) علم ما في نفس علي (عليه السلام) فقال له: يا أبا الحسن إني أرى أنك أتيت لحاجة فقل حاجتك وأبد ما في نفسك، فكل حاجة لك عندي مقضية. قال علي (عليه السلام): فقلت: فداك أبي وأمي إنك لتعلم أنك أخذتني من عمك أبي طالب ومن فاطمة بنت أسد وأنا صبي لا عقل لي، فغذيتني بغذائك، وأدبتني بأدبك، فكنت إلي أفضل من أبي طالب ومن فاطمة بنت أسد. في البر والشفقة وإن الله تعالى هداني بك وعلى يديك، واستنقذني مما كان عليه آبائي وأعمامي من الحيرة والشك، وأنك والله يا رسول الله ذخري وذخيرتي في الدنيا والاخرة يا رسول الله فقد أحببت مع ما شد الله من عضدي بك أن يكون لي بيت وأن يكون
لي زوجة أسكن إليها، وقد أتيتك خاطبا راغبا أخطب إليك ابنتك فاطمة، فهل أنت مزوجي يا رسول الله ؟


أحذروا من خيانات المجلسي في كتابه بحار الظلمات
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...E3%CC%E1%D3%ED


جرائم المجلسي المزور الكبير لاتنتهي - هنا يزور شروط بيعة وصلح الحسن لمعاويه
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...E3%CC%E1%D3%ED

[أسماء حسين]

وَياليت قوميْ يَعلمون ..!

ياليت قوميْ يَعلمون ..!

لكَ كمْياتِ شُكر أخيْ ..

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: وإنّ الله تعالى هداني بك وعلى يديك واستنقذني ممّا كان عليه آبائي وأعمامي من الحيرة والشرك، وأنّك والله يارسول الله ذُخري وذخيرتي في الدنياوالآخرة، يا رسول الله فقد أحببت مع ما قدشدّ الله من عضدي بك أن يكون لي بيت وأنتكون لي زوجة أسكن إليها وقد أتيتك خاطباًراغباً أخطب إليك إبنتك فاطمة فهل أنتمزوّجني يا رسول الله؟

سبحان الله الروآية فيها طوآم تتعارض مع مزآعمهم !

فحتى بعد أن زور هذا المجلسي فلن يفيد تزويره بشيء ! فالروآية تبين بأن لاعصمة ولا علم غيب للإمام المزعوم ! فهو يقول بملء فيه " آستنقذتني " فهل المعصوم عالم الغيب المطهر من الرجس أزلياً يصدر منه هذا الإعترآف !

الأمر الآخر هو قوله حول آباءه بأنهم كانوا في حيرة وشك ! فأين إيمان أبا طالب ؟ أو حتى فطرته التي يزعمونها !


باركك المولى آستاذنا الفاضل ابن الخطاب ...

ولكن أين المنصف ليتدبر دون الهوى ويبحث عن الحق بتجرد !

اللهم آهدهم فإنهم لايعلمون ..

[ابن الخطاب]

الفاضلة هيفاء شرفني مرورك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     سبحان الله الروآية فيها طوآم تتعارض مع مزآعمهم ! فحتى بعد أن زور هذا المجلسي فلن يفيد تزويره بشيء ! فالروآية تبين بأن لاعصمة ولا علم غيب للإمام المزعوم ! فهو يقول بملء فيه " آستنقذتني " فهل المعصوم عالم الغيب المطهر من الرجس أزلياً يصدر منه هذا الإعترآف ! الأمر الآخر هو قوله حول آباءه بأنهم كانوا في حيرة وشك ! فأين إيمان أبا طالب ؟ أو حتى فطرته التي يزعمونها ! باركك المولى آستاذنا الفاضل ابن الخطاب ... ولكن أين المنصف ليتدبر دون الهوى ويبحث عن الحق بتجرد ! اللهم آهدهم فإنهم لايعلمون ..

نعم أيها الفاضلة كما أسلفتي الرواية مليئة بالطوام الناسفة لمعتقد الرافضة في أن الإمام
يولد على الإسلام وان آبائه وأجداده موحدين وأنهم عرفوا الله لما خلقهم من نورة قبل ملايين السنين

[شمري طي]

سؤال لا زلت أبحث له عن إجابة


هم عندهم أسس وقواعد من خالفها أي عالم يخالفها يقولون يضرب بكلامه عرض الحائط
" حتى وإن كان قولهم يُضرب به عرض الحائط تقية" ولكن نأخذ بهذا القول ونضرب بذاك الحائط .

مثال : كـل علمائهم يجزمون بوقوع التحريف والتغيير والتبديل بالقرآن الكريم
" يقولون لنا هنا أضرب بها عرض الحائط "


*
إذا ماهو أساس هذا الضرب + وماهي الأسس والقواعد التي لا يضرب بها الحائط
حتى نقف عندها ويتم تفنيدها إن أمكن قبل أن يأتي أحد ويقول : إضرب وأطرح .
لأننا إن أستمرينا بالضرب فسينهد الحائط ولم نتنهي


//

وجزاك الله خير يابن الخطاب

[كاوا محمد]

اقتباس: واستنقذني مما كان عليه آبائي وأعمامي من الحيرة والشرك

بارك الله فيك أخي على هذا الصيد الثمين للمزور المجوسي الصفوي المجلسي،وفي هذا رد على المغفل المرجع الكبير في السن الروحاني الذي يقول:

اقتباس: اتفاق الامامية علي ان والدي الرسول (ص) و کل اجداده الي آدم (ع) کانوا مسلمين بل کانوا من الصديقين اما انبياء او اوصياء معصومين.

[ابن الخطاب]

هيفــاء
نصيرة الصحابة
شمري طي
كاوا محمد

بارك الله فيكم