ما اريد قوله اني ارى العجب وقمه التناقض
فان قال المعصوم يرمونه من وراء ظهورهم
وان اثبت لهم من طريق اخر ما يثبته من كلام احد علمائهم او مراجعهم رضخوا للامر !!!!
دين هشك بشك
ولو انكم اتيتم بكلامه في نهج البلاغه
للرضى
فلمَّا مَضى(صلى الله عليه وآله) تنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الاَْمْرَ مِنْ بَعْدِهِ، فَوَاللهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي
فَمَا رَاعَنِي(2) إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ(3) عَلَى فُلاَن يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ يَدِي(4)حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ(5) النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الاِْسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الاِْسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً(6) أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّام قَلاَئِلَ، يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الاَْحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ(7) الْبَاطِلُ وَزَهَقَ(8)، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ(9).
وهي حجتنا عليهم لكنهم لا يقتنعون ويكتمون الحق وهم يعلمون
وعندما تاتيتهم بكلام مراجعهم فامتثالهم كالكلب ان ترمي العصا من مكان بعيد يحضرها لك !!!!
وعندما تقارن
كلام معصومهم مع المرجع يمتثلون لكنهم ياتون باسباب تضحك الثكالى كقولهم ان علي حارب في سبيل الله وليس تحت قياده الصديق خليفه رسول الله !!!!مع اقرارهم ان عليا بايع ابوبكر رضي الله عنهما
قول مرجعهم الصدرفي خصوص اشتراك علي رضي الله عنه في حروب الرده
حمل عليّ السيف للدفاع عنه , إذ حارب جندياً في حروب الردّة تحت لواء الخليفة الأول أبي بكر , وكلنا نحارب تحت راية الإسلام مهما كان لونها المذهبي ,
http://www.walfajr.net/?act=artc&id=176
وقول الصدر في فدك والتاريخ واستشهاده من شرح البلاغه لابن الحديد
ان عليا الذي رباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وربى الأسلاام معه - فكانا ولديه العزيزين - كان يشعر بإخوته لهذا الأسلام . وقد دفعه هذا الشعور إلى افتداء أخيه بكل شئ حتى أنژ اشترك في حروب الردة التي أعلنها
المسلمون يو مذاك
http://www.shiaweb.org/books/fadak/pa22.html
ثم يقيسون كلامهم المضحك بدعوى ان الصديق حارب مسلمين تريثوا بدفع الزكاه !!!!!
قبحهم الله انى يؤفكون ولا يدرون ان الله يفضحهم سرا وعلانيه علاوه ان كتبهم كذلك تفضحهم
- ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن يحيى ، عن عبدالرحمن عن أبيه ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم قال : ارتد الاشعث بن قيس وناس من العرب لما مات نبي الله صلى الله عليه وآله ، فقالوا نصلي ولا نؤدي الزكاة ، فأبي عليهم أبوبكر ذلك ، وقال لا أحل عقدة عقدها رسول الله ، ولا أنقصكم شيئا مما أخذ منكم نبي الله صلى الله عليه وآله ، ولاجاهدنكم ولو منعتموني عقالا مما أخذ منكم نبي الله صلى الله عليه وآله ، لجاهدتكم عليه ، ثم قرأ " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل " ( 2 ) حتى فرغ من الاية ، فتحصن الاشعث بن قيس هو وناس من قومه في حصن ، وقال الاشعث : اجعلوا لسبعين منا أمانا فجعل لهم ونزل فعد سبعين ولم يدخل نفسه فيهم ، فقال له أبوبكر : إنه لا أمان لك ، إنا قاتلوك قال : أفلا أدلك على خير من ذلك ؟ تستعين بي على عدوك وتزوجني اختك ففعل ( 3 ) .
أقول : قال السيد ابن طاوس - ره - : ذكر العباس بن عبدالرحيم المروزي في تاريخه : لم يلبث الاسلام بعد فوت النبى صلى الله عليه وآله في طوايف العرب إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطايف ، وارتد سائر الناس ثم قال : ارتدت بنو تميم والرباب ( 4 )
واجتمعوا على مالك بن نويرة اليربوعي وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر : عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب ، وعسكر مع معرور الشيباني ، وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وايل وعسكر مع الحطيم العبدي ، وارتد أهل اليمن ارتد الاشعث بن قيس في كندة ، وارتد أهل مأرب مع الاسود العنسي وارتدت بنو عامر إلا علقمة ابن علاثه .
http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar28/a2.html
المنيعي