سوال عن الصلاه على النبي محمد

[وسيم التونسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفــ     يا اخي انا اريد دليل للصلاه على الصحابه ؟؟؟ و ثاني شي انتم في صلاتكم العاديه مثل(صلاه الفجر و الظهر....)الم تقولون (اللهم صلى على محمد و ال محمد كما صليت على ابراهيم و ال ابراهيم......) ام انتم صلاتكم تختلف؟؟؟؟ اريد دليل يجعل المسلمين يصلون على الصحابه

أنا سأعطيك آية من كتاب الله و أنت تقول لي في من نزلت

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) الأحزاب


فاللهم صلي على محمد و آل محمد و صحابة محمد ومن تبعهم إلى يوم الدين

[موسى المدني]

[QUOTE=نبيل حسان;746852]
أما عن الصلاة عن الصحابه فهو بدعه يفعلها عدم العالم بمن هم آل محمد ولكن هل هي بدعه غير جائزه ؟ أقول هي جائزه
فالمؤمنون نزل فيهم
]أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
فيجوز أن تصلي علي المؤمنين واصحاب محمد من المؤمنين والله اعلم[QUOTE]
أخانا الكريم لا تتكلم بغير علم و لا تكمل كلامك ب"الله أعلم آخره" لأن ذلك لن يشفع لك فتنبه هدانا الله و إياك
كلامك الذي نقلته يضرب بعضه بعضا و ليس من اعتقاد أهل السنة فإن اعتقاد أهل السنة هو الإيمان و التسليم بقول رسول الله صلى الله عليه و سلم "إن كل بدعة ضلالة" فتأتي أنت لتضع الصلاة على الأصحاب بدعة ثم تجيزها فتنبه أخانا الكريم لما تقول فهو تناقض كبير و كان الأجدر بك أن تنقل كلام العلماء المعتبرين في الأمر لا أن تقول بما تراه حسنا
و إليك للتذكير و إلى الزملاء الشيعة للبيان نقلته لكم من الموضوع المذكور أعلاه :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=68321
نقلت بعض الكلام فقط لأني أظنه كافيا لمن كان يبحث عن الحق فلا مماراة و لا جدال بعد هذا

قوله تعالى (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم) التوبة 103 أمر للرسول صلى الله عليه و سلم بالصلاة على الأصحاب و قد فعل صلى الله عليه و سلم و على آله و صحبه
قوله تعالى ( وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة ) البقرة 156-157، فإنها تدل على أن صلوات الله على من يقول هذا بعد المصيبة

ومن السنة النبوية الشريفة

‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الله بن أبي أوفى ‏ ‏يقول ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أتاه الرجل ‏ ‏بصدقة ‏ ‏ماله صلى عليه فأتيته ‏ ‏بصدقة ‏ ‏مالي فقال ‏ ‏اللهم صل على آل ‏ ‏أبي أوفى ‏
ابن ماجة الزكاة

==

روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما غسل عمر وكفن وحمل على سريره وقف عليه فقال : صلى الله عليك رواه ابن سعد في طبقاته

==

وفي تفسير الكشاف للزمخشري

فإن قلت‏:‏ فما تقول في الصلاة على غيره قلت‏:‏ القياس جواز الصلاة على كل مؤمن لقوله تعالى ‏{‏هو الذي يصلي عليكم‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 43‏]‏ وقوله تعالى ‏{‏وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 103‏]‏ وقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ اللهم صل على آل أبي أوفى ولكن للعلماء تفصيلاً في ذلك‏:‏ وهو أنها إن كانت على سبيل التبع كقولك‏:‏ صلى الله عليه وسلم وآله فلا كلام فيها‏.‏ وأما إذا أفرد غيره من أهل البيت بالصلاة كما يفرد هو فمكروه لأن ذلك صار شعاراً لذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنه يؤدي إلى الاتهام بالرفض وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فلا يقفن مواقف التهم.‏

الكشاف في تفسير قوله تعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) سورة الأحزاب ، الآية 56.

====

جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام- الامام ابن القيم

كتاب جلاء الأفهام، الجزء 1، صفحة 482

وفصل الخطاب في هذه المسألة أن الصلاة على غير النبي إما أن يكون آله وازواجه وذريته أو غيرهم فان كان الأول فالصلاة عليهم مشروعة مع الصلاة على النبي وجائزة مفردة
واما الثاني فإن كان الملائكة واهل الطاعة عموماً الذين يدخل فيهم الأنبياء وغيرهم جاز ذلك أيضا فيقال اللهم صل على ملائكتك المقربين واهل طاعتك اجمعين وان كان شخصاً معيناً أو طائفة معينة كره أن يتخذ الصلاة عليه شعاراً لا يخل به ولو قيل بتحريمه لكان له وجه ولا سيما إذا جعلها شعاراً له ومنع منها نظيره أو من هو خير منه وهذا كما تفعل الرافضة بعلي رضي الله عنه فإنهم حيث ذكروه قالوا عليه الصلاة والسلام ولا يقولون ذلك فيمن هو خير منه فهذا ممنوع لا سيما +إذا اتخذ شعاراً لا يخل به فتركه حينئذ متعين واما أن صلى عليه احياناً بحيث لا يجعل ذلك شعاراً كما صلي على دافع الزكاة وكما قال ابن عمر للميت صلى الله عليه وكما صلى النبي على المرأة وزوجها وكما روي عن علي من صلاته على عمر فهذا لا بأس به
وبهذا التفصل تتفق الأدلة وينكشف وجه الصواب والله الموفق *****

[أبو فهد السني]

خـالد أهل السنة

الحمد لله رب العالمين

يكثر الرافضة من اختصار الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-
بحرفٍ واحدٍ...يدل على كسلٍ وخمولٍ وحرمانٍ وضجرٍ
من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم لفظاً وكتابة..!!
مع أن الحق الذي لا مراء فيه
أنه لو مرّ ذكر رسول الله
-صلى الله عليه وسلم-
مراراً كثيرة
فإن نسخ الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم - ولصقها
كراتٍ ومراتٍ....ليس والله من المعجزات المستعصيات...!!!
ثم إن كانت حجتك
أيها الرافضي المحروم
أنك تقص وتلصق كلام المعممين المحرومين
فعدّل (( الصادات)) إلى صلواتٍ مباركاتٍ
على خاتم الأنبياء والمرسلين
- صلى الله عليه وسلم-
فإن الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-
من أفضل القربات... وحظٌ وافرٌ من الحسنات
..........
أيها الرافضي
طهر الله قلبي وقلبك من الشرك والشك والهوى والعجب
- آميـــــــــــــن-

هل صلى الله - جل جلاله وتقدست أسمائه وصفاته-
على نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم-
صلاةً بتـــــــــــــــــــراء....؟؟؟
فإن الله -سبحانه وبحمده -
صلى وسلم عليه فقط دون (( آلـه))..!!
قال تعالى :
"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
سورة الأحزاب

[نبيل حسان]

[quote=موسى المدني;746867][quote=نبيل حسان;746852]
أما عن الصلاة عن الصحابه فهو بدعه يفعلها عدم العالم بمن هم آل محمد ولكن هل هي بدعه غير جائزه ؟ أقول هي جائزه
فالمؤمنون نزل فيهم
]أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
فيجوز أن تصلي علي المؤمنين واصحاب محمد من المؤمنين والله اعلم

اقتباس: أخانا الكريم لا تتكلم بغير علم و لا تكمل كلامك ب"الله أعلم آخره" لأن ذلك لن يشفع لك فتنبه هدانا الله و إياك

أخي الكريم
شكرا لك علي محاولتك تصحيح الخطا
والله أني أحبك لحبي كل من يأمر بمعروف وينهي عن منكر

ولكن أردت ان أقول أنها عاده يفعلها من لا يعرف أن آل محمد لا تشمل كل المؤمنين وبهم أصحاب محمد

وأما بدعه
فلأنها مستحدثه
وهذا رأيي وهذا منتدي حواري وليس منبر أخي
وانا رأيي أنها مستحدثه
وهو ليس بالضروره رأي صحيح
فهذا منتدي حواري
أما جائزه
فقد تهيأ لي أن هناك بدعه حسنه كجمع عمر الناس في التراويح فقلت أنها بدعه جائزه

أما بغير علم فقد أستشهدت بالقرآن

أما الله أعلم فلا أري فيها شيئا

وعلي كل بارك الله فيك

[أبغض المجوس و الشيعة]

أخي نبيل حسان - فقهك الله في دينه - ...

أولاً ...

لا يوجد هناك بدعة حسنة ...

و راجِع في ذلك فتاوى العلماء ....

ثانياً ....

إن أتى الصحابة بشيء و لم يختلفوا عليه في عهد الخلفاء الراشدين ... فليس ببدعة و لا حرام ...

بل نتبعهم في ذلك ....

عُلِم؟

ثالثاً ...

الصلاة على أصحاب النبي - صلى الله عليه و سلم - و - رضي عنهم - ....

ليست ببدعة و لاا مستحدثة - هداك الله - ....

.
.
.

السلف ...

اترك الإجابة لغيري من طلبة العلم - بارك الله فيهم - ...

و إن كنت في الأصل كرهت سؤالك و كرهت طريقة طرحك له ! ...

و عجزك عن كتابة - صلى الله عليه و سلم ...

لكن ما أقول غير : اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ..

[نبيل حسان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبغض المجوس و الشيعة     أخي نبيل حسان - فقهك الله في دينه - ... أولاً ... لا يوجد هناك بدعة حسنة ... و راجِع في ذلك فتاوى العلماء .... ثانياً .... إن أتى الصحابة بشيء و لم يختلفوا عليه في عهد الخلفاء الراشدين ... فليس ببدعة و لا حرام ... بل نتبعهم في ذلك .... عُلِم؟ ثالثاً ... الصلاة على أصحاب النبي - صلى الله عليه و سلم - و - رضي عنهم - .... ليست ببدعة و لاا مستحدثة - هداك الله - .... . . . السلف ... اترك الإجابة لغيري من طلبة العلم - بارك الله فيهم - ... و إن كنت في الأصل كرهت سؤالك و كرهت طريقة طرحك له ! ... و عجزك عن كتابة - صلى الله عليه و سلم ... لكن ما أقول غير : اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ..

جازاك الله خيرا أخي

[حسيني الاصل]

الله يجزاكم خير

[السلفــ]

كل هذا الكلام و كل هذي المشاركات ما فيها كلام منطقي و دائما و ابدا تستعملون مبداء التهرب و الرد بالشتائم و الالقاب مثل رافضي و بدعه و كلام فاضي انا طلبت من عندكم و انا اعرف ان الصلاه الابراهيميه لا تقال الا في الصلاه و انها صحيحه و ثابته و انها واجب على كل مسلم عندما يقراء الصلاه الابراهيميه يجب ان لا يزيد عليها (الصلاه على اصحاب النبي)لان الله امر ان نصلي على النبي و ال بيته فقط لا غير

و الشيء الثاني لا تجعلون كلمه ال بيت النبي شامله يعني تظم (الائمه +الاصحاب)هذا اكبر خطء لان الله و الرسول الكريم فصل بين ال بيته و الصحابه فلا تجعلون الصحبه هم ال البيت هذا خطء خطء خطء لان ال البيت هم ثابتون و معروفون و الصحابه هم ثابتون و معروفون

و الشي الثالث ارجو من الاعضاء الكرام اذا ما عندك جواب منطقي لا تجلس و تقول انتم الشيعه تقولون ( ص) و نحن نقول (صلى الله عليه و سلم) لان الحوار ليس عن طريقه الكتابه بل الحوار عن الصلاه

و الشي الرابع لا تنسون الموضوع و تطالبون بسند هذا الحديث او ذالك الحديث كل الاحاديث واضحه و اذا كنت تبحث عن سند فابحث بالانترنت او الكتب
و شكرااااا

[نبيل حسان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفــ     و الشيء الثاني لا تجعلون كلمه ال بيت النبي شامله يعني تظم (الائمه +الاصحاب)هذا اكبر خطء لان الله و الرسول الكريم فصل بين ال بيته و الصحابه فلا تجعلون الصحبه هم ال البيت هذا خطء خطء خطء لان ال البيت هم ثابتون و معروفون و الصحابه هم ثابتون و معروفون و شكرااااا

أخي
آل محمد بمعناها اللغوي أي في النسب وضحها لك الاخوه
وأهل بيته وعترته هم خاصه لا يدخل معهم أحد
وهم السفينه والثقل الاصغر
وأنا لا أدخل أحد من المؤمنين في أهل بيته أو عترته في هذا

ولكن نتكلم في الصلاه

فإليك قول منسوب لسيدنا جعفر الصادق

روينا عن أبى عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليه أن سائلا سأله فقال: يابن رسول الله، أخبرني عن آل محمد من هم؟ قال: هم أهل بيته خاصة، قال: فإن العامة يزعمون أن المسلمين كلهم آل محمد، فتبسم أبو عبد الله، ثم قال: كذبوا وصدقوا، قال السائل: يابن رسول الله ما معنى قولك كذبوا وصدقوا، قال: كذبوا بمعنى وصدقوا بمعنى، كذبوا في قولهم المسلمون هم آل محمد الذين يوحدون الله ويقرون بالنبي (عليه السلام) على ما هم فيه من النقص في دينهم والتفريط فيه، وصدقوا في أن المؤمنين منهم من آل محمد، وإن لم يناسبوه، وذلك لقيامهم بشرائط القرآن، لا على أنهم آل محمد الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فمن قام بشرائط القرآن وكان متبعا لآل محمد فهو من آل محمد على التولى لهم وإن بعدت نسبته من نسبة محمد (عليه الصلاة والسلام)،

ويا اخي هذا حوار صحح هذا أو يصححه احد الاخوه

ولماذا اخذت بهذا التفسير في الصلاه الإبراهيميه

لأن آل محمد من حيث النسب هم آل إبراهيم من حيث النسب
ونحن نقول اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد كما صليت علي سيدنا إبراهيم وعلي آل سيدنا إبراهيم

لذا منطقيا أن الدعاء لكل من تولي الله ورسوله من المؤمنين

فآل محمد جزء من آل إبراهيم

والله أعلم

[بدر123]

اقتباس: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفــ اولا انتم لا تصدفون اي سند مهما كان و اذا كنت تريد سند فافضل سند هي عند الصلاه عند الجميع تقول ((اللهم صلي على محمد و ال محمد كما صليت على ابراهيم و ال ابراهيم اللهم بارك على محمد و ال محمد كما باركت على ابراهيم و ال ابراهيم ))

هات نص وسند الصلاة البتراء مع المصدر
ثانيا ليس موضوعنا الصلاة الابراهيمية و نحن نقرئها في الصلاة
هات فتوى من مرجع تقليدك تلزمك بقراءة الصلاة الابراهيمية في غير موضع الصلاة

اقتباس: سوالي لماذا لا نصلي على اصحاب النبي في الصلاه العاديه مثل (صلاه الفجر , الظهر, العصر, المغرب .العشاء)

الصلاة الابراهيمية نقرئها في موضع الصلاة
ونصلى على النبي وآله وصحبه في غير موضع الصلاة
مثلما في دينكم الرافضي ان الامام صلى على المتمتع بها
في دينكم العاهرة يصلى عليها


غرائب الشيعة اللهم صلي على المتمتع بها هكذا يقول الامام أبي جعفر !!!!

[ 26396 ] 9 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن بشر
بن حمزة ، عن رجل من قريش قال : بعثت إلى ابنة عم لي كان لها مال كثير : قد عرفت كثرة من يخطبني من الرجال فلم أزوجهم نفسي ، وما بعثت اليك رغبة في الرجال غير أنه بلغني أنه أحلها الله في كتابه وسنها
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في سنته فحرمها زفر ، فأحببت أن أطيع الله عز وجل فوق عرشه وأطيع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأعصي زفر فتزوجني متعة ، فقلت لها : حتى أدخل على أبي جعفر ( عليه السلام ) فأستشيره ، قال : فدخلت عليه فخبرته ، فقال : افعل صلى الله عليكما من زوج . وسائل الشيعة / 2 ـ باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها

==

فياقوم هل هناك زاني يزني ويريد بذلك وجه الله لاوالله أن لايريد بذلك الا وجه أبليس معلمهم وأستاذهم في فنون الدعاره.
وعلى هذا الأساس فإن بعض نساء الشيعه في الماضي رغبت في أقتراف هذه الفاحشه لاحباً في نيل الثواب المتدفق على الشيعه بسوء أعمالهم ولكن من أجل أن تعاند عمر رضي الله عنه فالشيعه من القديم إلى وقتنا الحاضر لم تختلف عقليتهم ولم ترتفع عن هذا المستوى.
فهذه المرأه أرادت أن تبرر فجورها وأنحرافها بأنها تخالف عمر رضي الله عنه ؛ ومايضر عمر رضي الله عنه إن أرادت هي أو غيرها أن تزني وتفجر فالله تعالى هو الذي يحاسب وليس عمر !!!!


ولكن مما يثير الاستنكار تشجيع الامام على فعل هذه الفاحشة
ويصلي على الزاني والزانية

هنا يمر بذهني سؤال يسأله الشيعة كيف تقولون اللهم صلى على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

فاقول لكم

من الاولى ايها الانسان ان تسأل نفسك هذا السؤال
كيف يقبل عقلك ان يجيز الامام الصلاة على الزاني والزاينة زنا المتعة
وتاتي لتسأل عن جواز الصلاة بحق الصحابة الاطهار
يا قوم اليس لديكم عقل تفكرون به

واخيرا ما دام قد صلى الامام على الزاني والزانية وكما تقولون
ان الصلاة على النبي تكون متبوعة بالصلاة على الآل والا اصبحت صلاة بتراء
وبالرجوع الي قول الامام اذا يمكن اضافة الصلاة على الزناة
ايضا حتى لا تكون الصلاة بتراء

مالضيرفي ذلك لقد اجاز الامام أبي جعفر الصلاة على الزاني والزانية زنى المتعة فهم عندكم صالحون

فكما جاء بالحديث انهم يطيعون الله (فأحببت أن أطيع الله عز وجل فوق عرشه وأطيع رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

وتستنكر الصلاة على الصحابة صحيح ان دينكم دين متعة من الدبر وخمس

الدليل على صحة اضافة و صحبه أجمعين عند الصلاة على النبي ؟

الجواب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=68321