العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتدى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم > الدفاع عن الآل والصحب

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-03-09, 04:34 AM   رقم المشاركة : 1
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


دفاعاً عن سيدنا أبو بكر الصديق وتفنيد الشبهات حوله



اللهم صلــ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم


*حولــ الصديق رضي الله عنه , ونفنيد المزاعم حولــه من الرافضه *



* الرد على بعض الشبهات في الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه *

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=48074



~~~~~~~~~~



* الصاحب في الغـــار خير البشر بعد الأنبيــاء *
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=51162



~~~~~~~~~~~~



* قطوف من حياة الصديق عليه السلام _ فلاش رائع _ *
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=49254




~~~~~~~~~~~~




* هلـــ ندم الصديق في الهجوم على بيت فاطمة الزهراء *

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=33393

*****
~~~~~~~~~~~~~






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» فضيحة / شيعة يلعنون السيستاني لأنه يزور الروايات ويتهم ال محمد بالمحرمات
»» فضيحة من موقع شيخهم ياسر الحبيب يقول أن القرآن محرف مثل التوراة والإنجيل لله نشتكي
»» عندما تصبح نصيرة الصحب إسماعيلية !
»» الزميل أبا عبيدة العرآقي / أثبت قولك بأنكم أتباع آل البيت فهل تستطيع ؟
»» للإمامية / أعطونا حجة للإمام الحجة وعلى مدى أكثر من ألف عام قضاها مع البشرية !!
 
قديم 12-08-09, 11:37 PM   رقم المشاركة : 2
صفوح
عضو فضي






صفوح غير متصل

صفوح is on a distinguished road


الرد عليك يانهر :
قال الله تعالى :
(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّك جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9))

فهل انت ممن في قلوبهم زيغ والعياذ بالله , هداك الله؟!

اما جميع من له ذرة عقل , و قليل من فطره , فيعلم ان هذه الآيه مدحًا للصديق رضي الله عنه وسلام الله عليه ..

قال تعالى‏:‏‏{‏وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين‏} فكان من مكره سبحانه وتعالى بالكفار أن أخرج النبي محمداً مهاجراً من مكة إلى المدينة والكفار يحيطون به من كل جانب ولا ناصر له من الأصحاب والمسلمين إلا رجل واحد فقط، لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف العصيب قال تعالى حاضاً المؤمنين على نصر رسوله‏:‏ ‏{‏الا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا‏}‏‏.‏ فأثبت الله هنا كرامة الصديق وأنه كان الناصر الوحيد لرسوله يوم عز الناصر، وقل النصير، وأنه أعني الصديق، كان حزيناً أن يبصر الكفار موقع الرسول صلى الله عليه ولسم فيضيع الدين فيبشره النبي بأن الله معهما يرعاهما ويكلأهما‏.‏ ومعية الله هنا ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم، والصديق{‏لا تحزن إن الله معنا‏}‏ وهذه شهادة من الرسول صلى الله عليه وسلم للصديق أقرها الله وأثبتها في كتابه الكريم،
ناهيك أن أسرة الصديق كلها كانت في هذا اليوم العصيب في خدمة الرسول صلى الله عليه وسلم فأسماء بنت أبي بكر هي التي توصل الطعام لهما في الغار، وعبدالرحمن ابن الصديق هو الذي يغدو بسرحه عليهما ويتسمع لهما الأخبار ومال الصديق ورحائله هي التي حملت الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، والصديق هو المؤنس الوحيد بعد الله سبحانه وتعالى، وهذه منقبة ليست بعدها منقبة وكرامة كل كرامة هي دونها ولا شك، ويكفي هذه الكرامة أن الله أثبتها في كفاية وجعلها قرآناً يتلى إلى آخر الدنيا‏.‏






التوقيع :
فرسان السنه
http://www.forsanelhaq.com/
من مواضيعي في المنتدى
»» التوسل .. واقوال القرآن الكريم والسنه المطهره وآل البيت بالتوسل .. مارأي الروافض؟!
»» الزميل الفاضل تفضل هنا ..
»» هذا هو التوسل الذي ينافح عنه الروافض (تفضل يارافضي)
»» منزلة النبي عليه الصلاة والسلام وأهل الغلو فيه
»» اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا
 
قديم 13-08-09, 12:24 AM   رقم المشاركة : 3
صفوح
عضو فضي






صفوح غير متصل

صفوح is on a distinguished road




شهادة الله الثابتة للصديق فهو قوله تعالى‏:‏ {‏وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى‏}‏‏.‏


قال الإمام ابن كثير في تفسيره:‏ ‏
"‏وقوله تعالى ‏{‏وسيجنبها الأتقى‏}‏ أي سيزحزح عن النار التقي النقي الأتقى ثم فسره بقوله ‏{‏الذي يؤتي ماله يتزكى‏} أي يصرف ماله في طاعة ربه ليزكي نفسه وماله وما وهبه الله من دين ودنيا ‏{‏وما لأحد عنده من نعمة تجزى‏}‏ أي ليس بذله ماله في مكافأة من أسدى إليه معروفاً فهو يعطي في مقابلة ذلك وإنما دفعه ذلك{‏ابتغاء وجه ربه الأعلى‏} أي طمعاً في أن يحصل له رؤيته في الدار الآخرة في روضات الجنات قال الله تعالى ‏{‏ولسوف يرضى‏}‏ أي ولسوف يرضى من اتصف بهذه الصفات، وقد ذكر غير واحد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حتى إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك، ولا شك أنه داخل فيها وأولى الأمة بعمومها فإن لفظها لفظ العموم، وهو قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وسيجنبها الأتقى، الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى‏} ولكنه مقدم الأمة وسابقهم في جميع هذه الأوصاف وسائر الأوصاف الحميدة فإنه كان صديقاً تقياً كريماً جواداً بذالاً لأمواله في طاعة مولاه ونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكم من دراهم ودنانير بذلها ابتغاء وجه ربه الكريم ولم يكن لأحد من الناس عنده منة يحتاج إلى أن يكافئه بها ولكن كان فضله وإحسانه على السادات والرؤساء من سائر القبائل ولهذا قال له عروة بن مسعود وهو سيد ثقيف يوم صلح الحديبية أما والله لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك وكان الصديق قد اغلظ له في المقال فإذا كان هذا حاله مع سادات العرب ورؤساء القبائل فكيف بمن عداهم‏؟‏

ولهذا قال تعالى‏:‏ {‏وما لأحد عنده من نعمة تجزى‏.‏ إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى‏.‏ ولسوف يرضى‏}‏‏.‏ وفي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏[‏من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة يا عبدالله هذا خير‏]‏، فقال أبو بكر‏:‏ يا رسول الله ما على من يدعي منها ضرورة فهل يدعى منها كلها أحد‏؟‏ قال‏:‏ ‏[‏نعم وأرجو أن تكون منهم ‏]‏‏"‏ ‏(‏ابن كثير ج4 ص521‏)‏‏.‏
وقال الإمام الشوكاني رحمه الله في هذه الآيات‏:‏ ‏"‏وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة أن أبا بكر الصديق أعتق سبعة كلهم يعذب في الله‏.‏ بلال وعامر بن فهيرة، والنهدية وابنتها، وزنيرة، وأم عيسى، وأمة بني المؤمل، وفيه نزلت ‏{‏وسيجنبها الأتقى‏} إلى آخر السورة، وأخرج الحاكم وصححه عن عامر بن عبدالله بن الزبير ما قدمناه عنه، وزاد فيه، فنزلت فيه هذه الآية‏:‏{‏فأما من أعطى واتقى‏}‏ إلا قوله‏:‏ ‏{‏وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى‏} وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه وابن عساكر عنه نحو هذا من وجه آخر، وأخرج ابن مردويه ابن عباس في قوله‏:‏ ‏{‏وسيجنبها الأتقى‏}‏ قال‏:‏ هو أبو بكر الصديق‏"‏ أ‏.‏هـ ‏(‏تفسير فتح القدير ج5 ص455‏)‏‏.‏



وحسبك بهذه شهادة من العلي الأعلى سبحانه وتعالى لهذا العبد الكريم الذي بذل ماله في سبيل الله لا يبتغي بذلك إلا وجه الله سبحانه وتعالى‏.‏
ومعنى ‏(‏من ضرورة‏)‏ التي جاءت في الحديث‏:‏ أي لا ضرر على من دخل الجنة وإن لم يدع إلا من باب واحد ما دام قد دخلها، ولكن هل لأحد من كرامة عند الله حتى يدعى من جميع الأبواب ثم يدخل من أي باب يشاء فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أن نعم يا أبا بكر وأرجو أن تكون منهم، ورجاء النبي حق حتم لا شك فيه‏.‏



دفاعه عن الرسول صلى الله عليه وسلم‏:‏
عن عروة بن الزبير قال‏:‏ سألت عبدالله بن عمرو عن أشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ رأيت عقبة بن أبي معيط جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقاً شديداً، فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه فقال‏:‏ ‏[‏أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم‏]‏‏.‏ ‏(‏رواه الإمام البخاري‏)‏‏.‏



أخرج البزار في مسنده عن علي أنه قال :
أخبروني من أشجع الناس فقالوا أنت قال :
أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه ولكن أخبروني بأشجع الناس قالوا لا نعلم فمن قال أبو بكر إنه لما كان يوم بدر فجعلتم لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا فقلنا من يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لئلا يهوى إليه أحد من المشركين فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهوى إليه أحد إلا هوى إليه فهو أشجع الناس قال علي رضي الله عنه ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش فهذا يجبأه وهذا يتلتله وهم يقولون أنت الذي جعلت الآلهة إلها واحدا قال فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر يضرب هذا ويجبأ هذا ويتلتل هذا وهو يقول ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ثم رفع على بردة كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته ثم قال أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر فسكت القوم فقال ألا تجيبونني فوالله لساعة من أبي بكر خير من ألف ساعة من مثل مؤمن آل فرعون ذاك رجل يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه





بعض ماجاء في كتب الشيعه :
ويقول إمام الشيعة المعروف بالحسن العسكري - الإمام الحادي عشر المعصوم عندهم - وهو يسرد واقعة الهجرة :
( أن رسول الله بعد أن سأل علياً رضي الله عنه عن النوم على فراشه قال لأبى بكر رضي الله عنه: أرضيت أن تكون معي يا أبا بكر تطلب كما أطلب، وتعرف بأنك أنت الذي تحملني على ما أدعيه فتحمل عني أنواع العذاب؟ قال أبو بكر: يا رسول الله! أما أنا لو عشت عمر الدنيا أعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل عليّ موت صريح ولا فرح ميخ وكان ذلك في محبتك لكان ذلك أحب إلي من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع مماليك ملوكها في مخالفتك، وهل أنا ومالي وولدي إلا فداءك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا جرم أن اطلع الله على قلبك، ووجد موافقاً لما جرى على لسانك جعلك مني بمنزلة السمع والبصر، والرأس من الجسد، والروح من البدن ) .


عن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال : خطبنا علي فقال : أيها الناس من أشجع الناس ؟ قلنا : أنت يا أمير المؤمنين , قال : ذاك أبو بكر الصديق إنه لما كان في يوم بدر وضعنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم العريش , فقلنا : من يقم عنده لا يدنو إليه أحد هوى إليه أبو بكر بالسيف , ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش عند الكعبة فجعلوا يتعتعونه ويترترونه , ويقولون : أنت الذي جعلت الآلهة إلهاً واحداً , فو الله ما دنا إليه إلا أبو بكر , ولأبي بكر يومئذ ظفيرتان , فأقبل يجأ هذا ويدفع هذا , ويقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبـينات من ربكم وقطعت إحدى ظفيرتي أبي بكر , فقال علي لأصحابه : ناشدتكم الله أي الرجلين خير , مؤمن آل فرعون أم أبو بكر ؟ فأمسك القوم , فقال علي : والله ليوم من أبي بكر خير من مؤمن آل فرعون , ذلك رجل يكتم إيمانه فأثنى الله عليه وهذا أبو بكر بذل نفسه ودمه لله .



يقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم -


يقول في الصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].



ولم يقل هذا إلا لأن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم الناطق بالوحي سماه الصديق كما رواه البحراني الشيعي في تفسيره "البرهان" عن علي بن إبراهيم، قال:
حدثني أبي عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، وأنظر إلى الأنصار محبتين (مخبتين خ) في أفنيتهم، فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله؟ قال: نعم! قال: فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت الصديق ) .

["البرهان" ج2 ص125].



قال ابن عباس وهو يذكر الصديق:

( رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً، وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) .

["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].





وللمزيد من كتب الشيعه :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=80304






التوقيع :
فرسان السنه
http://www.forsanelhaq.com/
من مواضيعي في المنتدى
»» اجتماع ثلاثي
»» سبحان الله جهل الشيعه بمذهب الامام علي رضي الله عنه
»» اجابه على تساؤل الزميل (مسلم وهذا فقط) في موضوعه (استطلاع)
»» كل عمل ابن آدم له إلا الصوم
»» سؤال للاسماعيلية
 
قديم 14-08-09, 02:58 AM   رقم المشاركة : 4
صفوح
عضو فضي






صفوح غير متصل

صفوح is on a distinguished road


قال تعالى :
(إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) ..
قال ان الله معنا ولم يقل ان الله معي.! ..
لااعرف كيف تفكرون يارافضه , لو كنتم معاصرين لحادثة الهجره لكنتم اول من ترصّد لتثبتو او تقتلوا الرسول عليه الصلاة والسلام وصاحبه رضي الله عنه ..







التوقيع :
فرسان السنه
http://www.forsanelhaq.com/
من مواضيعي في المنتدى
»» من ثمرات الاستغفار
»» ولادة طفل داغستاني على ساقيه آيات قرانية تظهر وتختفي / صور وفيديو
»» اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
»» معنى السلفية وبيان من هم السلف الصالح لشيخنا الألباني
»» اجتماع ثلاثي
 
قديم 17-08-09, 03:00 AM   رقم المشاركة : 5
صفوح
عضو فضي






صفوح غير متصل

صفوح is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم ..

المشكله يازميلي الكريم ليست اعلم ان كان عندكم كتاب يتكلم عن السيره النبويّة الشريفه ..
اكثر كلامك انشائي غير مستند على ادلة واضحه .!

كلام مضحك لا يُقنع سوى الذي لا يملك في نفسه الا الهوى والحقد .!
وان كان يملك عقل فهو لا يرى سوى مايراه فرعون حين قال لقومه (لاأريكم الا ماأرى وماأهديكم الا سبيل الرشاد) .. أتعلم ماذا تعني الهجره في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام , تعني يازميلي الكريم ولادة أمّه وانشاء اول مجتمع اسلامي تعني انتصار دعوة النبي عليه الصلاة والسلام .............................إلخ من تلك المعاني التي لايراها غير الدخلاء على الاسلام ..


اقتباس:
ونحن نعلم ضرورة أن مؤمنا ومؤمنا، أو مؤمنا وكافرا، اثنان، فما أرى لك في ذكر العدد طائلا تعتمده.


يازميلي الكريم :
قال الله تعالى في بداية الآيه : (الا تنصروه فقد نصره الله ) .. فمقام صُحبة ابي بكر رضي الله عنه مقامُ نصره وولاء للاسلام وبرائه من الشرك والاوثان , وايضا الهجره لها معانٍ كثيره تتجاوز كلمة (هجره) .. لانها علامة فارقه في مسيرة دعوة النبي عليه الصلاة والسلام .. أضف الى ذالك ان النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي إختار ابي بكر الصديق ليكون صاحبه في الهجره ..

حينما نقلت كلامك هذا ان الايه (للعدد فقط) .. هذا المعنى يستقيم حينما هؤلاء الاثنين ذهبوا لتجاره .! او ذهبوا لسياحه.! او ذهبوا بعد استئذان عشيرتهم واهلهم للتجاره .!
بل هاجروا بعد إذن الله تعالى للرسول عليه الصلاة والسلام بالهجره وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام كما في السيرة النبويّه انه هو الذي اختار ابي بكر لصحبته ثم قال : "مانفعني مال قط كما نفعني مال ابي بكر) او كما قال عليه الصلاة والسلام ..


اقتباس:
وأما قولك: أنه قال: (لا تحزن) فإنه وبال عليه ومنقصة له، ودليل على خطئه، لأن قوله: (لا تحزن) نهي وصورة النهي قول القائل: (لا تفعل) لا يخلوا أن يكون الحزن وقع من أبي بكر طاعة أو معصية، فإن كان (طاعة) فإن النبي صلى الله عليه وآله لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها، وإن كان (معصية) فقد نهاه النبي صلى الله عليه وآله عنها، وقد شهدت الآية بعصيانه بدليل أنه نهاه.



من اتيت لي بهذه الهرطقات .!
انت مثل الذي يقول (ويل للمصلين) ونسيَ باقي الآيه .. الله يخبرنا انه قال : (لاتحزن ان الله معنا) فلو كان الحزن ليس فضيله لم يقل (ان الله معنا) .!
ثم ابي بكر رضي الله عنه كان حزنه على النبي عليه الصلاة والسلام فأبو بكر رضي الله عنه وسلام الله عليه دخل الغار قبل النبي عليه الصلاة والسلام ليتلمّسه لينظر أفيه سبع أو حية يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه ...
في الصحيح عن أنس قال قال أبو بكر - رضي الله عنه - لرسول الله صلى الله عليه وسلم - وهما في الغار : ( لو أن أحدهم نظر إلى قدمه لرآنا ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما ظنك باثنين الله ثالثهما )
وروي أيضا أنهم لما عمي عليهم الأثر جاءوا بالقافة فجعلوا يقفون الأثر حتى انتهوا إلى باب الغار وقد أنبت الله عليه ما ذكرنا في الحديث قبل هذا ، فعندما رأى أبو بكر رضي الله عنه القافة اشتد حزنه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال ( إن قتلت فإنما ، أنا رجل واحد وإن قتلت أنت هلكت الأمة فعندها قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تحزن إن الله معنا" )


واليك بعض الاسئله المتعلقه بالهجرة النبويّه :
كم يوم اقام النبي عليه الصلاة والسلام ومعه ابي بكر في الغار ؟
اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما لماذا سُميت بذي النطاقين ؟
من الذي كان يستقصي أخبار قريش وهما في الغار ؟
من الذي كان يُخفي آثار النبي عليه الصلاة والسلام وابي بكر رضي الله عنه لكيلا يتتبّعه كفار قريش؟



اقتباس:
(لا تحزن إن الله معنا) أي: معي ومع أخي علي بن أبي طالب عليه السلام.



قال تعالى : ( اذ هما في الغار) .. النبي عليه الصلاة والسلام وابي بكر رضي الله عنه ..
(اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا) النبي عليه الصلاة والسلام يقول لابي بكر لاتحزن ان الله معنا .. هذه الآيه الكامله ...
قال أبو بكر - رضي الله عنه - لرسول الله صلى الله عليه وسلم - وهما في الغار : ( لو أن أحدهم نظر إلى قدمه لرآنا ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما ظنك باثنين الله ثالثهما )
قال ابي بكر رضي الله عنه للنبي عليه الصلاة والسلام : ( إن قتلت فإنما ، أنا رجل واحد وإن قتلت أنت هلكت الأمة فعندها قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تحزن إن الله معنا" )

[quote]وأما قولك: أن السكينة نزلت على أبي بكر، فإنه ترك للظاهر: لأن الذي نزلت عليه السكينة هو الذي أيده بالجنود، وكذا يشهد ظاهر القرآن في قوله:[/quote]
اقتباس:
(فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود، لم تروها)



لاشك ان السكينه نزلت على النبي عليه الصلاة والسلام , وابو بكر رضي الله عنه كان يفدي ويقي النبي عليه الصلاة والسلام بنفسه ويتفانى في ذالك ولا يتوانى ,
اذا نزلت السكينه على النبي عليه الصلاة والسلام فسوف تشمل ابي بكر رضي الله عنه لان خلافنا ليست من اجل من نزلت عليه السكينه ولكن خلافنا حول افضلية ابي بكر رضي الله عنه وسلام الله عليه بسبب هجرته مع النبي عليه الصلاة والسلام واختيار النبي عليه الصلاة والسلام له بالصُحبه .. فإن انكرتموا هذه الفضيله لابي بكر فأنتم متساهلين ومتهاونين ومحتقرين لصحبة النبي عليه الصلاة والسلام ولا تعدّونها شيء .! وبالتالي محتقرين لها .!
سلام الله على ابي بكر وعلى آل ابي بكر رضي الله عنهم الى يوم الدين كما نصروا النبي عليه الصلاة والسلام ..






التوقيع :
فرسان السنه
http://www.forsanelhaq.com/
من مواضيعي في المنتدى
»» هذا هو التوسل الذي ينافح عنه الروافض (تفضل يارافضي)
»» حوار بيني و بين محتاج في احد المواضيع هل نكمل الحوار
»» سؤال.؟
»» اثبات عدالة الصحابة من كتب الرافضة
»» لم اختار الله أبا بكر على علي (رضي الله عنهم)
 
قديم 17-08-09, 03:45 AM   رقم المشاركة : 6
صفوح
عضو فضي






صفوح غير متصل

صفوح is on a distinguished road


انا ماكنت اريد ان اجيبك لان اجابتي الاولى كافيه , وردك كلام انشائي بعيد عن اجابتي لك ..







التوقيع :
فرسان السنه
http://www.forsanelhaq.com/
من مواضيعي في المنتدى
»» أجمل ماقيل في الرد على قضية فدك
»» اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا
»» الأحاديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم
»» معنى السلفية وبيان من هم السلف الصالح لشيخنا الألباني
»» قصة اكتشاف جثة فرعون رمسيس الثاني معجزة وارادة الله
 
قديم 02-10-10, 12:52 AM   رقم المشاركة : 7
مملكة الانسانية
عضو






مملكة الانسانية غير متصل

مملكة الانسانية


الله يجزاك الجنة اختي
وبارك الله فيك




واقول للروافض

ولا يضر السحاب نبح الكلاب







التوقيع :
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به
من مواضيعي في المنتدى
 
قديم 02-10-10, 01:11 AM   رقم المشاركة : 8
السباعى
موقوف






السباعى غير متصل

السباعى is on a distinguished road


جزاك الله خيرا فى دفاعكم عن الصديق رضى الله عنه







 
قديم 13-10-10, 07:07 PM   رقم المشاركة : 9
عقراب
مشترك جديد






عقراب غير متصل

عقراب is on a distinguished road


وليش ادافع عنه مجنون







 
قديم 15-10-10, 12:32 AM   رقم المشاركة : 10
بدووي
مشترك جديد






بدووي غير متصل

بدووي is on a distinguished road


جزاك الله كل خير موضوع مفيد بارك الله فيك







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:19 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "