الصوفية القبورية في تريم في حضرموت والواقع المظلم

[المحرر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حضرمي     يقول الحق سبحانه وتعالى ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) الأخ/ المشرف هذا طلب مني إذا كنتم تريدون حواراً علمياً هادفاً أرجوا أن يكون الحوار بيني وبين الأخ الحنبلي إذا رغب في ذلك أما صوت النشاز فأنا اعتذر عن ذلك لأني لا استطيع أن انزل عن أدبي فقد عضبت من المدعوا السالف المشاركة لانه لا يفهم ويدعي أنه يفهم . أرجوا ان تحترموا وجهة نظري ولكم كل التقدير والاحترام .

يا عزيزنا الحضرمي لو لاحظت بأنني لم أرد عليك ، رغم أن لي ملاحظات على ردودك. وقد طلبت من الأخ البرقعي بألا يشارك ويصر على مطالبتك بأن تفهمه فهم شيوخك وترد على الأسئلة عن شيخك الجفري حتى ننتهي من نقاشك مع أبي نسيبة والشريف الحنبلي.

وسأترك الحوار بينك وبين الشريف الحنبلي حتى نرى ما سنخرج به منك.



...................


ردي السابق في الأعلى هو قبل أن أرى رد حضرمي على أخينا أبي نسيبة. وهذه إضافة بعد أن قرأت رده على أبي نسيبة : فالحضرمي رجل كاذب ولن أقول جاهل بل هو يعلم ما أتى به أخينا الشريف ويعلم بأنها روايات ضعيفة ولكن يتظاهر بأنه لم يعلم بها.



وهذا هو رده على أبي نسيبة ، وتعليقي عليه وللأسف العضو حضرمي أثبت كلام الأخوة عن كذب وتدليس الصوفية بتسامحهم ومحبتهم وأدبهم :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حضرمي     المدعو ابو نسيبة والآخرون حقيقة وبكل قزازة أنتم عبارة عن حثالة لا تعرف شيئ عن الاسلام و تاريخ الامة الاسلامية وكأن الاسلام بدا بعصر النبي ثم الصحابة والتابعين ثم توقف إلى حيث ظهور الوهابية ومنها استعاد الاسلام عافيته هذا لسان حالكم ومقالكم سخافة ما بعدها سخافة استعفر الله العظيم واتوب إليه من السفهاء و الجهال .

للعضو حضرمي.

إذا أعجزتك الحجة تنسى الإحسان والخرافات الصوفية.

أعرف أنك أعجز من أن ترد على أدلة الأخوة ، لهذا لست بحاجة للتطاول لنطردك . فأما أن تتأدب وإلا إذهب إلى مواقعكم القبورية بلا رجعة ، فهناك تجد من يصفق لك ويثني عليك.

أما هنا فأما أن تأتي بدليل من الكتاب والسنة والدليل العلمي الرصين أو لا كرامة لك هنا .


أخي أبو نسيبة استمر بارك الله فيك وأحسن إليك وسدد قلمك.

..............

ومرة أخرى لن نطرد حضرمي لأن الأخوة بدأوا يعرونه بالتدريج ويفضحونه ، فهو مفلس لا بضاعة له. وبكل صراحة لن نطرد من يثبت لنا جهل شيوخ الصوفية وضعف حججهم.

وسنرى رده على الأخوة.

ملحوظة لحضرمي :

لست بحاجة للرد على كلامي ، فقط إفهمه ، وأكمل ردك على الأخوة.

[أبو نسيبة]

أخي أبا نسيبة المليونير في أغلب ظني رافضي، وبأية حال مداخلته لا محل لها هنا.

رجاء لا ترد عليه هو أو غيره هنا ، حتى ننتهي من نقاشك أنت والأخ الشريف الحنبلي مع حضرمي.

المحرر

[المحرر]

ولا زلنا ننتظر حضرمي ليرد على أخينا الشريف الحنبلي.

[اسد نجد]

بارك الله في الاخوه
وننتظر الاخ حضرمي ..

[حضرمي]

الأخ/ المشرف
أعتقد أني رددت على تساؤل الأخ الحنبلي حول مصدر الخبر . ولا داعي أن أطيل

إذا أردت أدلة فهي كثيرة جداً جداً وافتح اي موضوع ويناقشني شخص واحد وشوف يا مشرف .

نعم لا أحد منكم يعترف بما ذكرته لأنكم جميعاً تريدون الحقيقة التي استقرت في نفوسكم مهما كثرة الأدلة والبراهين على نقضها .

خلاصة الكلام والنقاش فأهل حضرموت هم من أهل السنة والجماعة ومدافعون عن حياضها ولو كره المشركون .

[الشريف الحنبلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حضرمي     الأخ/ المشرف أعتقد أني رددت على تساؤل الأخ الحنبلي حول مصدر الخبر . ولا داعي أن أطيل ( أرى أنك تفهم ثم إن الحبيب عمر لم يقل حديث عن النبي وإنما قال وفي الخبر) ( أخي الحبيب/ الحنبلي لقد بحثت عن هذا الخبر فوجده حديث عن النبي صلى لله عليه وسلم ) ================================================== == إذا أردت أدلة فهي كثيرة جداً جداً وافتح اي موضوع ويناقشني شخص واحد وشوف يا مشرف . فلله در العلم ================================================== نعم لا أحد منكم يعترف بما ذكرته لأنكم جميعاً تريدون الحقيقة التي استقرت في نفوسكم مهما كثرة الأدلة والبراهين على نقضها . خلاصة الكلام والنقاش فأهل حضرموت هم من أهل السنة والجماعة ومدافعون عن حياضها ولو كره المشركون .

وطرقه كلها ضعيفة لا يصح منها شيء؛ وعليه ومن خلال ما سبق:

فالحديث بهذه الطرق مع هذه الشواهده لا يصح، بل هو حديث موضوع مكذوب؛ خاصة الطرق الموصولة منه، وإن كانت المرسلة أخف شأنا لكنها كلها لا تصح، بل أن كلَّ من ألف في الموضوعات قد أورد هذا الحديث من ضمن أحاديث الكتاب الموضوعة.

· قال ابن الجوزي بعد ذكره للحديث:
(وقد عمل جماعة من المتصوفة والمتزهدين على هذا الحديث الذي لا يثبت، وانفردوا في بيت الخلوة أربعين يوما، وامتنعوا عن أكل الخبز، وكان بعضهم يأكل الفواكه ويتناول الأشياء التي تضاعف قيمتها قيمة الخبز، ثم يخرج بعد الأربعين فيهذي، ويخيل إليه أنه يتكلم بالحكمة.:d
ولو كان الحديث صحيحا فإن الإخلاص يتعلق بقصد القلوب؛ لا بفعل البدن، فلله در العلم).

· وقال الإمام المنذري في (الترغيب والترهيب رقم 13 ابن كثير):
(ولم أره في شيء من الأصول التي جمعها، ولم أقف له على إسناد صحيح ولا حسن؛ إنما ذكر في كتب الضعفاء كالكامل وغيره).

· وقال العلامة ابن بدران في (شرح كتاب الشهاب ص75):
(يشبه أن يكون من كلام بعض العارفين).

· قال المناوي في (فيض القدير ج6/ص44):
(وروي أيضا عن التستري: من زهد في الدنيا أربعين يوما مخلصا في ذلك ظهرت له الكرامات ومن لم تظهر له فلعدم الصدق في زهده.
وحكمة التقييد بالأربعين: أنها مدة يصير المداومة على الشيء فيها خلقا كالأصلي الغريزي كما مر.
وأخذ جمع من الصوفية منه؛ أن خلوة المريد تكون أربعين يوما، واحتجوا بوجوه أخر أظهرها: أنه سبحانه خمر طينة آدم أربعين صباحا).

قلت: وقد نافح عن هذا الحديث أحمد بن الصديق الغماري، ولا يخفاكم سبب منافحته عنه، فالرجل صوفيٌ بحت لا عبرة بتعصبه في مجال الحكم على الحديث؛ حيث قال في (المداوي 6/111):
(ولكن مع كثرة طرقه وشواهده المذكورة لا يتهيأ الحكم عليه بالوضع؛ لا يبعد الحكم بحسنه، لأن طريق مكحول المرسلة رجالها رجال الصحيح، فلم يبق فيها إلا الإرسال؛ وقد تعضد بوصله من طرق أخرى، فيثبت الحديث إن شاء الله).

قلت: بل والله ما صدقت ولا بررت بحكمك، بل شطحت ونسفت كل قواعد التخريج بتعصبك، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
فمن قال أن طريق مكحول المرسلة رجالها رجال الصحيح؟!
ومن قال أن شواهده الموصولة تصلح لأن تكون عاضدة له مع بيان ضعفها وتحققه؟!
إنما والله هي المنافحة العمياء عما يعتقده هو وأقطابه.
فرحمك الله يا أيها الإمام ابن الجوزي لما قال: (فلله در العلم).

===========================
"من أكل من الأرز أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه".

يا ليت تسأل الشيخ رضي الله عنه عن الرز الذي يظهر الحكمة
لأنه في طريق سيدنا حمزة رضي الله عنه في المدينة يوجد مطبخ اسمه حضرموت و عنده من الرز :
مندي
بخاري
مظبي

و قل للشيخ الجفري رضي الله عنه يساعده و ما في مانع لو ساعده السيد عباس مالكي .

أما انا وهابي حشوي ما عندي ما عند الحبابة .
================================

[المحرر]

بارك الله فيك أخي الشريف الحنبلي وزادك علماً .

وصدقت بقولك : إنما والله هي المنافحة العمياء عما يعتقده هو وأقطابه.

وأضحك الله سنك حيث ذكرتني بحديث الأرز الذي يزيد الحكمة ..



وأما حضرمي فلا أقول له إلا هداك الله ، فأنت لم ترد على أي سؤال سوى قولكم أنكم على السنة ، ولم تفهمنا فهم شيوخكم لكلامهم المخالف للشريعة وأقوال شيخك الجفري التي تنفيها أنت وهي موثقة بالصوت والصورة .

وحتى القاديانية والبهائية ومعهم الإمامية والرافضة يقولون بأنهم هم على الهدى والبقية على ضلال يا حضرمي .

[حضرمي]

الأخ/ الحنبلي
لا داعي للتطويل والتلوين وطول الرسالة حاورني في شيئ معين لكي تكون المنفعة أعم . وقلت لك أن الأحاديث ضعيفة . ولنفرض أن الحبيب قد أورد هذا الخبر وهو ضعيف فهل معنى أنه خرج عن دائرة الاسلام واصبح مثل الرافضة والامامية التي يحذر منها حفظه الله ورعاه . ولنفرض أيضاً أنه أخطا فهل يفسق أو يبدع ؟؟!!
أجب على السؤالين إذا كنت تريد المناقشة انت والمحرر العجيب :

1- ذكرت لكم مسبقاً عقيدة الاسلام للأمام الحداد والتي تعلم في كل حضرموت ليس في الوقت الحاضر بل من وقت الامام الحداد قبل أكثر من مائتي سنة . هل هذه العقيدة مخالفة لشرع الله وسنة رسوله ؟؟!!
2- إذا ذكر أحد حديث ضعيف هل يخرج من دائرة الاسلام ويصبح فاسقاً أم أن الموضوع فيه تفصيل ؟؟

سنبقى أن شاء الله أهل السنة والجماعة محافظين عليها وداعين إليها سراً وجهراً .

[الشريف الحنبلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حضرمي     الأخ/ الحنبلي لا داعي للتطويل والتلوين وطول الرسالة حاورني في شيئ معين لكي تكون المنفعة أعم . وقلت لك أن الأحاديث ضعيفة . ولنفرض أن الحبيب قد أورد هذا الخبر وهو ضعيف فهل معنى أنه خرج عن دائرة الاسلام واصبح مثل الرافضة والامامية التي يحذر منها حفظه الله ورعاه . ولنفرض أيضاً أنه أخطا فهل يفسق أو يبدع ؟؟!! أجب على السؤالين إذا كنت تريد المناقشة انت والمحرر العجيب : 1- ذكرت لكم مسبقاً عقيدة الاسلام للأمام الحداد والتي تعلم في كل حضرموت ليس في الوقت الحاضر بل من وقت الامام الحداد قبل أكثر من مائتي سنة . هل هذه العقيدة مخالفة لشرع الله وسنة رسوله ؟؟!! 2- إذا ذكر أحد حديث ضعيف هل يخرج من دائرة الاسلام ويصبح فاسقاً أم أن الموضوع فيه تفصيل ؟؟ سنبقى أن شاء الله أهل السنة والجماعة محافظين عليها وداعين إليها سراً وجهراً .

أنت قلت حديث و بعدها قلت لا بل خبر و الآن حديث .....حسناً أنا اعلم لماذا أنت هكذا .

الخبر و الحديث موضوع و مكذوب على رسول الله صلى الله
عليه و سلم .
و القضية كانت حول شيوخ الصوفية و مناقشتهم في صحة
ما يوردوه من احاديث و اخبار .....قلة ادب كما كتبت أنت
و كما يعلم كل صوفي . و هم بضمان عدم مناقشتهم سيأخذون
راحتهم في رواية ((كل ما هو مكذوب و موضوع)) بحجة
الإحترام . هذه هي مصيبة الصوفي

و هم لم يخرجوا من الإسلام
================
خارج الموضوع

1- على فهمي ، لا

2- لا
================================================== ====

قد انتهينا من مسألة رواية المكذوب و الموضوع على رسول الله صلى الله عليه و سلم

================================================== ====

هل إذا رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام ثم رأيته في اليقظة تراه على حقيقته بلحمه وشحمه ؟؟.
هذا ردك
الأخوة / جميعاً
أنتم تدورن حول نقطة واحدة هي رؤية النبي وأكرر لكم رؤية النبي حقاً وأقصد بحقاً أنها ثابتة وأعني بثابتة أنها يمكن أن تكون للمؤمن الصادق الصالح في المنام وأقصد المؤمن الصادق هو المؤمن الذي يؤدي ما فرضه الله عليه ويزيد في النوافل والأعمال الصالحة ما استطاع فيكرمه الله بهذه الرؤية أي رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وكما ذكر الاخ البرقعي اننا في منتدى لا يوجد به رافضي والحديث في البخاري ومن رأى النبي حقاً (أقصد بحقاً هذه أي في المنام كما وردت الأحاديث بصفات النبي وخلقته) فإنه سوف يراه حقاً ( اقصد حقاً الأخيرة) أي في الدار الآخرة . اللهم اسقنا شربة هنيئة مريئة من يده صلى الله عليه وآله وسلم .
من هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81777&page=4
=====================================
و هذا رأي الشيخ الحبيب الجفري رضي الله عنه
يقول داعية التصوف علي الجفري ، كما هو موثق بالصوت والصورة أعلاه:
((من رآني في المنام فسيراتي في اليقظة كما جاء في الحديث الصحيح الذي في البخاري فإن الشيطان لا يتمثل بي.))
قال سيدي عبد الوهاب الشعراني ولا يجتمع الرجل بالنبي يقظة إلا بعد أن يقطع 149 ألف من مقامات الولاية فمن ادعى اجتماعاً بالنبي يقظة سألناه عن هذه المقامات قد يحصل للمحب أن يلوح الحبيب له في اليقظة وهو مستيقظ هكذا تكرماً تنفساً ، لكن ليست هذه اجتماع اليقظة التي يتحدث عنها العارفون اليقظة قطع مقامات في السير إلى الله)).
http://www.almijhar.net/yakaza.htm
====================================
ما رأيك في كلام الشيخ الجفري رضي الله عنه .

[حضرمي]

الأخ/ الحنبلي ذكر الحبيب عمر أنه (في الخبر) وقد وردت احاديث ضعيفة في ذلك بحسب ما بحث عنه في النت ولكن المخرج للأحاديث قال انها موضوعه ومكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم .

كوني أقول حديث أو خبر فإن المعنى يفهم من ذلك ولكن ليس لقصد التلبيس أو التدليس .

أما ما قاله الحبيب الجفري حفظه الله فقد تكلمت فيه من سابق و المتمعن في ذلك يعرف أن الحبيب لا يقصد ما تفسرونه .

لقد سألتك سؤالين واضحين حول عقيدة الاسلام للإمام الحداد هل هي مخالفة لشرع الله وسنة رسوله ؟؟ ولم تجب بشكل واضح يا حنبلي !!!

وقد اجبتني عن السؤال الثاني في خجل ودون تفصيل يذكر على كل حال جزاك الله خيراً .

وهنا السؤال الأهم : لماذا أنتم تصرون على أن أهل حضرموت هم أهل التصوف الضالين المضلين القبورين ؟؟

لماذا كل هذا الحقد على أهل حضرموت وتصويب كل الاسلحة على الاثبات ولو بشبه الظل على أن أهل حضرموت هم قبوريين و متصوفين ضالين ؟؟؟

أسئلك بالله يا حنبلي الذي لا إله إلا هو : لقد ارسلت لك صورة من العقيدة التي يعتقد الناس الذين ينتمون إلى أهل التصوف السني (عقيدة الامام الحداد) أنها الصحيحة ويتمذهبون على مذهب الامام الشافعي في الفقه فهل هؤلاء على طريق الهاوية وأنهم منحرفون خارج أطار أهل السنة والجماعة .

أخي الحنبلي : أسئلك بالله الذي لا إله إلا هو : إذا كان هناك قول أو فكر لشخص معين في طائفة معينة مخالف للكتاب والسنة هل نقول أن هولاء الطائفة أو الاشخاص مخالفين لنهج الاسلام .

سؤال يطرح نفسه : لماذا نشنع بكل ما أوتينا من قوة ومن رباط الخيل على المخالفين لنا في الفكر والاجتهاد ونظهرهم بمظهر قبيع ومزري بالرغم أننا ندين جميعاً بدين الاسلام ؟؟