وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار .

[شمري طي]

علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن علي بن يقطين قال :

سألت أبا الحسن موسى (ع) عن المتعة

فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها !

قلت : إنما أردت أن أعلمها

فقال : هي في كتاب علي (ع)

فقلت : نزيدها وتزداد ؟

فقال : وهل يطيبه إلا ذاك . [ الكافي 5 : 452 ]



الظاهر أن القول الأول " وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها " كان للإتقاء على علي
فإنه كان من الوزراء فلما علم علي أنه في كتاب الإمام علي (ع) قال :
نفعله وإن وقع ماوقع , فحسنة عليه السلام عليه .
[ روضة المتقين - المجلسي - 8 : 478 ]




في البداية كان إمامهم له رأي ولما أصر علي رجع الإمام لـ يحسن أو يقره على فعله
علماً بأن علي كان مسارعاً لفعلها مادامت في كتاب علي , لو وقع ماوقع
- قتل : سجن -
فهل كان إمامهم يجهل تضحية شيعته خصوصاً في المتعة وإقامة شعائر دينهم ؟

فـ كم من الأحكام في كتاب إمامهم علي تم إخفاؤها ياترى
مع أن شيعتهم سيفعلون أي شيء لتطبقها " لو وقع ماوقع "


هذا شيء

الشيء الآخر


هم يقولون لعنهم الله لكي يتلاعبوا بالروايات آلهتهم على مزاجهم الخبيث :

ولا ينافيه طلب السائل في بعضها الجواب من غير تقية ، اذ لا يلزم الامام الا الجواب
بما فيه مصلحة السائل من التقية او غيرها ( وإن ) الح عليه في سؤال الحكم من
غير تقية .
[ مستند الشيعة - النراقي - ج5 البحث السادس ]





فهل غامر إمامهم بــ علي بن يقطين !
علماً بأن العين دائماً ما كانت على - علي -

أم أن بن يقطين أشجع من أئمته ؟












[ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنّى يُؤْفَكُونَ ]

[صادقي]

النصب واضح

من هم الائمة الذين يدعون الى النار

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::

اما روايات المتعة فالنهي صادر من الخليفة عمر وهذا معروف
متعتان كانتا على عهد رسول الله الخ

فلماذا هذا التحامل على الشيعة
فالثابت ان عمر هو الذي نها عنها
ولكي يكون الكلام ثابت صحته نورد اليكم بعض الروايات لتبين ان المتعه نها عنها عمر وانها في زمن الرسول صلى الله عليه واله وسلم

قال عمر بن الخطاب : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهما وأضرب عليهما هذا لفظ أيوب ، وفي رواية خالد أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما . متعة النساء . ومتعة الحج الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%A3%D8%A 8%D9%88+%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%A9+%D8%B9%D8%A 8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A8%D9%86+%D8%B 2%D9%8A%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D9%85%D9%8A أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/107
خلاصة حكم المحدث: صحيح




وهذا ابن باز يقر بذلك

عن عمر رضي الله عنه أنه قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . أنا أنهى عنهما متعة النساء ومتعة الحج الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%B9%D9%8 5%D8%B1 عمر المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 351/20
خلاصة حكم المحدث: [ثابت]



قلت لجابر بن عبد الله أن ابن الزبير رضي الله ينهى عن المتعة وأن ابن عباس يأمر بها قال : فقال لي : على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عفان : ومع أبي بكر فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%A3%D8%A 8%D9%88+%D9%86%D8%B6%D8%B1%D8%A9 أبو نضرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/180
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

[فتى الشرقيه]

ولدينا في كتبنا ومصادرنا
ما يثبت أن من تسمونه الإمام المعصوم ((( علي بن أبي طالب رضي الله عنه ))) يثبت أنها محرمة
فهل ستقبلون ليكون مؤيدا لرأي عمر رضي الله عنه

[صادقي]

انت ملزم بما في كتبكم من كون عمر هو الذي نها عنها فلم نرى جواباً منكم
حورونا في الروايات من مصادركم

ومن ثم ننتقل الى الروايات الشيعية لنتحاور فيها
كرواية يوم خيبر وغيرها

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     النصب واضح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     من هم الائمة الذين يدعون الى النار

نعم في ديانة الضراطين والتهريج وقلة الحياء والتقية وكيل التهم لا نستغرب شيء

هؤلاء هم أجدادكم النواصب الذين ينالون من الإمام :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=122073

وهؤلاء أئمتكم يهربون عند ذكر المتعة :
[ فأعرض عنه أبو جعفر ( ع ) حين ذكرت نسائه , وبناته , وبنات عمه ]

وهؤلاء شيوخكم وقلة الحياء والدجل على أصوله :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125418

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     انت ملزم بما في كتبكم من كون عمر هو الذي نها عنها فلم نرى جواباً منكم حورونا في الروايات من مصادركم ومن ثم ننتقل الى الروايات الشيعية لنتحاور فيها كرواية يوم خيبر وغيرها

قديمة جداً



تريد أن تفتح وتكتب ما تشاء أفتح موضوع آخر

[الامام الغائب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     النصب واضح من هم الائمة الذين يدعون الى النار :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::: اما روايات المتعة فالنهي صادر من الخليفة عمر وهذا معروف متعتان كانتا على عهد رسول الله الخ فلماذا هذا التحامل على الشيعة فالثابت ان عمر هو الذي نها عنها ولكي يكون الكلام ثابت صحته نورد اليكم بعض الروايات لتبين ان المتعه نها عنها عمر وانها في زمن الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال عمر بن الخطاب : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهما وأضرب عليهما هذا لفظ أيوب ، وفي رواية خالد أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما . متعة النساء . ومتعة الحج الراوي: +%d9%85%d9%88%d9%82%d8%b9+%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1 %d8%b1+%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d9%8a%d8%a9+-+%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%b3%d9%88%d8%b9%d8%a9+ %d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab%d9%8a%d8%a9+-+%d9%85%d9%86+%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab+%d8%a3%d8%a 8%d9%88+%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%a9+%d8%b9%d8%a 8%d8%af%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87+%d8%a8%d9%86+%d8%b 2%d9%8a%d8%af+%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b1%d9%85%d9%8a أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/107 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهذا ابن باز يقر بذلك عن عمر رضي الله عنه أنه قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . أنا أنهى عنهما متعة النساء ومتعة الحج الراوي: +%d9%85%d9%88%d9%82%d8%b9+%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1 %d8%b1+%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d9%8a%d8%a9+-+%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%b3%d9%88%d8%b9%d8%a9+ %d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab%d9%8a%d8%a9+-+%d9%85%d9%86+%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab+%d8%b9%d9%8 5%d8%b1 عمر المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 351/20 خلاصة حكم المحدث: [ثابت] قلت لجابر بن عبد الله أن ابن الزبير رضي الله ينهى عن المتعة وأن ابن عباس يأمر بها قال : فقال لي : على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عفان : ومع أبي بكر فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء الراوي: +%d9%85%d9%88%d9%82%d8%b9+%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1 %d8%b1+%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d9%8a%d8%a9+-+%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%b3%d9%88%d8%b9%d8%a9+ %d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab%d9%8a%d8%a9+-+%d9%85%d9%86+%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab+%d8%a3%d8%a 8%d9%88+%d9%86%d8%b6%d8%b1%d8%a9 أبو نضرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/180 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

دائما تقولون ان حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة



ونجد ان السيستاني عندما سئل في موقعه

هل يحق للفقيه ان يحرم زواج المتعة فإجاب بنعم

203 السؤال:

هل يحق للفقيه تعطيل زواج المتعة أو تحريمه ، إذا إقتضت الضرورة ذلك ؟

الفتوى:

يجوز

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?Tz...4365&181&210&7


ماحكم السيستاني عندك لماذ يحرم حلال محمد

انتظرك

[الامام الغائب]

صادقي قبل شوي اون لاين الحين اوف لاين بعد فتوى السيستاني