معصوم يحرم النيروز وآخر يباركه كفاكم كذبا على الأئمة

[الجالودي]

اقتباس: العلامة بهاء الدين علي بن عبدالحميد النسابة دامت فضائله رواه باسناده إلى المعلى بن خنيس عن الصادق (عليه السلام)(1) " ان يوم النيروز هو اليوم الذي اخذ فيه النبي (صلى الله عليه وآله) لامير المؤمنين (عليه السلام) العهد بغدير خم فاقروا له بالولاية فطوبى لمن ثبت عليها والويل لمن نكثها،

اقتباس: الإمام الكاظم عليه السلام :"أن المنصور تقدم إليه عليه السلام ليهنئه بيوم النيروز وقبض ما يحمل إليه ،فقال عليه السلام "إني فتشت الأخبار عن جدي رسول الله(صلى الله عليه وآله)فلم أجد لهذا العيد خبراً،وأنه سنّة الفرس ومحاها الإسلام،ومعاذ الله أن يحيى "او نحيي" ما محاه الإسلام،فقال له المنصور:إنما نفعل هذا سياسة للجند ..."

اقتباس: قال المجلسي : بيان هذا الخبر مخالف لأخبار المعلى و يدل على عدم اعتبار النيروز شرعا و أخبار المعلى اقوى سندا و أشهر بين الأصحاب و يمكن حمل هذا على التقية لاشتمال خبر المعلى على ما يتقى فيه و لذا يتقى في إظهار التبرك به في تلك الأزمنة في بلاد المخالفين أو على أن اليوم الذي كانوا يعظمونه غير النيروز المراد في خبر المعلى كما سيأتي ذكر الاختلاف فيه . البحار 56/10 0

وقال :
محمد جميل حمُّود العاملي

اقتباس: وبهذا يتضح أن خبر المعلى معارضٌ برواية المناقب المتقدمة،ولا يصح تقديم خبر المعلى على رواية المناقب لإمكان حمل خبر المعلَّى على التقيَّة أو أن النيروز يومٌ آخر غير اليوم الذي يحتفل فيه الفرس إحياءً لسنن المجوس والزردشت الذين أضافوا إليه أموراً تتوافق مع معتقداتنا ،ولا يبعد أن يكون الخبر مدلساً على أئمتنا الطاهرين لإثبات فضيلة ليوم النيروز ،والله تعالى العالم،

الخميـــس

التاريخ الهجري
18 ذو الحجة10

التاريخ الميلادي 15 مارس632

بالرجوع الى برنامج تحويل الهجري الى ميلادي
تبين كذب ان يكون عيد النيروز موافقا لعيد الغدير
ان اعتمدتم التأريخ الميلادي
وان اعتمدتم الهجري
فلا علاقة بين التأريخ الميلادي الثابت
والتأريخ الهجري المتحرك
فهل تتركون موروثات المجوس يا رافضة ؟؟؟!!!

[المرسال]

قلت لهم مراراً وتكرار واتحداهم يعطونا روايه واحده لايوجد ما يناقضها

[ابن الخطاب]

بارك الله فيكم
دين سمته التناقض والتضاد
لأن من صنعه هم البشر

[الجالودي]

بارك الله في اخواني
وتقبل طاعتهم
لكن : أين المنتسبين زورا وبهنانا
لآل البيت !!!!

[الجمال]

الاختلاف والتناقض هو السمة الأبرز لروايات الرافضة ولآراء علماءهم