أيها الإباضية هل أجمع على خلافة علي .. ؟

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه أجمعين / تنكر الإباضية خلافة الكرار علي بن أبي طالب رضي الله عنهُ , ولكن ألا يعرف الإباضية أن ما في كتابهم مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي ما يثبت صحة خلافة علي رضي الله عنهُ وأنهم كانوا على ضلال نسأل الله تعالى العافية , فنعم قد ثبتت بيعة المسلمين كافة لعلي رضي الله عنهُ , وإجتمع الناس على صحة خلافة علي رضي الله عنه بعد الثلاثة فكيف تنكرون صحة خلافته أيها الإباضية وخرجتم عليه وفي مسند الربيع ما يثبت أنكم من الخوارج والله الموفق .

مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي بَابٌ فِي الأُمَّةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ ... حديث 41 .
(حديث مرفوع) أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنْ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا كَانَ اللَّهُ لِيَجْمَعَ أُمَّتِي عَلَى ضَلالٍ " . فإن كانت أمة النبي صلى الله عليه وسلم لا تجتمع على ضلال فلماذا ضللتم الأمة وخرجتم على علي رضي الله تعالى عنهُ أليس هذا معصية وأمرٌ عظيم فالله تعالى المستعان فأنتم أهل فتنة .

كتبهُ /

تقي الدين السني

[نجمة الاباضيه]

ومن انكر صحة خلافة علي؟!
يبدو يا شيخ انك بدأت تفتري علينا مثل زملائك وتتهمنا بالخوارج
علي كان الخليفه الشرعي حتى واقعة التحكيم الذي خلع فيه نفسه

[تقي الدين السني]

عليٌ رضي الله عنهُ كان خليفة المسلمين , وفي واقعة التحكيم لم يخلع نفسهُ .

فأنا لا أفتري أيتها المكرمة وإنكاركم لخلافة الكرار رضي الله عنهُ واضحٌ جلي بقولكم له إعتزلها .. !!

فمسألة التحكيم ليست سبباً لقولكم لعلي أن يتنحى عن الخلافة وما دليلكم على أنه تركها لوحده رضيا لله عنهُ . !!

فإن إجتماع الأمة على رأيهِ وكلامهِ رضي الله عنهُ , وخلافته لا يمكن أن يكون ضلال فكيف تقولون التحكيم ..!

إتقي الله أيتها النجمة المكرمة فمثل هذه الأمور لا يمكن قبولها منكم فما دليلكم . ؟

[نجمة الاباضيه]

هذا يا شيخ في موضوعك
(( ولكن ألا يعرف الإباضية أن ما في كتابهم مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي ما يثبت صحة خلافة علي رضي الله عنهُ وأنهم كانوا على ضلال ))

فمن انكر صحة خلافة علي في بداية الامر؟ ولا تعرف ان اهل النهروان كانوا في جيش علي يقاتلون معه، فاذا كان قد خلع نفسه فلماذا تريد من اهل النهروان ان ينضموا لمعاويه؟ ولا تنسى وهذا المهم لماذا تعيب على اهل النهروان بعد التحكيم وانقسام الامه ، ولا تعيب على معاويه في بداية خلافة علي عندما كانت الامه مجتمعه عليه؟

ثم اقرأ هنا

[تقي الدين السني]

حاولي أيتها المكرمة أن تفهمي موضوعي جيداً قبل الحكم عليه أصلحك الله تعالى .
قلتُ أن أهل النهروان أيتها المكرمة قاتلوا مع علي وإن كانوا أنكروا خلافتهُ بعد هذا فقضية التحكيم وموقف الإباضية في هذا الموطن إنكار لحكم علي رضي الله عنه وكونه أعلمُ منهم أجمعين , فهذا إنكار وبالتالي فيطعن في خلافة علي رضي الله عنهُ فرغم إرسال إبن عباس وإلزامكم الحجة إلا أنكم قتلتم علياً وطالبتموه بالتوبة وترك الخلافة أيتها المكرمة .

أهل النهروان أنكروا الخلافة وما أجمع عليه أمة الإسلام وهذا لبُ الحديث .

أما معاوية فلم ينكر خلافة علي رضي الله عنهما إنما وقع الخلاف في قضيةٍ منتهية ولم يطلب منه التنحي .. !!

ثم ما دليلكم على أن علياً ترك الخلافة لكم أيتها المكرمة فهل هناك دليل واحد يثبت ما تقولين فتفضل وأفيديني ..

[نجمة الاباضيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     حاولي أيتها المكرمة أن تفهمي موضوعي جيداً قبل الحكم عليه أصلحك الله تعالى . قلتُ أن أهل النهروان أيتها المكرمة قاتلوا مع علي وإن كانوا أنكروا خلافتهُ بعد هذا فقضية التحكيم سبحان الله، يا شيخ لم ينكروا خلافته وانما خلع نفسه بعد التحكيم واعطاها لمعاويه وقد حاولوا ان يثنوه عن رأيه ولكنه اصر فاعتزلوه. فهل تريدهم ان يبايعوا معاويه؟ وموقف الإباضية في هذا الموطن إنكار لحكم علي رضي الله عنه وكونه أعلمُ منهم أجمعين , فهذا إنكار وبالتالي فيطعن في خلافة علي رضي الله عنهُ فرغم إرسال إبن عباس وإلزامكم الحجة إلا أنكم قتلتم علياً وطالبتموه بالتوبة وترك الخلافة أيتها المكرمة . أهل النهروان أنكروا الخلافة وما أجمع عليه أمة الإسلام وهذا لبُ الحديث . أما معاوية فلم ينكر خلافة علي رضي الله عنهما إنما وقع الخلاف في قضيةٍ منتهية ولم يطلب منه التنحي .. !! سبحان الله تبرر لمعاويه تجييش الجيوش لمحاربة الخليفه الشرعي ـ وكما تزعم ـ بسبب شرعي، فاهل النهروان كانت اسبابهم لله وليس مماحكه، واذكرك ان علي قد قال لمعاويه بايع ثم اقتص من قتلة عثمان فماذا كان جوابه؟ ثم ما دليلكم على أن علياً ترك الخلافة لكم أيتها المكرمة فهل هناك دليل واحد يثبت ما تقولين فتفضل وأفيديني .. ومن الذي قال ان علي ترك الخلافه لأهل النهروان؟ علي اعتزل الخلافه بعد التحكيم، وبالطبع اهل النهروان وبعد المعارك والقتال الطويل لم يرضهم ان معاويه يستلم الحكم بخدعة التحكيم

السلام عليكم ، الاجابه بالاقتباس

[محمد سني عماني]

تقي الدين مرحبا بعودتك أخي الحبيب وكل عام وانت بخير

[تقي الدين السني]

حياكم الله أيتها الفاضلة ليتكِ تطلعي على التاريخ وتقرأيه جيداً , ولعلني سألتك ولم تجيبي على ما سألتك إياه وهو أين الدليل على أن علي رضي الله عنهُ خلع نفسه بعد قضية التحكيم وأعطاها لمعاوية , وهل ثبت أن المناظرة بينكم وبين إبن عباس قامت أم لم يثبت في رؤياكِ أيتها المكرمة إفهمي أصلحك الله تعالى إنكار الخلافة لا يعني الإنكار بمقتضى أنكم لم تؤمنوا بخلافة علي بل أنكرتم عليه خلافتهُ وما فعله رضي الله عنه وهو الحق في خلافتهِ فإجتمعت الأمة على خلافة أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وما كان من علي رضي الله عنه إلا حكم بأمر الله ورسولهِ ثم أنكرتم عليه حكمهُ بمثل هذه الأمور وهذا يسمى إنكار لما يقول خليفة المسلمين وبالتالي انتم وقعتم في دائرة الإنكار الكامل لخلافة علي .

ليس فيما وقع بين علي ومعاوية رضي الله عنهما إنكار لخلافة أحدٍ منهما , فمعاوية لم ينكر خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بل إن الواقع هو الإختلاف فيما كان من دم عثمان رضي الله عنهُ , وعليه فإن الحق يقال ولا تبرير لأن الأمر أوضحُ من الشمس أيتها الكريمة أما أهل النهروان وقولك أن أسبابهم محكمة فما هي الأسباب التي دفعت أهل النهروان لقتل علي رضي الله عنهُ " خليفة المسلمين " والخروج عليه فهل هذا المحكم إتقي الله أيتها المكرمة فمثل هذه الأخبار والنصوص ثابتة ولستُ في محل لأفتري عليكم فلا ينفعُ الإفتراء وما أنا إلا من المنصفين بفضل الله تعالى .

قولنا " لكم " حملت على السؤال المطروح وهو ما الدليل على ترك علي للخلافة أو خلع نفسهِ .
ومثل هذا اللفظ لا يستعمل مع أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلو تأدبتِ في الحديث هداك الله تعالى لكان خيراً لكِ فلا أدري من يفتري أنا أم أنتِ , الله المستعان أيتها المكرمة فإن الأخبار الثابتة فإعلمي أن أهل النهروان قتلوا علياً رضي الله تعالى عنهُ , والآن تقولين أنهم أ،كروا خلافة معاوية فهل نسيت قتال علي لهم أيتها المكرمة , وتفضيل علي قتال الخوارج على قال المسلمين في صفين , والحديث ثابت في صحيح مسلم أيتها المحترمة فلماذا إختار علي رضي الله عنه قتال أهل النهروان قبل قتال معاوية رضي الله تعالى عنه أيتها المكرمة فتأملي وأجيبيني أيتها الفاضلة .

[نار الحرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول أخونا تقي ....
ليس فيما وقع بين علي ومعاوية رضي الله عنهما إنكار لخلافة أحدٍ منهما , فمعاوية لم ينكر خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بل إن الواقع هو الإختلاف فيما كان من دم عثمان رضي الله عنهُ , وعليه فإن الحق يقال ولا تبرير لأن الأمر أوضحُ من الشمس أيتها الكريمة أما أهل النهروان وقولك أن أسبابهم محكمة فما هي الأسباب التي دفعت أهل النهروان لقتل علي رضي الله عنهُ " خليفة المسلمين " والخروج عليه فهل هذا المحكم إتقي الله أيتها المكرمة فمثل هذه الأخبار والنصوص ثابتة ولستُ في محل لأفتري عليكم فلا ينفعُ الإفتراء وما أنا إلا من المنصفين بفضل الله تعالى .
كل هذا وليس أفتراء .. تقول أن الذي قتل الإمام علي أهل النهروان . طيب كم بقي من أهل النهروان بعد معركة النهروان ؟ وهل الذي بقو يعبروا عن فكر أهل النهروان ؟ ثم من المستفيد في قتل الإمام علي ؟ لماذا بعد موت الإمام علي قامت الناس تلعنه ؟ بأمر من سنة لعن الإمام علي على المنابر ؟

[تقي الدين السني]

من الذي لعن علي رضي الله عنهُ , ثم كلامك خالٍ من الدليل .