اهل الجنة_عند اهل السنة!!

[سيد حسن الموسوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة     اي براهين يارافضي لم تقدم شيئا ليس الا كلام علمائك الذي يدل على جهلهم المدقع دافعه لا انتصارا للدين انما انتصارا لهواهم وغلوهم فاي براهين الله يهديك ؟؟

اخي هل قرءت كل الموضوع

ثم اذا كان كلامي وكلام علمائي هل هذا يضر من ان تتقبله
اذا فيه الحق لماذا تجهله
سواء كان انا او علمائي النتيجه جابو ادله
و هدانا الله جميعاً

[سيد حسن الموسوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدرمان     20 - روضة الواعظين : مرضت فاطمة ( عليها السلام ) مرضا شديدا ومكثت أربعين ليلة في مرضها إلى أن توفيت ( صلوات الله عليها ) فلما نعيت إليها نفسها دعت أم أيمن وأسماء بنت عميس ووجهت خلف علي وأحضرته ، فقالت : يا ابن عم إنه قد نعيت إلي نفسي وإنني لا أرى ما بي إلا أنني لا حق بأبي ساعة بعد ساعة وأنا أوصيك بأشياء في قلبي . قال لها علي ( عليه السلام ) : أوصيني بما أحببت يا بنت رسول الله ! فجلس عند رأسها وأخرج من كان في البيت ثم قالت : يا ابن عم ما عهدتني كاذبة ولا خائنة ولا خالفتك منذ عاشرتني فقال ( عليه السلام ) : معاذ الله أنت أعلم بالله وأبر وأتقى وأكرم وأشد خوفا من الله [ من ] أن أوبخك بمخالفتي قد عز علي مفارقتك وتفقدك ، إلا أنه أمر لابد منه ، والله جددت علي مصيبة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقد عظمت وفاتك وفقدك ، فإنا لله وإنا إليه راجعون من مصيبة ما أفجعها وآلمها وأمضها وأحزنها هذه والله مصيبة لا عزاء لها ، ورزية لا خلف لها . ثم بكيا جميعا ساعة وأخذ علي رأسها وضمها إلى صدره ثم قال : أوصيني بما شئت فإنك تجدني فيها أمضي كما أمرتني به وأختار أمرك على أمري . ثم قالت : جزاك الله عني خير الجزاء يا ابن عم رسول الله أوصيك أولا أن تتزوج بعدي بابنة [ أختي ] أمامة فإنها تكون لولدي مثلي فإن الرجال لابد لهم من النساء . قال : فمن أجل ذلك قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أربع ليس لي إلى فراقه سبيل ، بنت [ أبي العاص ] أمامة أوصتني بها فاطمة بنت محمد ( صلى الله عليه وآله ) . ثم قالت : أوصيك يا ابن عم أن تتخذ لي نعشا فقد رأيت الملائكة صوروا صورته فقال ها : صفيه لي فوصفته فاتخذه لها فأول نعش عمل على وجه الأرض ذاك وما رأى أحد قبله ولا عمل أحد . ثم قالت : أوصيك أن لا يشهد أحد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني وأخذوا حقي فإنهم عدوي وعدو رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولا تترك أن يصلي علي أحد منهم ، ولا من أتباعهم ، وادفني في الليل إذا هدأت العيون ونامت الابصار ثم توفيت صلوات الله عليها وعلى أبنيها وبعلها وبنيها . فصاحت أهل المدينة صيحة واحدة واجتمعت نساء بني هاشم في دارها ، فصرخوا صرخة واحدة كادت المدينة أن تتزعزع من صراخهن وهن يقلن : يا سيدتاه ! يا بنت رسول الله ! وأقبل الناس مثل عرف الفرس إلى علي ( عليه السلام ) : وهو جالس والحسن والحسين ( عليهما السلام ) بين يديه يبكيان ، فبكى الناس لبكائهما . وخرجت أم كلثوم وعليها برقعة وتجر ذيلها متجللة برداء عليها تسبجها وهي تقول : يا أبتاه يا رسول الله الآن حقا فقدناك ، فقدا لا لقاء بعده أبدا . واجتمع الناس فجلسوا وهم يضجون وينتظرون أن تخرج الجنازة فيصلون عليها ، وخرج أبو ذر وقال : انصرفوا فإن ابنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد أخر اخراجها في هذه العشية فقام الناس وانصرفوا . فلما أن هدأت العيون ومضى شطر من الليل أخرجها علي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) وعمار والمقداد وعقيل والزبير وأبو ذر وسلمان وبريدة ونفر من بني هاشم وخواصه صلوا عليها ودفنوها في جوف الليل وسوى علي ( عليه السلام ) حواليها قبورا مزورة مقدار سبعة حتى لا يعرف قبرها وقال بعضهم من الخواص : قبرها سوى مع الأرض مستويا فمسح مسحا سواء مع الأرض حتى لا يعرف موضعه . بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 43 - ص 191 - 193

هل السند مو جود لان قد تكون ضعيفه
فانا رئيت غير هذي الروايه وما فيها الزبير

[saad1966]

لما ذا لم تذكر سيدتي فاطمه الزهراء اسمائهم الذين ظلموها او اساء القده الذين طلموها-واين كان 110000 مسلم في الجزيره العربيه وبني هاشم عن نصره الزهراء؟

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد حسن الموسوي     هل السند مو جود لان قد تكون ضعيفه فانا رئيت غير هذي الروايه وما فيها الزبير

سؤال جانبي
هل تملكون مصطلح واضح بين في ع8لم الرجال
لنعرض عليها معك الروايه وفق مبا************م

إن كنت تستطيع أعطنا ما تملكه
وإلا فقولكهذا لا قيمة له

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      لا اخي الكريم انت لو قرائت عبا رتي كلها المقصود هو ان الحديث مصتنع بدليل انه رتبهم بتسلسل الخلافه 1_ابو بكر2_عمر3_عثمان4_علي فهمت كيف لااقصد الافضليه لانها واضحه وضوح الشمس وهو اساء لي لانه فهمها بفهمه لها

يا عزيزي - ثق و آمن بالله

أن أهل السنة من أكثر الناس الذين يقرئون و يفهمون - لله الحمد و المنة

فأنا قرأت كل كلامك - و فهمت قصدك و مرادك جيدا


عموما ردي السابق كان بالذات على كلامك هذا " وبهاذا الترتيب الغير منصف "

فأنا " الهاوي " فهمت منه إستنكارك لوجود علي في المركز الرابع بدلا من الأول

هذا إلا إذا كنت تستخدم كلمات لا تعي معناها أو تكتب كلام و لا تقصده

و بما أنك عضو خلوق

فأنا سأسحب كلامي كله و أطلب منك أن تشرح لي كلامك بنفسك

و ما الذي قصدته من " وبهاذا الترتيب الغير منصف "

تفضل ....

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      هل افهم ان النبي (ص) لا يعلم اذا هو من اهل الجنة ام لا؟ وقولكم في الرسول_لن يدخل احد الجنة بعمله_ هل المقصود القضى والقدر اي اعملنا بيد الله وهو انشاء يدخل من يشاء الجنة ويدخل من يشاء في النار حتى لو كان نبي حسب ما يقول اهل السنة

الرد على هذه التسائلات يا عزيزي تحتاج إلي موضوع مستقل

فلا أحب تشتيت الموضوع

و لهذا سأجيب بعجالة سريعة و بإختصار

طبعا النبي عليه الصلاة و السلام يعلم يقينا بأنه من أهل الجنة

و لكنه عاش حياته و كأنه لن يدخلها - من ورعه الشديد

فكان كثير البكاء عند المرور بالآيات التي تخاطبه شخصيا

إذن - كلامي السابق - كان عن كيفية حياة الصحابة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم أجمعين

فلقد عاشوا حياتهم و كأنهم لن يدخلوا الجنة من ورعهم و خشيتهم لله سبحانه و تعالى

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      ذكرت ان الصحابي هو من لقى النبي وذكرت شروطه وقلت هذا معنى اصطلاحي ما هو المعنى الشرعي؟ وهل الذي التقى به اي النبي (ص) ولو مره وحده ايضاً صحابي؟

يا عزيزي

المعنى الشرعي و الإصطلاحي هو واحد

و الفرق هو بين المعنى اللغوي و المعنى الإصطلاحي أو الشرعي

سأضرب لك مثال كثيرا ما ضربته للإثنى عشرية من قبل


لـ ( أهل البيت ) تعريف لغوي و تعريف إصطلاحي شرعي عندكم

فالتعريف اللغوي - أنتم و نحن نقر به - و يدخل فيه الزوجات

أما التعريف الإصطلاحي الشرعي عندكم فإنكم تخرجون الزوجات منه

و عندكم هم ( علي و أهل بيته رضي الله عنهم أجمعين و بقية أئمتكم )

و هكذا الأمر عند أهل السنة

فالتعريف اللغوي لكلمة ( صحابة - صحابي ) لا إختلاف فيه

و لكن التعريف الشرعي الإصطلاحي عندنا هو

كل من لقى النبي عليه الصلاة و السلام و آمن به و مات على ذلك

و هو ليس منافق أو كافر أو مرتد - لأنه لو كان ذلك لأصبح صحابي بالمعنى اللغوي لا الشرعي


فلهذا - عندما نترضى عن الصحابة أجمعين

فنحن نقصد الذين لقوا النبي عليه الصلاة و السلام و آمنوا به وماتوا على ذلك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      وهل الذي التقى به اي النبي (ص) ولو مره وحده ايضاً صحابي؟

نعم - هو كذلك - حسب تعريفنا الشرعي

و لكن - يجب عليك أن تعلم أن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ليسوا سواء

أي هناك فرق بين المهاجرين و بين الأنصار و بين غيرهما من بقية الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      واشكرك اخي الكريم على التوضيح واذا اخطئ نبهوني فانا لست بمعصوم والله يهدي الجميع ان شاء الله

العفو - فنحن على إستعداد لأي إستفسار

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      عظمتم الصحابه واعطيتوهم مقام لا يستحقونه

و الله لم نعظمهم أكثر من تعظيم الله سبحانه و تعالى لهم في قرآنه الذي يتلى إلي يوم القيامة

بل يا عزيزي - نحن نعظم من جاء ذكره في القرآن الكريم صراحة

و أنتم تعظمون أئمة و أناس لم يذكرهم القرآن الكريم و لم يثنى عليهم لا من قريب أو بعيد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      الوم على حكامك وخلفائكم الذين غير الاحاديث وصتنعوها

سأسلم لك بالكلام المغلوط اعلاه

و أسألك - ماذا عن القرآن الكريم فهل هو من تأليف حكامنا أيضا !؟!؟

و هل تقبل بالحوار معي بالقرآن الكريم فقط لأثبت لك فضل الصحابة !؟!؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      وكل من جلس على كرسي الخلافه صار امير المؤمنين

اولا // نعم كل من جلس على الخلافة يطلق عليه " أمير المؤمنين "

ثانيا // هل تعتقد أن لفظ " أمير المؤمنين " هو لفظ شرعي ديني ام دنيوي!؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      (ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين)

عزيزي الضيف

أريد أن أفيدك بنصيحة - لوجه الله - ارجو أن تقبلها

هل تعرف على من يطلق وصف المدلس !؟!

بإختصار شديد

المدلس هو الذي يستشهد بجزء من الكلام و يجتزأه من فحواه أو سياقه

ليجعله مخالفا لمراد الكاتب

و الآية التي تفضلت بها - لإنزالها علي أئمتكم بهذه الطريقة

تعتبر تدليس منك

لأنك إجتزأتها من سياقها لتجعلها مخالفة للمعنى المراد منه


-(( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ

يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4)

وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)

وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ))-

فإقرأ الآية في سياقها لتفهم المعنى المراد منه

فهذا السياق ( ترتيب الآيات ) هو سياق رباني معجز

الكثير منكم يتجاهله - فيجتزأ الآيات من السياق ليوافق عقيدته على حساب المعنى العام للآيات




/////////////////////////////////////////////////

[سيد حسن الموسوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث للحقيقه     سؤال جانبي هل تملكون مصطلح واضح بين في ع8لم الرجال لنعرض عليها معك الروايه وفق مبا************م إن كنت تستطيع أعطنا ما تملكه وإلا فقولكهذا لا قيمة له

اخي انا ما درسة علم الرجال
اصلاً ما داخل حوزه
بس حسب فهمي المتواضع

[سيد حسن الموسوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     =================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا عزيزي - ثق و آمن بالله أن أهل السنة من أكثر الناس الذين يقرئون و يفهمون - لله الحمد و المنة فأنا قرأت كل كلامك - و فهمت قصدك و مرادك جيدا عموما ردي السابق كان بالذات على كلامك هذا " وبهاذا الترتيب الغير منصف " فأنا " الهاوي " فهمت منه إستنكارك لوجود علي في المركز الرابع بدلا من الأول هذا إلا إذا كنت تستخدم كلمات لا تعي معناها أو تكتب كلام و لا تقصده و بما أنك عضو خلوق فأنا سأسحب كلامي كله و أطلب منك أن تشرح لي كلامك بنفسك و ما الذي قصدته من " وبهاذا الترتيب الغير منصف " تفضل .... الرد على هذه التسائلات يا عزيزي تحتاج إلي موضوع مستقل فلا أحب تشتيت الموضوع و لهذا سأجيب بعجالة سريعة و بإختصار طبعا النبي عليه الصلاة و السلام يعلم يقينا بأنه من أهل الجنة و لكنه عاش حياته و كأنه لن يدخلها - من ورعه الشديد فكان كثير البكاء عند المرور بالآيات التي تخاطبه شخصيا إذن - كلامي السابق - كان عن كيفية حياة الصحابة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم أجمعين فلقد عاشوا حياتهم و كأنهم لن يدخلوا الجنة من ورعهم و خشيتهم لله سبحانه و تعالى يا عزيزي المعنى الشرعي و الإصطلاحي هو واحد و الفرق هو بين المعنى اللغوي و المعنى الإصطلاحي أو الشرعي سأضرب لك مثال كثيرا ما ضربته للإثنى عشرية من قبل لـ ( أهل البيت ) تعريف لغوي و تعريف إصطلاحي شرعي عندكم فالتعريف اللغوي - أنتم و نحن نقر به - و يدخل فيه الزوجات أما التعريف الإصطلاحي الشرعي عندكم فإنكم تخرجون الزوجات منه و عندكم هم ( علي و أهل بيته رضي الله عنهم أجمعين و بقية أئمتكم ) و هكذا الأمر عند أهل السنة فالتعريف اللغوي لكلمة ( صحابة - صحابي ) لا إختلاف فيه و لكن التعريف الشرعي الإصطلاحي عندنا هو كل من لقى النبي عليه الصلاة و السلام و آمن به و مات على ذلك و هو ليس منافق أو كافر أو مرتد - لأنه لو كان ذلك لأصبح صحابي بالمعنى اللغوي لا الشرعي فلهذا - عندما نترضى عن الصحابة أجمعين فنحن نقصد الذين لقوا النبي عليه الصلاة و السلام و آمنوا به وماتوا على ذلك نعم - هو كذلك - حسب تعريفنا الشرعي و لكن - يجب عليك أن تعلم أن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ليسوا سواء أي هناك فرق بين المهاجرين و بين الأنصار و بين غيرهما من بقية الصحابة رضي الله عنهم أجمعين العفو - فنحن على إستعداد لأي إستفسار و الله لم نعظمهم أكثر من تعظيم الله سبحانه و تعالى لهم في قرآنه الذي يتلى إلي يوم القيامة بل يا عزيزي - نحن نعظم من جاء ذكره في القرآن الكريم صراحة و أنتم تعظمون أئمة و أناس لم يذكرهم القرآن الكريم و لم يثنى عليهم لا من قريب أو بعيد سأسلم لك بالكلام المغلوط اعلاه و أسألك - ماذا عن القرآن الكريم فهل هو من تأليف حكامنا أيضا !؟!؟ و هل تقبل بالحوار معي بالقرآن الكريم فقط لأثبت لك فضل الصحابة !؟!؟ اولا // نعم كل من جلس على الخلافة يطلق عليه " أمير المؤمنين " ثانيا // هل تعتقد أن لفظ " أمير المؤمنين " هو لفظ شرعي ديني ام دنيوي!؟ عزيزي الضيف أريد أن أفيدك بنصيحة - لوجه الله - ارجو أن تقبلها هل تعرف على من يطلق وصف المدلس !؟! بإختصار شديد المدلس هو الذي يستشهد بجزء من الكلام و يجتزأه من فحواه أو سياقه ليجعله مخالفا لمراد الكاتب و الآية التي تفضلت بها - لإنزالها علي أئمتكم بهذه الطريقة تعتبر تدليس منك لأنك إجتزأتها من سياقها لتجعلها مخالفة للمعنى المراد منه -(( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ))- فإقرأ الآية في سياقها لتفهم المعنى المراد منه فهذا السياق ( ترتيب الآيات ) هو سياق رباني معجز الكثير منكم يتجاهله - فيجتزأ الآيات من السياق ليوافق عقيدته على حساب المعنى العام للآيات /////////////////////////////////////////////////

زميلي الهاوي
انا وضحت قصدي للزميل ساجد الله
عن النصاف
ولاكن تركتم اصل الموضوع وذهبتم الى شي جانبي جداً
يعني كل هذا الكلام على هذا الانصاف

اشكرك على توضيح باقي الاشياء
اما الايه فما قصدت به ما ذهبت اليه
ولا اريد ان اربطه بلامامه
كل ما اردت هو ان الذين استضعفو في الارض سينصرهم الله
طبعن اذا كانو على حق مثل بني اسرائيل في وقتهم مع فرعون

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      زميلي الهاوي انا وضحت قصدي للزميل ساجد الله عن النصاف ولاكن تركتم اصل الموضوع وذهبتم الى شي جانبي جداً يعني كل هذا الكلام على هذا الانصاف

يا عزيزي - ما كان عليك إلا أن تحيلني إلي ردك على أخي الحبيب " ساجد لله "

لا أن تزعم بأنني لم أقرأ و لم أفهم كلامك جيدا

فأنت كتبت شيء و قصدت منه شيئا آخر

عموما لا بأس // إذن أنت لا تقصد بكلامك هذا " وبهاذا الترتيب الغير منصف "

إنصاف في الترتيب من حيث الأفضلية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      اشكرك على توضيح باقي الاشياء

أنا و بقية الإخوة في الخدمة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      اما الايه فما قصدت به ما ذهبت اليه ولا اريد ان اربطه بلامامه كل ما اردت هو ان الذين استضعفو في الارض سينصرهم الله طبعن اذا كانو على حق مثل بني اسرائيل في وقتهم مع فرعون

هذا مما لا شك فيه

فلقد كان النبي عليه الصلاة و السلام و صحبه رضي الله عنهم أجمعين قلة مستضعفين و لقد نصرهم الله سبحانه و تعالى

فقال سبحانه و تعالى :

-(( وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ

فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ))-



/////////////////////////////////////////////////

[سيد حسن الموسوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     =================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا عزيزي - ما كان عليك إلا أن تحيلني إلي ردك على أخي الحبيب " ساجد لله " لا أن تزعم بأنني لم أقرأ و لم أفهم كلامك جيدا فأنت كتبت شيء و قصدت منه شيئا آخر عموما لا بأس // إذن أنت لا تقصد بكلامك هذا " وبهاذا الترتيب الغير منصف " إنصاف في الترتيب من حيث الأفضلية أنا و بقية الإخوة في الخدمة هذا مما لا شك فيه فلقد كان النبي عليه الصلاة و السلام و صحبه رضي الله عنهم أجمعين قلة مستضعفين و لقد نصرهم الله سبحانه و تعالى فقال سبحانه و تعالى : -(( وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ))- /////////////////////////////////////////////////

احسنت يا زميلي المحترم